?大唐最“渣”的詩人，非元稹莫屬。

元稹“辜負”過很多女孩子，其中，最無辜的當屬他的初戀，名雙文者，據(jù)說就是《鶯鶯傳》的原型。

《鶯鶯傳》又名《會真記》，是元稹所作的一部傳奇小說。寫的是張生與崔鶯鶯戀愛，后來又將她遺棄的故事。

唐貞元年間，書生張生在軍人騷亂中保護了寡母弱女的崔姓表親，由此識得表妹崔鶯鶯。

崔鶯鶯的俏麗讓張生頓生愛慕。后來，在鶯鶯丫環(huán)紅娘的幫助下，張生與鶯鶯私會西廂下，終于花好月圓。自此之后，鶯鶯“朝隱而出，暮隱而人”，與張生私會。

后來張生赴京應試未中，滯留京師，與鶯鶯情書來往，互贈信物以表深情。崔鶯鶯一直癡情等候。

但張生終于變心，認為鶯鶯是天下之“尤物”，還搬出商紂，周幽王亡國的例子，證明自己“德不足以勝妖孽”，只好割愛。

一年多后，鶯鶯另嫁，張生也另娶。一次張生路過鶯鶯家門，要求以“外兄”相見，遭鶯鶯拒絕。

張生十分堅持，崔鶯鶯暗地里寫了一首詩送給張生：

自従消瘦減容光，萬轉(zhuǎn)千回懶下床。

不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。

數(shù)日后張生離去，鶯鶯又寫詩決絕：

棄置今何道，當阿且自親。

還將舊時意，憐取眼前人。

在這兩首詩中，可見崔鶯鶯對于張生的始亂終棄，是心懷所怨的。

“不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎”，我愛你，思念著你，卻又為你的始亂終棄而感到羞恥。

在整件事情中，崔鶯鶯都是最受傷的那一個，在封建社會，作為女子，名節(jié)是尤為重要的。當張生始亂終棄之后，崔鶯鶯要面對的是來自家庭和社會的壓力，這是張生體會不到的。

在最后，崔鶯鶯頗為大氣，她說：還將舊時意，憐取眼前人。

將你從前對我的情意，卻憐惜現(xiàn)在在你身邊的人吧！

“還將舊時意，憐取眼前人”也成為流傳的名句。

在《鶯鶯傳》中，我們可見女子在社會上的艱難。

崔鶯鶯被始亂終棄，張生最后還和友人說她是“妖人”“尤物”，會給他人帶來禍患，自己無德消除，所以，和鶯鶯斷絕了往來。

在《鶯鶯傳》的最后，當時人們還稱贊張生“始亂終棄”的行為是“善于補過”。小說顯然是站在張生的立場，美化張生，為他的薄幸行為辯護。

封建社會是一個男權社會，男子始亂終棄后，還可以寫文章為自己洗白，甚至還誣蔑女子是“妖人”，張生的行為真是令人不齒。

好在，世人的眼光是雪亮的。《鶯鶯傳》一出，世人都同情鶯鶯的遭遇，憎惡張生的負心。

據(jù)說，這個故事的原型就是元稹。

在宋代時，學者王铚考證張生為元稹本人，后世多持這種看法。

魯迅先生在《中國小說史略》中說：“《鶯鶯傳》者，……元稹以張生自寓，述其親歷之境。”

想一想，如果元稹真的是張生的原型，那么，這個就真是太渣了，始亂終棄就算了，還寫文章來為自己洗白，洗白自己就算了。還要誣蔑曾經(jīng)相愛過的女子。

封建社會已經(jīng)遠去，崔鶯鶯也成為了歷史。但是，始亂終棄的故事卻一直在上演。現(xiàn)代文明社會，男女平等，不論是男是女，都應該自立自強，當愛人離開的時候，依然能夠瀟灑轉(zhuǎn)身，并淡淡地說一句：還將舊時意，憐取眼前人。

明天就是七夕了，是愛情的節(jié)日，隱娘祝愿所有人：愿你的深情不被辜負。