?梅花易數全文上

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2018-07-20 13:11

象數易理篇之一

周易卦數
乾，一；兌，二；離，三；震，四；巽，五；坎，六；艮，七；坤，八。
五行生克
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
八宮所屬五行
乾、兌，金；坤、艮，土；震、巽，木；坎，水；離，火。
卦氣旺
震巽木，旺于春。離火旺于夏。乾兌金，旺于秋。坎水，旺于冬。坤艮土，旺于辰戌丑未月。
卦氣衰
春坤艮，夏乾兌，秋震巽，冬離，辰戌丑未坎。
十天干
甲乙東方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。
十二地支
子水鼠，丑土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龍，巳火蛇，午火馬，未土羊，申猴金，酉金雞，戌土犬，亥水豬。
八卦象例
乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。
占法
易中隱蔽窮寰宇，造化天機泄已然。
中有神明司禍福，從來切莫教輕傳。
玩法
一物從來有一身，一身還有一乾坤。
能知萬物備于我，肯把三才別立根。
天向一中分造化，人于心上起經綸。
仙人亦有兩般話，道不虛傳只在人。

卦以八除

爻以六除

凡起動爻，以重卦總數除了六，以余數作動爻。如不滿六，止用此數爲動爻，不用再除了。如過六數，則除了之一六，不絕再除了二六、三六，直至除了絕，以余數作動爻。若一爻動，則瞅此一爻，是陽爻則變陰爻，陰爻則變陽爻。取爻當以時加上。

互卦起例

互卦只用八卦，不用取六十四卦名。互卦以重卦忘了初爻落第六爻，以兩頭四爻分作兩卦，瞅患上何卦。

又云：乾坤無互，互其變卦。

年月日時起例

年月日爲上卦。年月日加時總數爲下卦。又以年月日時總數取爻。如子年一數，丑年二數，直至亥年十二數。月如正月一數，直至十二月，亦作十二數。日數如初一一數，直至三十日，爲三十數。以上年月日合計幾數，以八除之，以余數作卦。如子時一數直至亥時十二數，就將年月日數加時之數，共計幾數，以八除之，余數作下卦；以六除，余數作動爻。

物數占例

凡見有可數之物，即以此數起作上卦，以時數配作下卦。即以卦數并時數總除了六取動爻。

聲響占例

凡聞聲響，數患上幾數，起作上卦，加時數配作下卦。又以聲響，如聞植物叫鳴之聲，或者聞人敲擊之聲，皆可作數起卦。

字占

凡見字數如停勻，即平分一半爲上卦，一半爲下卦。如字數不勻，即少一字爲上卦，取天輕清之義，以多一字爲下卦，取地重濁之義。

一字占至十一字占

一字爲太極未判。如草書，混沌不明，不成患上卦。如楷書，則取其字畫，以左爲陽畫，右爲陰畫。居左者瞅幾數，取爲上卦。居右者瞅幾數，取爲下卦。又以一字之陰陽，全畫取爻。“彳”、“丿”，此爲左者；“一”、“乙”、“、”此爲右者。

二字爲兩儀平分。以一字爲上卦，一字爲下卦。

三字爲三才。以一字爲上卦，二字爲下卦。

四字爲四象。平分高低爲卦。又四字以上，不用數畫數，只以平仄聲響調之。平聲爲一數，上聲爲二數，往聲爲三數，進聲爲四數。

五字爲五行。以二字爲上卦，三字爲下卦。

六字爲六爻之集。平分高低爲卦。

七字爲齊七政。以三字爲上卦，四字爲下卦。

八字爲八卦定位。平分高低爲卦。

九字爲九疇之義。以四字爲上卦，五字爲下卦。

十字爲成數。平分高低爲卦。

十一字以上至于百字，皆可起卦。但十一字以上，又沒必要平仄聲響調之，止用字數。如字數均平，則以半爲上卦，以半爲下卦。又合二卦總數取爻。

丈尺占

丈尺之物，以丈數爲上卦，尺數爲下卦。合丈尺之數取爻。寸數沒必要。

尺寸占

以尺數爲上卦，寸數爲下卦。合尺寸之數加時取爻。分數沒必要。

爲人占

凡爲人占，其例不一。或者聽語聲起卦，或者不雅其人格，或者取諸身，或者取諸物，或者因其服色，觸其外物，或者以年月日時，或者以謄寫來意。

又聽其語聲者，如或者一句，即如其字數分之起卦，如說兩句，即用先一句爲上卦，后一句爲下卦。語多，則但用初聽一句，或者末后所聞一句。余句沒必要。

不雅其人格者，如老人爲乾，奼女爲兌之類。

取諸其身者，如頭動爲乾，足動爲震，目動爲離之類。

取諸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圓物之屬爲乾，土瓦及方物之屬爲坤之類。

因其服色者，如其人青衣爲震，赤衣爲離之類。

觸其外物者，起卦之時見水爲坎卦，見火爲離卦之類。

年月日時，如不雅梅之類推之。

謄寫來意者。其人來占，或者寫來意，則以其字占之。

本人占

凡本人欲占，以年月日時或者聞有聲響，或者不雅事前有所觸之外物，皆可起卦。以上三例，與前章爲人占類法同。

占植物

凡占群物之動，不成起卦。如見一物，則就以此物爲上卦，物來之方位爲下卦。合物卦數及方位卦數，加時數取爻，以此數總斷其物，如后天占牛叫雞鳴之類。又凡牛馬犬豕之類，初生，則以初生年月日時占之。又可置買此物，亦可以初置買之時推之。

占靜物

凡占靜物，有如江領土石，不成起卦。若至屋宅、樹木之類，則屋宅草創之時，樹木初置之時，皆可起卦。至于器物，則置成之時可占，如枕、椅之類是矣。余則無故不占。若不雅梅，則見雀爭枝墜地而占。牡丹，則見有問而占。茂樹，則枝枯自墜然后占也。

象數易理篇之二

物卦起例（端法后天起卦）

后天端法：以物爲上卦，方位爲下卦，合物卦之數與方卦之數加時數以取動爻。

八卦萬物屬類

乾：天、父、老人、官貴、頭、骨、馬、金寶、珠玉、瓜果、圓物、冠、鏡、剛物、大血色、水冷。

坤：地、母、老婦、土、牛、金、布帛、文章、輿輦、方物、柄、黃色、瓦器、腹、裳、黑色、黍稷、書、米、谷。

震：雷、長男、足、發、龍、百蟲、蹄、竹、萑葦、馬叫、馵足、的顙、稼、樂器之類、草木、翠綠蘢色、樹、木核、柴、蛇。

巽：風、長女、僧尼、雞、股、百禽、百草、臼、噴鼻氣、臭、繩、眼、羽毛、帆、扇、枝葉之類、仙道工匠、直物、工巧之器。

坎：水、雨、雪、工、豕、中男、溝瀆、弓輪、耳、血、月、盜、宮律、棟、叢棘、狐、蒺藜、枷鎖、水族、魚、鹽、酒、醢、有核之物、黑色。

離：火、雉、日、目、電、霓霞、中女、甲胄、戈兵、文書、槁木、爐、獸、鱷龜蟹蚌、凡有殼之物、紅赤紫色、花紋人、作枯燥物。

艮：山、土、少男、孺子、狗、手指、徑路、門闕、果、蓏、閽寺、鼠、虎、狐、黔喙之屬、木生之物、藤生之物、爪、鼻。黃色。

兌：澤、奼女、巫、舌、妾、肺、羊、毀折之物、帶口之器、屬金者、廢缺之物、奴仆、婢。

八卦方位圖

離南坎北，震東兌西，人則介乎個中。

不雅梅占

辰年十二月十七日申時，康節師長教師偶不雅梅，見二雀爭枝墜地。師長教師曰：“不動不占，不因事不占。今二雀爭枝墜地，怪也。”因占之，辰年五數，十二月十二數，十七日十七數，共三十四數，除了四八三十二，余二，屬兌，爲上卦，加申時九數，總患上四十三數，五八除了四十，余患上三數，爲離，作下卦。又高低總四十三數，以六除了，六七四十二，余一爲動爻，是爲澤火革。初爻變咸，互見乾巽。

斷之曰：“詳此卦，明晚當有外子折花，園丁不知而逐之，外子掉驚墜地，逐傷其股。右兌金爲體，離火克之。互中巽木，復三起離火，則克體之卦氣盛。兌爲奼女，因知外子之被傷，而互中巽木，又逢乾金兌金克之，則巽木被傷，而巽爲股，故有傷股之應。幸變爲艮土，兌金患上生，知外子但被傷，而不至兇危也。”（年月日時占例）

牡丹占

巳年三月十六日卯時，師長教師與客去司馬公眾共不雅牡丹。時價花開甚盛，客曰：“花盛云云，亦無數乎？”師長教師曰：“莫不無數。且因問而可占矣。”逐占之。以巳年六數，三月三數，十六日十六數，總患上二十五數，除了三八二十四數，余一數爲乾，爲上卦。卯時四數，共患上二十九數，又除了三八二十四數，余五爲巽卦，作下卦，患上天風姤。又以共計二十九數，以六除了之，四六除了二十四，患上五爻動，變鼎卦，互見重乾。逐與客曰：“怪哉，此花明日中午，當爲馬所踐毀。”眾客駭怪不信，第二天中午，果有貴官不雅牡丹，二馬相嚙，群至花間馳驟，花絕爲之踐毀。

斷之曰：“巽木爲體，乾金克之，互卦又見重乾，克體之卦多矣，卦中無生意，固知牡丹必爲踐毀。所謂馬者，乾爲馬也。中午者，離明之象，于是知之也。”

鄰夜拍門借物占

冬夕酉時，師長教師方擁爐，有拍門者，初扣一聲而止，繼而又扣五聲，且云借物。師長教師令勿言，令其子占之所借何物。以一聲屬乾爲上卦，以五聲屬巽爲下卦，又以一乾五巽共六數，加酉時數共患上十六數，以六除了之，二六一十二，患上天風姤。第四爻變巽卦，互見重乾。卦中三乾金，二巽木，爲金木之物也，又以乾金短，而巽木長，是借斧也。

子乃斷曰：“金短木長者，器也，所借鋤也。”師長教師曰：“非也。必斧也。”聞之，果借斧，其子問何故？師長教師曰：“起數又須明理。以卦推之，斧亦可也，鋤亦可也；以理推之，夕晚安用鋤？必借斧。蓋斧切于劈柴之用耳。推數又須明理，爲卜占之切要也。推數不推理，是不患上也。學數者志之！”（系聞聲占例）

往日動態怎樣

有客問曰：“往日動態怎樣？”逐將此六字占之。以乎分“往日動”三字爲上卦。“今”平聲，一數；“日”進聲，四數；“動”往聲，三數，共八數，患上坤爲上卦。以“靜怎樣”爲下卦，“靜”往聲，三數；“如”平聲，一數；“何”平聲，一數，共五數，患上巽，爲下卦。又以八五總爲十三數，除了二六一十二，余患上一數，爲地風升。初爻動，變泰卦，互見震、兌。逐爲客曰：“往日有人相請，客不久不久不多，酒不醉，味至黍雞而已經。”至晚果真。

斷曰：“升者，有升階之義，互震、兌，有馬糊象席之分。卦中兌爲口，坤爲腹，爲口腹之事，故知有人相請。客不久不久不多者，坤土獨立，無同類之卦氣也。酒不醉，卦中無坎。味止黍雞者，坤爲黍稷耳。蓋卦無相生之義，故知酒不久不久不多，食品不豐也。”（系聲響占例）

西林寺牌額占

師長教師偶見西林寺之額，“林”字無兩勾，因占之，以西字七畫爲艮，作上卦；以林八畫爲坤，作下卦。以上七畫下八畫總十五畫，除了二六一十二，余數患上三，是山地剝卦。第三爻動，變艮，互見重坤。

斷曰：寺者，純陽之所居，今卦患上重陰之爻，而又有群陰剝陽之兆。詳此，則寺中當有陰人之禍。詢之果真，逐謂寺僧曰：“何不添'林’字兩勾，則自然無陰人之禍矣。”僧信然，即添'林’字兩勾，寺果無事。

又，純陽之人，所居患上純陰之卦，故不吉。又有群陰剝陽之義，故有陰人之禍。若添“林”字兩勾，則十畫，除了八患上二爲兌卦，合上艮，是爲山澤損。第五爻變，動爲中孚卦，互卦見坤、震，損者益之，用互俱生體，爲吉卦。可以患上安矣。

以上并是先患上數，以數起卦，所謂后天之數也。（系字畫占例）

老人有憂色占

己丑日卯時，偶在途行，有老人去巽方，有憂色。問其何以有憂，曰無。怪而占之，以老人屬乾爲上卦，巽方爲下卦，是天風姤；又以乾一巽五之數，加卯時四數，總十數，除了六患上四爲動爻，是爲天風姤之九四。《易》曰：“包無魚，起兇。”是易辭不吉矣。以卦論之，巽木爲體，乾金克之，互卦又見重乾，俱是克體，并沒有發火，且時在途行，其應速。逐以成卦之數中分而取其半，謂老人蟲：“汝于五日內鄭重入出，恐有重禍。”果五日，此老赴吉席，因魚骨鯁而終。

又凡占卜，克應之期瞅本人之動態，以決事之遲速，故行則應速，以逐成卦之數，中分而取其半也。坐則事應遲，當倍其成卦之數而定之也。立則半遲半速，止以成卦之數定之可也。雖然如是，又在變通，如占牡丹及不雅梅之類，則二日花皆朝夕之故，豈特成數之久也。

少年有憂色占

壬申日中午，有少年從離方來，喜形于色，問有何喜，曰無。逐占之，以少年屬艮爲上卦，離爲下卦，患上山火賁。以艮七離三加中午七，總十七數，除了十二，余五爲動爻，賁之六五爻曰：“賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。”易辭已經吉矣。卦則賁之家人，互見震、坎，離爲體，互變俱生之。斷曰：子于十七日內必有聘幣之喜。至期，果真訂婚。

牛哀叫占

癸卯日中午，有牛叫于坎方，聲極悲，因占之。牛屬坤，爲上卦，坎方爲下卦。坎六坤八，加中午七，共二十一數，除了三六一十八，三爻動患上地水師之三爻。《易辭》曰：“師或者輿尸，兇。”卦則師變升，互坤、震，乃坤爲體，互變俱克之，并沒有發火。

斷曰：此牛二十一日內必遭斗爭。后二十日，人果買此牛，殺以犒眾，悉皆異之。

雞悲叫占

甲申日卯時，有雞叫于乾方，聲極悲愴，因占之。雞屬巽，爲上卦，乾方爲下卦，患上風天小畜。以巽五乾一共六數，加卯時四數，總十數，除了六患上四，爻動變乾，是爲小畜之六四。《易》曰：“有孚，血往惕出，無咎。”推之，割雞之義。卦則小畜之乾，互見離、兌。乾金爲體，離火克之。卦中巽木離火，有烹飪之象。

斷曰：此雞十日當烹。果十日客至，有烹雞之驗。

枯枝墜地占

戊子日辰時，偶行至中途，有樹蔚然，無風，枯枝自墜地于兌方。占之，槁木爲離，作上卦，兌方爲下卦，患上火澤睽。以兌二離三，加辰時五數，總十數，往六余四，變山澤損，是睽之九四。《易》曰：“睽孤，遇元夫。”卦火澤睽變損，互見坎、離，兌金爲體，離火克之，且睽損卦名，俱有傷殘之義。

斷曰：此樹十日當伐。果十日，伐樹起公榭，而匠者適字“元夫”也。

以上諸占例，并是先患上卦，以卦起數，所謂后天之數也。

風覺鳥占

風覺鳥占者，謂見風而覺，見鳥而占也，然非風鳥而占，而謂風覺鳥占也。凡卦之寓物者，皆謂之風覺鳥占。如易數，總謂之不雅梅之數也。

風覺占

風覺占者，謂其見風而覺也，見鳥而占也。凡見風起而欲占之，即是風從何方而來，以之起卦。又須審那時，察其色，以推其氣勢魄力，然后可斷其福禍。風從北方來者，爲家人，北方屬離火，患上風火家人卦（北方屬離火，合患上風火家人卦）。東來者，爲益卦之類。審那時者，春爲發生氣希看憤以及暢之風；夏爲長養之風；秋爲肅殺；冬爲冷寒之類。察其色者，帶埃煙云氣，可見其色黃者，祥瑞之氣；青者，半兇半吉；白主刃，氣黑昏者兇，血色者災，紅紫者吉。辨其氣勢魄力者，其風聲如陣馬，主退讓；如波濤者，有驚險；如悲咽者，有憂郁；如奏樂者，有喪事；如喧呼者，主鬧哄；如烈焰者，主火驚。其聲洋洋而來，冉冉而往者，吉慶之兆也。

鳥占

鳥占者，見鳥可占也。凡見鳥群，數其只數，瞅其方所，聽其聲響，辨其毛羽色，皆可起數。又須審其名義，察其叫鳴，取其福禍。見鳥而占，數其只數者，如一只屬乾，二只屬兌，三只屬離。瞅其方所者，即離南、坎北之數；聽其聲響者，如鳥鳴一聲屬乾，二聲屬兌，三聲屬離之類，皆可起卦。聽聲響者，若夫叫鳴之喧啾者，主口舌；叫鳴悲咽者，主悲愁；叫鳴響亮者，主吉慶。此取斷福禍之聲音也。察其名義者，如鴉報災，鵲報喜，鸞鶴爲祥瑞，鶚鵬爲妖孽之類是也。

聽聲響占

聲響者，如靜室無所見，但于耳中所聞起卦，或者數其數，驗其方所；或者辨其物聲，詳其所屬，皆可起卦。察其悲喜，助斷福禍。數其數目者，如一聲屬乾，二聲屬兌。驗其方所者，離南、坎北之類是也。如人語聲，及植物叫鳴之聲，聲自口出者屬兌。而靜物扣擊屬震，鼓拍槌敲、板木之聲是也；金聲屬乾，鐘馨鉦鐸之聲是也；火聲屬離，烈焰爆仗等聲是也；土聲屬坤，筑基、杵垣、坡崩、山裂是也。此辨其物聲，詳其所屬也。察其悲喜，助斷福禍者，如聞人語笑聲，又說吉語，娛笑者，有喜也；人哀號聲與怨聲，愁語及罵詈窮嘆等聲，不吉也。

形物占

形物占者，凡見物形，可以起卦。如物之圓者屬乾，剛者屬兌，方者屬坤，柔者屬巽，仰者屬震，覆者屬艮，長者屬巽，中剛外柔者屬坎，內柔外剛者屬離，作枯燥枯槁者屬離，有文彩者亦屬離，用荊棘之勢、物之破者屬兌。

驗色占

凡占色之青者屬震，紅紫赤者屬離，黃色者屬坤，白色屬兌，黑色屬坎之類是也。

象數易理篇之三

八卦類象

乾：玄黃、大血色、金玉、寶珠、鏡、獅、圓物、木果、貴物、冠、象、馬、天鵝、剛物。

坎：水、帶子帶核之物、豕魚、弓輪、水具、水中之屋、鹽、酒、黑色。

艮：土石、黃色、虎、狗、土中之物、水果、百禽、鼠、黔喙之屬。

震：竹木、翠綠蘢色、龍、蛇、葦、竹木樂器、草、蕃鮮之物。

巽：木、蛇、長物、翠綠蘢色、山木之禽鳥、、噴鼻、雞、直物、竹木之器、工巧之器。

離：火、文書、構兵、雉、龜、蟹、槁木、甲胄、螺、蚌、鱉、血色。

坤：土、方物、五谷、柔物、絲綿、百禽、牛、布帛、輿、金、瓦器、黃色。

兌：金刃、金器、樂器、澤中之物、白色、有口缺之物、羊。

八卦萬物屬類

乾卦

一金

乾爲天天風姤天山遁天地否

風地觀山地剝火地晉火天大有

地利：天、冰、雹、霰。

天文：東南方、京師、大郡、形勝之地、高亢之所。

人物：君、父、大人、老人、長者、官宦、紳士、公門人。

人事：剛健武勇、武斷、多動少靜、高高低屈。

身段：首、骨、肺。

時序：秋、九十月之交、戌亥年月日時、一四九年月日時。

植物：馬、天鵝、獅、象。

靜物：金玉、寶珠、圓物、瓜果、剛物、冠、鏡。

屋舍：公廨、樓臺、高堂、大廈、驛舍、東南向之居。

家宅：秋占宅暢旺、夏占據禍、冬占暖鬧、春占吉利。

婚姻：貴官之眷、有闡明之家、秋占宜成、冬夏占倒楣。

飲食：馬肉、珍味、多骨、肝肺、干肉、瓜果、諸物之首、圓物、辛辣之物。

破鈔：易生、秋占生貴子，夏占據損，坐宜向東南。

求名：馳名、宜隨朝內任、刑官、武職、掌權、天使、驛官、宜東南方之任。

謀旺：有成、利公門、宜動中有財、夏占不可、冬占多謀少遂。

交易：宜金、玉寶物珠貴貨、易成、夏占倒楣。

求利：有財、金、玉之利、公門中患上財、秋占大利、夏占損財、冬占無財。

出行：利于出行、宜進轂下、利東南之行、夏占倒楣。

謁見：利見大人、有風致之人、宜見官貴、可見。

疾病：頭面之疾、肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安。

官訟：健訟、有貴人助、秋占敗北、夏占掉理。

墳墓：宜向東南、宜乾山氣脈、宜天穴、宜高、秋占出貴、夏占大兇。

方道：東南。

五色：大血色、玄色。

姓字：帶金旁者、商音、行位一四九。

數目：1、4、九。

五味：辛、辣。

坤卦

八土

坤爲地地雷復地澤臨地天泰

雷天大壯澤天決水天需水地比

地利：云陰、霧氣。

天文：曠野、鄉里、高山、東北方。

人物：老母、后母、農民、村莊夫、眾人、大腹人。

人事：小器、柔順、微弱虛弱、浩瀚。

身段：腹、脾、胃、肉。

時序：辰戌丑未月、未申年月日時、八五十月日。

靜物：方物、柔物、布帛、絲綿、五谷、輿釜、瓦器。

植物：牛、百獸、牝馬。

屋舍：東北向、村莊居、農家、矮屋、土階、倉庫。

家宅：鞏固、多陰氣、春占宅舍不安。

飲食：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋筍之物、腹臟之物。

婚姻：利于婚姻、宜稅產之家、村落落之家、或者孀婦之家、春占倒楣。

破鈔：易產、春占難產、有損、或者倒楣于母、坐宜東北方。

求名：馳名、宜東北方或者教官、農官守土之職、春占壞話。

交易：宜利交易、宜田土交易、宜五谷、利賤貨、重物、布帛、靜中有財、春占倒楣。

求利：有益、宜土中之利、賤貨重物之利、靜中患上財、春占無財、多中圖利。

謀旺：利求謀、鄉里求謀、靜中求謀、春占少遂、或者謀于婦人。

出行：可行、宜東北行、宜去鄉里行、宜陸行、春占不宜行。

謁見：可見、利見村莊夫、宜見親朋或者陰人、春不宜見。

疾病：腹疾、脾胃之疾、飲食停傷、谷食不化。

官訟：理順、患上眾情、訟當落幕。

墳墓：宜向東北之穴、平陽之地、近曠野、宜低葬、春不成葬。

姓字：宮音、帶土姓人、行位八五十。

數目：8、5、十。

方道：東北。

五味：甘。

五色：黃、黑。

震卦

四木

震爲雷雷地豫雷水解雷風恒

地風升水風井澤風大過澤雷隨

地利：雷。

天文：西方、樹木、鬧市、大途、竹林、草木蕃廡之所。

人物：長男。

人事：起動、怒、虛驚、鼓舞噪、多動少靜。

身段：足、肝、發、聲響。

時序：春三月、卯年月日時、四三八月日。

靜物：木竹、萑葦、樂器（屬竹木者）、花草繁鮮之物。

植物：龍、蛇。

屋舍：東向之居、山林的地方、樓閣。

家宅：宅中時時有虛驚、春冬吉、秋占倒楣。

飲食：蹄、肉、山林野味、鮮肉、果酸味、菜蔬。

婚姻：可、有成、闡明之家、患上長男之婚、秋占不宜婚。

求利：山林竹木之財、動處求財、或者山林、竹木茶貨之利。

求名：馳名、宜西方之任、施號發令之職、掌刑獄之官、竹茶木稅課之任、或者鬧市司貨之職。

破鈔：虛驚、胎動不安、頭胎必生男、坐宜東向、秋占必有損。

疾病：足疾、肝經之疾、哆嗦不安。

謀旺：可旺、可求、宜動中謀、秋占不遂。

交易：利于成交、秋占難成、動而可成、山林、木竹茶貨之利。

官訟：健訟、有虛驚、行移取甚幾次。

謁見：可見、在山林之人、利見宜有闡明之人。

出行：宜行、利于西方、利山林之人、秋占不宜行、但恐虛驚。

墳墓：利于東向、山林中穴、秋倒楣。

姓字：角音、帶木姓人、行位四八三。

數目：4、8、3。

方道：東。

五味：甘、酸味。

五色：青、綠、碧

巽卦

五木

巽爲風風天小畜風火家人風雷益

天雷無妄火雷噬嗑山雷頤山風蠱

地利：風。

天文：西北方之地、草木茂秀之所、花果菜園。

人物：長女、秀士、孀婦之人、山林仙道之人。

人事：柔以及、不定、煽動、就手三倍、入退不果。

身段：肱、股、氣、風疾。

時序：春夏之交、三五八之時月日、辰巳月日時。

靜物：木噴鼻、繩、直物、長物、竹木、工巧之器。

植物：雞、百禽、山林中之禽、蟲。

屋舍：西北向之居、寺不雅樓臺、山林之居。

家宅：鞏固就手、春占吉、秋占不安。

飲食：雞肉、山林之味、蔬果酸味。

婚姻：可成、宜長女之婚、秋占倒楣。

破鈔：易生、頭胎產女、秋占損胎、宜向西北坐。

求名：馳名、宜文職有風憲之力、宜爲風憲、宜茶果竹木稅貨之職、宜西北之任。

求利：有益三倍、宜山林之利、秋占倒楣、竹貨木貨之利。

交易：可成、入退不、利山林交易、山林木茶之利。

謀旺：可謀旺、有財可成、秋占多謀少遂。

出行：可行、有入出之利、宜向西北行、秋占倒楣。

謁見：可見、利見山林之人、利見文人秀士。

疾病：股肱之疾、風疾、腸疾、中風、冷邪、氣疾。

姓字：角音、草木旁姓氏、行位五三八。

官訟：宜以及、恐遭風憲之責。

墳墓：宜西北標的目的、山林之穴、多樹木、秋占倒楣。

數目：5、3、8。

方道：西北。

五味：酸味。

五色：青、綠、碧、皎潔皎潔。

坎卦

六水

坎爲水水澤節水雷屯水火既濟

澤火革雷火豐地火明夷地水師

地利：月、雨、雪、霜、露。

天文：南方、江湖、溪澗、泉井、卑濕之地（溝瀆、池沼、凡有水處）。

人物：中男、江湖之人、船人、資賊。

人事：險陷低賤、外示以柔、內序以利、漂流不可、隨波逐流。

身段：耳、血、腎。

時序：冬十一月、子年月日時、一六月日。

靜物：水，帶子、帶核之物、弓輪、矯揉之物、酒器、水具。

屋舍：向北之居、近水、水閣、江樓、花酒長器、宅中混地的地方。

飲食：豕肉、酒、寒味、海味、湯、酸味、宿食、魚、帶血、掩躲、有帶核之物、水中之物、多骨之物。

家宅：不安、暗昧、防盜。

婚姻：利中男之婚、宜南方之婚、辰戌丑未月婚不成。

破鈔：難產有險、宜次胎、中男、辰戌丑未月有損、宜北向。

求名：艱巨、恐有災險、宜南方之任、魚鹽河泊之職。

求利：有財掉、宜水邊財、恐有衰亡、宜魚鹽酒貨之利、防遺掉、防盜。

交易：倒楣成交、恐防衰亡、宜水邊交易、宜魚鹽貨之交易、或者點水人之交易。

謀旺：不宜謀旺、不能效果、秋冬占可謀旺。

出行：不宜遙行、宜涉船、宜南方之行、防盜、恐脫險著迷之事。

謁見：難見、宜見江湖之人、或者有水旁姓氏之人。

疾病：耳痛、心疾、感冷、腎疾、胃寒、水瀉、痼寒之病、血病。

官訟：倒楣、有陰險、有掉、因訟、衰亡。

墳墓：宜北向之穴、近水傍之墓、倒楣葬。

姓字：羽音、點水旁之姓氏、行位一六。

數目：1、6。

方道：南方。

五味：咸、酸。

五色：黑。

離卦

三火

離爲火火山旅火風鼎火水末濟

山水蒙風水渙天水訟天火同人

地利：日、電、虹、霓、霞。
天文：北方、干亢之地、窖灶、爐冶之所、剛燥厥地、其空中陽。
人物：中女、文人、大腹、目疾人、甲胄之士。
人事：文畫之所、聰明才學、相行禮讓、書事。
身段：目、心、上焦。
時序：夏五月、午火年月日時、三二七日。
靜物：火、書、文、甲胄、構兵、槁衣、作枯燥之物、血色之物。
植物：雉、龜、鱉、蟹、螺、蚌。
屋舍：南舍之居、陽明之宅、明窗、虛室。
家宅：鞏固、平善、冬占不安、克體主掉火。
飲食：雉肉、煎炒、燒炙之物、干脯之體、暖肉。
婚姻：不可、利中女之婚、夏占可成、冬占倒楣。
破鈔：易生、產中女、冬占據損、坐宜向南。
求名：馳名、宜北方之職、文官之任、宜爐冶亢場之職。
求利：有財宜北方求、有文書之財、冬占據掉。
謀旺：可以謀旺、宜文書之事。
交易：可成、宜有文書之交易。
出行：可行、宜向北方、就文書之行、冬占不宜行、不宜行船。
謁見：可見北方人、冬占不順、秋見文書考案之士。
官訟：易散、文書動、辭訟明辨。
疾病：目疾、心疾、上焦暖病、夏占伏暑、時疫。
墳墓：南向之幕、無樹木之所、陽穴。夏占出文人、冬占倒楣。
姓字：徵音、立人旁士姓氏、行位三二七。
數目：3、2、7。
方道：南。
五色：赤、紫、紅。
五味：苦。
艮卦
七土
艮爲山山火賁山天大畜山澤損
火澤睽天澤履風澤中孚風山漸
地利：云、霧、山嵐。
天文：山徑路、近山城、丘陵、墳墓、西南方。
人物：少男、閑人、山中人。
人事：隔盡、守靜、入退不決、反違、止住、不見。
身段：手指、骨、鼻、違。
時序：冬春之月、十二月丑寅年月日時、七五十數月日、土年月日時。
靜物：土石、水果、黃物、土中之物。
植物：虎、狗、鼠、百獸、黔啄之物。
家宅：鞏固、諸事有阻、家人不睦、春占不安。
屋舍：西南方之居、山居近石、近路之宅。
飲食：土中物味、諸獸之肉、墓畔竹筍之屬、野味。
婚姻：隔盡難成、成亦遲、利少男之婚、春占倒楣、宜馬糊鄉里婚。
求名：隔盡無名、宜西南方之任、宜土官山城之職。
求利：求財隔盡、宜山林中取財、春占倒楣、有喪掉。
破鈔：難生、有險阻之厄、宜向西南、春占據損。
交易：難成、有山林田土之交易、春占據掉。
謀旺：隔盡難成、入退不決。
出行：不宜遙行、有阻、宜近陸行。
謁見：不成見、有阻、宜見山林之人。
疾病：手指之疾、脾胃之疾。
官訟：貴人障礙、官訟未解、牽聯不決。
墳墓：西南之穴、山中之穴、春占倒楣、近路旁有石。
數目：5、7、十。
方道：西南方。
五色：黃。
五味：甘。
兌卦
二金
兌爲澤澤水困澤地萃澤山咸
水山蹇地山謙雷山小過雷澤歸妹
地利：雨澤、月芽、星。
天文：澤、水際、缺池、廢井、山崩蟠踞之地、其地爲剛鹵。
人物：奼女、妾、歌妓、戲子、譯人、巫師。
人事：舒暢、口、讒毀、謗說、飲食。
身段：舌、口喉、肺、痰、涎。
時序：秋八月、酉年月日時、二四九月日。
靜物：金刀、金類、樂器、廢物、缺器。
植物：羊、澤中之物。
屋舍：西向之居、近澤之居、敗墻壁宅、戶有損。
家宅：不安、防口舌、秋占舒暢、夏占家宅有禍。
飲食：羊肉、澤中之物、宿味、辛辣之味。
婚姻：不可、秋占可成、有喜、主成家之吉、利婚奼女、夏占倒楣。
破鈔：倒楣、恐有損胎或者則生女、夏占倒楣、宜坐向西。
求名：難成、因名有損、利西之任、宜刑官、武職、伶官、譯官。
求利：有益、有損、財利、主口舌、秋占據財喜、夏占破財。
出行：不宜遙行、防口舌、或者喪掉、宜西行、秋占宜行有益。
交易：難利、防口舌、有爭競、夏占倒楣、秋占據交易之財。
謀旺：難成、謀中有損、秋占據喜、夏占不遂。
謁見：利行東方、見有咒詛。
疾病：口舌、咽喉之疾、氣逆喘疾、飲食不飧。
墳墓：宜西向、防穴中有水、近澤之墓、夏占不宜、或者葬廢穴。
官訟：爭訟不已經、曲直未決、因訟有損、防刑、秋占爲體患上理勝訟。
姓字：商音、帶口帶金字旁姓氏、行位四二九。
數目：4、2、9。
方道：東方。
五色：白。
五味：辛、辣。
右萬物之象，庶事之多不止于此。占者宜各以其類而推之耳。

體用生克篇之一

心易占卜玄機

世界之事有福禍，托占以明其機。世界之理有形跡，假像以顯其義。故乾有健之理，于馬之類見之。故占卜寓福禍之理，于卦象內見之。然卦象確定不隨意馬虎之理，而無變通之道，不成也。易者，變易而已經矣。至如往日不雅梅復患上革兆，有外子折花，他日果有外子折花，可乎。往日算牡丹患上姤兆，爲馬所踐，他日果爲馬所踐毀，可乎。且兌之屬，非止外子。乾之屬，非止馬。謂他人折花有毀，皆可切驗之真，是必有屬矣。嗟乎！占卜之道，要變通。患上變通之道者，在乎心易之妙耳！

占卜總決

約略占卜之法，成卦以后先瞅《周易》爻辭，以斷福禍。如乾初九“潛龍勿用”，則諸事未可爲，宜隱伏之類；九二“見龍在田，利見大人”，則宜謁見貴人之類。余皆仿此。

次瞅卦之體用，以論五行生克。體用即動態之說。體爲主，用爲事。應用生及比以及，則吉；體生用及克體，則不吉。

又次瞅克應。如聞吉說見兇兆，則吉；聞兇說見吉兆，則兇。見圓物，事易成；見缺物，事終毀之類。

復驗己身之動態。坐則事應遲，行則事應速，走則愈速，臥則愈遲之類。數者既備，可絕占卜之道，必需以易卦爲主，克應次之。俱吉則大吉；俱兇則大兇；有兇有吉。則詳審卦辭，及克用體應之類，以斷福禍也。要在圓機，不成執。

占卜論理訣

數說當也，必以實際之然后備。茍論數而不辦理，則拘其一見而不驗矣。且如飲食患上震，則震爲龍。以實際之，龍非可取，當取鯉魚之類代之。又以地利之患上震，當有雷聲，若冬月占患上震，以實際之，冬月豈有雷聲，當有風撼觸動之類。既知以上數條之訣，復明乎理，則占卜之道有余蘊矣。

后天后天論

后天卦斷福禍，止以卦論，不甚用《易》之爻辭。后天則用爻辭，兼用卦辭，何也？蓋后天者未患上卦、先患上數，是未有《易》書，先有《易》理，辭前之《易》也。故不用用《易》書之辭，專以卦斷。后天則以先患上卦，必用卦畫，辭后之《易》也。故用爻之辭，兼《易》卦辭以斷之也。又后天起卦，與后天不同，其數不一。前人多以坎1、坤2、震3、巽4、中5、乾6、兌7、艮8、離九之數爲用。蓋圣人作《易》畫卦，始乙太極、兩儀、四象、八卦加一倍，數自成乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤八。故占卜起卦，合以此數爲用。又前人起后天卦，多不加時，患上此一卦，止此一爻動，更無移易變通之道。故后天起卦定爻必加時然后可。又后天之卦，定事應之期，則取之卦氣，如乾、兌則應如庚、辛及申金之日，或者坤爲戌、亥之日時，兌爲酉日時。如震、巽當應于甲、乙及支木之日，或者震取卯，巽取辰之類。后天則以卦數加時數，總之而分行臥坐立之遲速，以爲事應之期。卦數時類，應近而不能決諸遙者，必合前后之卦數取訣可也。又凡占卦中決計福禍，其理洞見，止于全卦體用生克之理，及參《易》辭，斯可矣。往日當前天卦，卻于六十甲子之日取其馬糊方之魁，破敗亡滅跡等以助斷決。蓋歷象選時，并于《周易》不相關涉，不成用也。

卦斷遺論

凡占卜決計，固以體用爲主，然有不拘體用者。如起例中西林寺額患上山地剝，體用互變，俱比以及，則爲吉，而乃不吉，何也？蓋寺者，純陽人居之地，而純陰爻象，則群陰剝陽之義顯著也。此理甚明，不用拘體用也。又若有人問：“往日動態怎樣？”患上地風升，初爻動，用克體卦，俱無飲食矣，而亦有人相請，雖飲食不豐而終有請，何也？此人事前必有當日之應，又有“怎樣”二安帶口，爲重兌之義。又有用不生體，互變生之而吉者，若少年有憂色，占患上山火賁是也。又有用不生體，互變俱克之而兇者，如牛哀叫占患上地水師是也。蓋少年有憂色，占則略知其有喜，而《易辭》又有“束帛戔戔”之吉，是二者俱吉，互變俱生，愈見其吉矣。雖用不生體不吉，不爲其害也。牛叫之哀，則略知其有兇，而易爻復有“輿尸”之兇，互變俱克，愈見其兇。雖用爻不克，不能掩其兇也。蓋用《易》斷卦，當用理勝處驗之，不成拘執于一也。

八卦心易體用訣

心易之數，患上之者眾，體用之訣，有之者罕。余幼讀《易》書，長參數學，始患上心易卦數。初見起例，以知占其福禍。如以蠡測海，茫然無涯。后患上智人見授體用心易之訣，然后占事之訣，疑始有定。據驗則驗。如繇基射的，矢無虛發。其要在于分體用之卦，察其五行生克、比以及之理，而明乎福禍悔吝之機也。因而易數之妙始見，而《易》道之卦義備矣。乃世有真實，人罕遇之耳。患上此者，幸甚秘之！

體用總訣

體用云者，如易卦具卜筮之道，則易卦爲體，以卜筮用之，此所謂體用者，借體用二字以寓動態之卦，以分主客之兆，以爲占例之原則也。約略體用之說，體卦爲主，用卦爲事，互卦爲事之兩頭，刻應變卦爲事之終。應體之卦氣宜盛不宜衰。盛者如春震、巽、秋乾、兌，夏離，冬坎，四時之月坤、艮是也。衰者，春坤、艮，秋震、巽，夏乾兌，冬離，四時之月坎是也。

宜受他卦之生，不宜他卦之克。他卦者，謂用互變也。生者，如乾、兌金體，坤、艮生之，坤、艮土體，離火生之。離，火體，震巽木生之。余皆仿此。克者，如金體火克，火體水克之類。體用之說，動態之機，八卦主賓。五行生克，體爲己身之兆，用爲應事之端。體宜受用卦之生，用宜見卦體之克。體盛則吉，體衰則兇。用克體固不宜，體生用亦非利。體黨多而體勢盛，用黨多則體勢衰。如卦體是金，而互變皆金，則是體之黨多。如用卦是金，而互變皆金，則是用之黨多。體生用，爲之灰心，如夏火逢土，亦灰心。

體用之間，比以及則吉，互乃兩頭之應，變乃末后之期。故用吉變兇者，先吉后兇；用兇變吉者，先兇后吉。體克用，諸事吉；用克體，諸事兇。體生用，有耗掉之患；用生體，有入益之喜。體用比以及，則百事順遂。又卦中有生體之卦，瞅是何卦。

乾卦生體，則主公門中有喜益，或者功名上有喜，或者因官有財，或者問訟患上理，或者有金寶之利，或者有老人入財，或者父老惠送，或者有官貴之喜。

坤卦生體，主有田土之喜，或者有田土入財，或者患上村莊夫之益，或者患上陰人之利，或者有果谷之利，或者有布帛之喜。

震卦生體，則主山林之益，或者因山林患上財，或者入西方之財，或者因動中有喜，或者有木貨交易之利，或者因草木姓氏人自患上。

巽卦生體，亦主山林之益，或者因山林患上財，或者于西北患上財，或者因草木姓人而入利，或者以茶果患上利，或者有茶果菜蔬之喜。

坎卦生體，有南方之喜，或者受南方之財，或者水邊人入利，或者因點水人自患上，或者有因魚鹽酒貨文書交易之利，或者有饋遺魚鹽酒之喜。

離卦生體，主有北方之財，或者有文書之喜，或者有爐冶場之利，或者因火姓人而患上財。

艮卦生體，有西南方之財，或者山田之喜，或者因山林田土獲財，或者患上宮音帶土人之財。物當鞏固，事有終始。

兌卦生體，有東方之財，或者舒暢事，或者有食物金玉貨利之源，或者商音之人，或者帶口之人欣逢，或者主賓之樂，或者冤家講習之事。

又瞅卦中有克體之卦者，瞅是何卦。如乾卦克體，主有私事之憂，或者家數之憂，或者有財寶之掉，或者于金谷有損，或者有怒于父老，或者獲咎于貴人。

坤卦克體，主有田土之憂，或者于田土有損，或者有陰人之侵，或者有君子之害，或者掉布帛之財，或者喪谷粟之利。

震卦克體，主有虛驚，常多怯怯喬喬，或者身心不能沉寂，或者家宅見妖災，或者草木姓氏之人相侵，或者于山林有所掉。

巽卦克體，亦有草木姓人相害，或者于山林上生憂。謀事，乃西北方之人；

處家，忌陰人小口之厄。

坎卦克體，主有險陷之事，或者寇盜之憂，或者患上志于水邊人，或者生災于酒后，或者點水人相害，或者南方人見殃。

離卦克體，主文書之憂，或者火災之驚，或者有北方之憂，或者火人相害。

艮卦克體，諸事多背，百謀中阻。或者有山林田土之掉，或者帶土人相侵，防西南方之禍患，或者憂墳墓欠妥。

兌卦克體，倒楣東方，主口舌事之紛爭。或者帶口人侵欺，或者有毀折之患，或者因飲食而生憂。生克不逢，則止以本卦而論之。

體用生克篇之二

地利占第一

凡占地利，不分體用，全不雅諸卦，詳推五行。離多主晴，坎多主雨，坤乃陰晦，乾主明亮晴朗，震多則春夏雷轟，巽多則四季風烈，艮多則久雨必晴，兌多則不雨亦陰。夏占離多而無坎，則亢旱炎炎。冬占坎多而無離，則雨雪飄飄。

全不雅諸卦者，謂互變卦。五行屬離屬火，主晴；坎爲水，主雨；坤爲地氣，主陰；乾爲天，主明亮晴朗；震爲雷，巽爲風，秋冬震多無制，亦有格外極度之雷，有巽佐之，則爲風撼雷動之應；艮爲山云之氣，若雨久，患上艮則當止。艮者，止也，亦土克水之義。兌爲澤，故不雨亦陰。夫以造化之辨固難測，理數之妙亦可憑，于是乾象乎天，四季明亮晴朗；坤體乎地，一氣晦暗。乾、坤兩同，晴雨時變。坤、艮兩并，陰晦不常。卜數有陽有陰，卦象有奇有偶。陰雨陽晴，奇偶暗重。坤爲老陰之極，久晴必雨；乾爲老陽之極，久雨必晴。若逢重坎重離，亦日時晴時雨。坎爲水，必雨；離爲火，必晴。乾、兌爲金，秋明晴；坎之水，冬雪冷寒；坤、艮之土，春雨澤，夏火炎蒸。《易》曰：“云從龍，風從虎”。又曰：“艮爲云，巽爲風。”艮、巽邂逅，風云際會，飛沙走石，蔽日躲山，不以四季，不用二用。坎在艮上，布霧興云，若在兌上，凝霜作雪。乾、兌爲霜雪雹霰，離火爲日電虹霓。離爲電，震爲雷，重會而雷電俱作。坎爲雨，巽爲風，重逢而風雨驟興。震卦邂逅，雷驚百里。坎爻疊見，津潤九垓。故卦體之兩逢，亦爻象之總斷。地天泰，水天需，昏蒙之象。寰宇否，水地比，黑暗之形。爻純離，夏必旱，四時皆晴。爻純坎，冬必冷，四季必雨。久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，患上此亦然。又若水火既濟、火水未濟，四季不測風云；風澤中孚，澤風大過，三冬必然雨雪。水山蹇，山水蒙，百步必需執蓋。地風升，風地不雅，四季不成行舟。離在艮上，暮雨朝晴，離互艮宮，暮晴朝雨。巽、坎互離，虹霞乃見，巽、離互坎，造化亦同。又須測度四季，不成執迷一理。震、離爲電、爲雷，應在夏天，乾、兌爲霜、爲雪，驗于冬月。寰宇之理大矣哉！患上高雅者，當敬寶之。

人事占第二

人事之占，詳不雅體用。體卦爲主，用卦爲賓。用克體不宜，體克用則吉。用生體有入益之喜，體生用有耗掉之患。體用比以及，謀爲吉利。更詳不雅互卦、變卦，以斷福禍；復究隆替，以明吉兇。

人事之占，則以掃數用總章向決福禍。若有生體之卦，即瞅前章八卦中生體之卦有何吉；又瞅克體之卦有何兇，即瞅前章克體之卦。無生克，止斷本卦。

家宅占第三

凡占家宅，以體爲主，用爲家宅。體克用，則家宅多吉，用克體，則家宅多兇。體生用，多耗散，或者防掉盜之憂。用生體，多入益，或者有饋遺之喜。體用比以及，家宅鞏固。如有生體之卦，即曩昔章人事占斷之。

屋舍占第四

凡占屋舍，以體爲主，用爲屋舍。體克用，居之吉，用克體，居之兇。體生用，主資財衰退；用生體，則家數暢旺。體用比以及，自然鞏固。

婚姻占第五

占婚姻以體爲主，用爲婚姻。用生體，婚易成，或者因婚有患上；體生用，婚難成，或者因婚有掉。體克用，可成但成之遲；用克體，不成成，成亦無害。體用比以及，婚姻吉利。

占婚，體爲所占之家，用爲所婚之家。體卦旺，則此家家數勝；用卦旺，則彼家資盛。生體，則患上婚姻之財；或者彼有相就之意；體生，則無嫁奩之資，或者此往求婚方諧。若體用比以及，則相彼此就，良配無疑。

乾：端方而長

坎：邪婬、黑色、忌妒、樸質

艮：色黃多巧

震：美貌難犯

巽：發少稀奇，大度心貪

離：短血色，性不常

坤：貌丑，大腹而黃

兌：高長，語話舒暢，白色

破鈔占第六

占破鈔，以體爲母，用爲生。體用俱宜乘旺，不宜乘衰。宜相生，不宜相克。體克用倒楣于子；用克體倒楣于母。體克用而用卦衰，則子難完；用克體而體卦衰，則母難保。用生體，利于母；體生用，利于子。體用比以及，生育順快。若欲辨其男女，當于前卦審之。陽卦陽爻多者則生男，陰卦陰爻多者生女。陰陽卦爻相生，則察所占閣下人之奇偶以證之。如欲決其日辰，則以用卦之氣數參決之。所謂卦之氣數者，即瞅何爲用卦，于八卦時序之類次之。

飲食占第七

凡占飲食，以體爲主，用爲飲食。用生體，飲食必豐；體生用，飲食難就。體克用，則飲食有阻；用克體，飲食必無。體用比以及，飲食豐足。又卦中有坎則有酒，有兌則有食。無坎無兌，則皆無。兌、坎生體，酒肉醉飽。欲知所食何物，以飲食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。

飲食人事類者，即前八卦內萬物屬類是也。

求謀占第八

占求謀，以體爲主，用爲所謀之事。體克用，謀雖可成，但成遲。用克體，求謀不可，謀亦無害。用生體。不謀而成；體生用，多謀少遂。體用比以及，求謀稱意。

求名占第九

凡占求名，以體爲主，用爲名。體克用，名可成，但成遲。用克體，名不成成。體生用，名不效果，或者因名有喪。用生體，名易成，或者因名有患上。體用比以及，功稱號意。欲聞名成之日，生體之卦氣詳之。欲知職任的地方，變卦之方道決之。若無克體之卦，則名易就，止瞅卦體時序之類，以定日期。若在任占卜，最忌見克體之卦，如卦有克體者，即居官見禍，輕則部屬處罰，重則削官退居。其日期，瞅克體之卦氣者，于八卦所屬時序類中綴之。

求財占第十

占求財，以體爲主，以用爲財。體克用，有財；用克體，無財。體生用，財有消耗之憂；用生體，財有入益之喜。體用比以及，財利稱心。欲知患上財之日，生體之卦氣定之。欲知破財之日，克體卦氣定之。

又若卦中有體克用之卦，及生體之卦，則有財，此卦氣即見財之日。若卦中有克體之卦，及體生用之卦，即破財，此卦氣破財之日。

交易占第十一

占交易，以體爲主，用爲財。體克用，有財；用克體，不可。體生用，難成，或者因交易有掉。用生體，即成，成必有財。體用比以及，易成。

出行占第十二

占出行，以體爲主，用爲所行之應。體克用，可行，所起碼自尊。用克體，出則有禍。體生用，出行有破費之掉；用生體，專心外之財。體用比以及，出行順快。

又凡出行，體宜乘旺，諸卦宜生體。體卦乾、震多，自動。坤、艮多，不動。巽宜船行，離宜陸行。坎妨掉脫，兌主紛爭。

行人占第十三

占行人，以體爲主，用爲行人。體克用，行人回遲；用克體，行人不回。體生用，行人未回；用生體，行人即回。體用比以及，回期今天不日矣。

又以用卦瞅行人在外之狀況。逢生，在外順快；逢衰受克，在外災殃。震多不寧，艮多有阻。坎有險難，兌主紛爭。

謁見占第十四

占謁見，以體爲主，用爲所見之人。體克用，可見；用克體，不見。體生用，難見，見之而有利；用生體，可見，見之且有患上。體用比以及，陶然相見。

掉物占第十五

占掉物，以體爲主，用爲掉物。體克用，可尋遲患上；用克體，不成尋。體生用，物難見；用生體，物易尋。體用比以及，物不掉矣。

又以變卦爲掉物之地址。如變是乾，則覓于東南或者公榭樓閣之所，或者金石之傍，或者圓器當中，或者高亢之地。變卦是坤，則覓于東北方，或者曠野之所，或者倉稟的地方，或者稼穡的地方，或者土窖穴躲之所，或者瓦器方器當中。震則尋于西方，或者山林之所，或者叢棘之內，鐘鼓之傍，或者鬧市之地，或者大途之所。巽則尋于西北方，或者山林之所，或者寺不雅之地，或者菜蔬之園，或者船居之間，或者木器之內。坎則尋于南方，多躲于水邊或者溪井水溝的地方，或者酒醋之邊，或者魚鹽之地。離則尋于北方，或者皰廚之間，或者爐冶之傍，或者在明窗，或者遺虛室，或者在文書之側，或者在炊火之地。艮則尋于西南方，或者山林之內，或者近路邊，或者巖石傍，或者躲土穴。兌則尋于東方，或者居澤畔，或者敗垣破壁之內，或者廢井缺沼當中。

疾病占第十六

凡占疾病，以體爲病人，用爲病癥。體卦宜旺不宜衰，體宜逢生，不宜見克。用宜生體，不宜克體。體克用，病易安；體生用，病難愈。體克用者，勿藥有喜；用克體者，雖藥無功。若體逢克而乘旺，猶爲庶幾。體遇克而更衰，斷無存日。欲知兇中有救，生體之卦存焉。體生用者，延宕難好；用生體者，即愈。體用比以及，疾病易安。若究戰爭之日，主卦決之。若詳危厄之期，克體之卦定之。若論醫藥之屬，當瞅生體之卦。如離卦生體，宜服暖藥；坎卦生體，宜服寒藥，如艮溫補；乾、兌涼藥是也。

又有信鬼神之說，雖非《易》道，然不成謂《易》道之不該。姑以理推之。如卦有克體者，即可測其鬼神。乾卦克體，主有東南方之神，或者兵刀之鬼，或者天行時氣，或者乘正之邪神。坤則東北之神，或者田野之鬼，或者連親之鬼，或者水土里社之神，或者犯方隅，或者無主之祟。震則西方之神，或者木下之神，或者妖怪百端，或者影響時見。巽則西北之鬼，或者自縊戕生，或者枷鎖束厄狹隘致命。坎則南方之鬼，或者水旁之神，或者沒溺而亡，或者血疾之鬼。離則北方之鬼，或者猛勇之神，或者犯灶司，或者患上衍于噴鼻火，或者焚燒之鬼。或者遇暖病而亡。艮則西南之神，或者是山林之祟，或者山魈木客，或者土怪石精。兌則東方之神，或者陣亡之鬼，或者廢疾之鬼，或者刎頸戕生之鬼。卦中無克體之卦者，不用論之。

又問乾上坤下，占病怎樣斷，堯夫曰：“乾上坤下第一爻動，即是生體之義。變爲震木，互見巽艮，俱是生成之義，是謂不災，逢生之日即愈。”

又問：“第二爻動怎樣？”曰：“是變爲坎水，乃泄體敗金之義。金進水鄉，互見巽、離，乃爲風火扇爐，俱爲克體之義。更瞅占時外應怎樣，即爲焚尸之象，斷之作古無疑矣。以春夏秋冬四時推之，更見詳理。”又曰：“第三爻動，坤變艮土，俱在生體之義，不問互卦，亦斷其吉無疑。”又曰：“第四爻動，乾變巽木，金木俱有克體之義，互吉亦兇。木有扛尸之義，金爲磚槨之推。是肯定之推，肯定之理。”又曰：“第五爻動，乾變離，反能生體，互變俱生體，是其吉無疑。更有兇兆則愈吉。其斷明矣。”又曰：“第六爻動，乾變兌，則能泄體，互見巽、艮，一兇一吉，其病非作古必危。亦宜瞅兆福禍，吉則言吉，兇則言兇。此斷甚明。余卦皆仿此斷，則心易無不驗矣。”

官訟占第十七

占官訟，以體爲主，用爲馬糊辭之人與官訟之應。體卦宜旺，用卦宜衰。體宜用生，不宜生用。宜生體，不宜克體。是故體克用者，已經勝人；用克體者，人勝己。體生用，非爲掉理，或者因官有所喪；用生體，不止患上理，或者因訟有所患上。體用比以及，官訟最吉。不但扶持之力，必有主以及之義。

墳墓占第十八

占墳墓以體爲主，用爲墳墓。體克用，葬之吉；用克體，葬之兇。體生用，葬之主運退；用生體，葬之主暢旺，有蔭益子女。體用比以及，乃爲吉地。大宜葬，葬之吉昌。

上爲用體之訣，始發十八章占例，以示后學之規律。然碎務之多，豈止十八占而已經乎！然此十八占，乃大事之切要者，占者以類而推之可也。返回搜狐，查看更多