陰騭紋”即是陰德紋，一個人做善事，受到別人表揚或贊嘆，這是陽德；如果沒有人知道，那是陰德。一個人做了很多善事，“陰騭紋”方才外露出現。有陰騭紋的人，萬事逢兇化吉，遇難呈祥，得上天的眷顧，子孝孫賢。

（一）現代人陰德紋的典范-善人郭明義

       你看他的眼睛下很多橫紋，一直延伸至眼角下方乃至更遠處，這就是陰騭紋。
注意：陰騭紋不是魚尾紋。
        郭明義是鞍山鋼鐵廠普通工人，全國道德模范，全國“五一勞動獎章”獲得者。
16年捐出工資總額的一半，支持希望工程，資助特困學生180多人；
20年累計獻血6萬多毫升，相當于自身血量的10倍；
他7次發起無償獻血倡議，600多名礦業職工積極響應；
他8次發起捐獻造血干細胞活動，1700多人踴躍追隨；
他發起的捐資助學活動已有2800多人參與，資助孩子1000多名。
……
        或許有人說，笑一下就有這種紋了。呵呵，你照照鏡子，笑笑看呢！

（二）“陰德紋'有幾種？從那里看？

        一個人不論是做了虧心事還是做了善事，臉上都有相應的紋相出現。做了一點虧心事或一點點善事，在臉上不能一下子明顯表現出來，但你如果做了大壞事或大善事，多作壞事或者多作善事，臉上就會現出做壞事或做善事的缺德紋或者陰德紋，主要是在幾個地方表現：

（1）印堂

        印堂號命宮，主一生的榮枯。人如果做了虧心事或祖上失德或前世失德，會有一條懸針紋，這條懸針紋上克父母，下克妻兒。我有一個熟人就有此懸針紋，真的是上克父母，下克妻兒。這個克，不一定是克死，大多都是給父母妻兒帶來很多麻煩及不幸。后來我教他修路造橋放生，懺悔改過、積累善行。約三年后，我發現他的懸針紋轉腳了。他的懸針紋本來是垂直的，后來變彎了，轉到一邊去了，這叫懸針轉腳，轉惡運為吉祥。他以前總是倒霉得很，父母妻兒四人，總是輪流生病，他賺多少錢都不夠給家人看病，生活上也總是事事不如意。現在，生活慢慢順利起來，開始從倒霉轉向如意了。

（2）眼睛下

       眼下稱為子息宮，陰德宮，是主要表現一個人德行的地方。
        從小兒時開始，眼下都是平滿的有明潤之光的，就稱為有宿德，有仙骨。
        從小就有眼袋，或黑眼圈，或眼袋下陷，是屬于先天精氣神不足，先天腎虛。所以相法上說這種人子息弱，不容易生孩子。所以這種人要清心寡欲，廣積陰德。
        中醫都知道，眼下黑暗下陷，是嚴重的腎虧。腎主精氣，精氣嚴重虧損，又如何能證道？精氣飽滿來源于清心寡欲，故有道之士的眼下是平滿而隱隱如臥蠶的。因為眼下大吉之色是黃明之色如蠶，故稱隱隱臥蠶。
        廣積陰德，做了很多善事的人眼下會有一重或二重或三重細如絲的細紋，此紋細而有光澤優美，是名陰德紋。如果有人常惡口罵人咒人恨人，日久眼下便會發黑下陷。發黑下陷還是一般的，真正嚴重的是眼下出現豎紋，如針刺眼，這是克子刑孫之兆。

（3）法令紋

        法令紋也是一個人的有德行的紋，此紋一般中年后才出現，是在口兩邊的紋理。法令入口，名餓死相，又名騰蛇入口。雖然法令入口不一定餓死，但最起碼是老來孤苦（也有得食道癌等不能進食的病的）。此紋是隨人的心態行為而變化的，行惡則入口。行善則可把騰蛇入口變為帖口延長至下巴，這種法令稱為壽帶。
        如果你及你的長輩有這種法令入口紋，不要緊，反省懺悔，常行諸善（改過行善的具體方法在《太上感應篇圖說》里有），法令紋自然會延長過口。如果原先只有一條法令紋，后來行善改過后，在原先的法令上，像樹枝一樣，又生出一條，名雙龍出海，既壽又富貴之征兆，乃善業福報。

（4）延壽眉相

        如果一個人一生行善，不悔不疑，至晚年，眉尾會生出三五條特長的眉毛，此眉名為五彩眉，乃德高重望，延年益壽之征兆。也有耳內生毛，乃高壽之吉兆。
        中年或老年人，頭發從額頭日月角開始向后脫發，亦是吉兆。如果中老人頭發從頭頂百會處向前脫發，從里到外脫發，乃兇兆，德行欠缺之相，這時就應當止惡行善，轉惡運為吉祥。

（三）行善改變面相命運的案例

        據《唐摭言》記載：唐朝中書令（宰相）晉國公裴度，未發跡時又瘦又小，相貌丑陋，多次在功名場上受挫。連他自己都感到很疑惑。正好京城有個相面先生，很被達官貴人推崇。裴度便特意造訪問命于他，相面先生說：“郎君的相貌神采，稍異于常人，相書里沒有講到。你若不能發達致貴，就會餓死。然而，如今還看不出你有什么特殊能發達致貴之處，可另日來訪，別鄙視粗蔬糲食。等十來天后，我給你仔細看看。”
        十多天后，裴度幾次前往，都因為有達官貴人在相面先生處算命看相，他只好先去游覽香山寺。當裴度徘徊在走廊和側房之間時，忽然看見一個穿素色衣服的婦女，把由丹黃色貼身單衣系成的包袱放在寺廟的欄桿上，祈禱了很長時間，又擲茭杯問兇吉，然后叩頭禮拜后離去。過了一會兒，裴度看見那件包袱還放在原處，知道是那個婦女遺忘了，想追去送給她已經來不及了，裴度料那婦女一定會再來，于是就把包袱收起來。可等來等去，等到太陽落山了，還不見婦女來，裴度只好把包袱帶回到住處。
        第二天早晨，他又帶著包袱去了老地方。寺門剛開，就看到昨天那個婦女急急忙忙跑來，茫然失措，又惋惜長嘆的樣子，好象有什么意外的災禍。裴度就跟上去問她出了什么事。那個婦女說：“我的父親沒罪被人誣陷并被拘押起來，昨天求得戚友故人給我二條玉帶，一條犀牛帶，放在用貼身衣服裹成的包袱里，價值一千多串錢，打算用來賄賂管事的官員，以挽救我父親的性命，不幸在此丟失，我老父親就要大禍臨頭了。”裴度很憐惜她，又仔細地追問她遺失東西的顏色，都說對了，就還給了她，婦女哭著拜謝，請裴度留下一條，裴度擺手拒絕，頭都不回地走了。
        過后不久，裴度到相面先生那里，相面先生仔細審看后，臉色陡變，驚嘆道：“你原來的面相是騰蛇入口，現在變成了雙龍出海，是既壽又富貴的征兆。這種面相一定是你做了什么大陰德的善事，前途不可限量啊！”經過再三詰問，裴度才把前幾天的事告訴了他。相面先生感慨萬分，說這是陰功積善所至。裴度后來果然官至宰相，位極人臣。
        “裴度還帶”的故事最早出現在唐末王定保撰寫的《唐摭言》中。宋代的《太平廣記》等書，也記載了《裴度還帶》的故事。到了元代，戲劇家關漢卿又把這個故事改編成了元雜劇《山神廟裴度還帶》，故事更有了戲劇性。到了明代，馮夢龍所著《喻世明言》與《醒世恒言》亦記載此事。