風(fēng)水簡介

《簡易經(jīng)》里記載：“研地說：一霧水，二風(fēng)水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。”出現(xiàn)風(fēng)水二字。

風(fēng)水，又稱堪輿、圖宅、青囊、山水、地相之術(shù)等。

晉人郭璞傳古本《葬經(jīng)》謂：“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。”

風(fēng)水流派

歷史上，劃分風(fēng)水流派有一個重大的誤區(qū)：將風(fēng)水流派分成形勢派和理氣派兩大類，這沒有任何實際意義。容易將人引入歧途。無論是哪個流派，都要堅持形勢是風(fēng)水之體，理氣是風(fēng)水之用的基本原則。

分法一：如下圖。

分法二：

流派的劃分實際上是理氣方法的差異所形成的。可分成兩個大的流派，下統(tǒng)諸多分支。

直接采用八卦卦理理氣的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飛星派（內(nèi)有六個大的派系，統(tǒng)百多個小的派別）、奇門風(fēng)水、河洛風(fēng)水、大三元易理派、金鎖玉關(guān)等。

采用河圖、洛書和先后天八卦的陰陽五行原理理氣的流派是五行派。包括贛南楊公風(fēng)水術(shù)、新三合派、命理風(fēng)水、正五行風(fēng)水術(shù)等。

中國的風(fēng)水學(xué)每一派的風(fēng)水學(xué)都有不同的理論，下面詳細(xì)介紹：

（一）巒頭派：（1）形勢派（2）形象派　（3）形法派

（二理氣派：（1）八宅派（2）命理派（3）三合派（4）翻卦派（5）飛星派（6）五行派（7）玄空大卦派（8）八卦派（9）九星飛泊派（10）奇門派（11）陽宅三要派（12）廿四山頭派（13）星宿派（14）金鎖玉關(guān)派

一、巒頭派的原理

巒頭表示自然界的山川形勢，自然地理的巒頭包括龍、砂、山。龍是指遠(yuǎn)處伸展而來的山；砂，是指穴場四周三百六十度范圍之內(nèi)的山丘；山，是指穴場外遠(yuǎn)處的山峰。

1、形勢派。一提起形勢派，人們就會想到以形勢論吉兇的風(fēng)水祖師管輅和郭璞。形勢派偏重地理形勢，主要是以龍、穴、砂、水、向來論古兇。形勢派雖然分巒頭派、形象派、形法派這三個小門派，但實際上這三個小門派是互相關(guān)聯(lián)的，幷沒有完全分離

2、形象派。形象實際上是風(fēng)水中一門高深的學(xué)問，因為它是把山的形勢生動地看做某一種動物或其它物體。例如某個山的形狀象一只獅子。有關(guān)形象的名稱很多，如美女照鏡、七星伴月等不勝枚舉。

3、形法派。形法指的是在形象化派的基礎(chǔ)上展開的巒頭中的一些法則，主要是論述形象與穴場配合的法則。例如有一條道路與穴場對沖，在形法派中稱為“一箭穿心“。

總之看形象的，離不開山體（巒頭）：看山體的，也脫離不了形象和形法。在中國很多山勢高崇的地方，由于其山勢影響大，很多風(fēng)水師都重視山勢形象與巒頭。

二、理氣派又稱屋宅派或三元理氣派。

由于理氣派將陰陽五行、八卦、河圖、洛書、星象、神煞、納音、奇門、六壬等幾乎所有五術(shù)的理論觀點都納入其立論原理，形成了十分復(fù)雜的風(fēng)水學(xué)說。正因為理氣派過于繁雜，才分出許多小的門派，也正是因為這一點，學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)的人要特別注意選擇，否則不但學(xué)不到東西，還可能做出兇禍的風(fēng)水來。

1、八宅派。八宅派綜合起來只有兩點：一是將坐山配游星論吉兇。所謂游星就是：伏位、天醫(yī)、生氣、延年四吉星和五鬼、絕命、禍害、六煞四兇星。以此八星根據(jù)住宅的八卦山起伏位，分別將此游星配在先天八卦方位，配吉則吉，配兇則兇。二是根據(jù)住宅八卦坐山，分為東四宅與西四宅，然后與人命結(jié)合，即東四命配東四宅，西四命配西四宅而論吉兇。一般來說，八宅派計算命卦都是以年支為準(zhǔn)。換句話說，在同一年出生的人，如果性別相同他們的命卦都是相同的，對他們的風(fēng)水布局也是相同的。那一年之中出生有幾百萬人，按照八宅派風(fēng)水觀點來論，他們都在一個共同點上。因此，八宅派的風(fēng)水理論過于簡單粗略。特別是東西命配東四宅，西四命配西四宅的觀點更是粗陋不堪，難以準(zhǔn)確。希望學(xué)習(xí)風(fēng)水的讀者千萬不要照搬不誤。但以游星論吉兇，在放門路或在室內(nèi)布局與玄空飛星配合起來可有參考價值。具體用法筆者在后面再做論述。

2、命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飛星進(jìn)行風(fēng)水布局，配合裝飾顏色等，對各類陽宅的室內(nèi)裝璜以及風(fēng)水調(diào)整具有很大的指導(dǎo)作用。

3、三合派與二十四山頭派。以山水為主，將廿四山與坐宅配山論生克關(guān)系，所謂坐宅山，實際上是指坐宅在羅盤上的五行與宅外山峰或各個建筑物之間構(gòu)成的五行生克關(guān)系。配水則以十二長生位來論吉兇。十二長生就是命理學(xué)中長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。一般都以向上配水和水的來去論吉兇，主要是用于陰宅。但在三合派中向上配水與十二長生存在陰陽混雜之象，運用起來往往會有偏差。所以筆者提醒學(xué)風(fēng)水的易友，以十二長生論水的來去之吉兇，不可全用，一定要分辨陰陽，配盡陰盡陽為善。

4、翻卦派。以八卦翻出九星卦為主，然后再配合山水以論吉兇。翻卦派有幾種翻法，如輔星翻卦，又名黃石公翻卦法，它是根據(jù)納甲起以貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星來推斷吉兇。

5、玄空飛星派。是將山向配合元運挨排山向，元盤九星，從而看水山配合室內(nèi)布局論旺衰吉兇。所謂玄空九星指的是：一白在坎為貪狼，二黑在坤為巨門，三碧在震為祿存，四綠在巽為文曲，五黃中央為廉貞，六白在干為武曲，七赤在兌為破軍，八白在艮為左輔，九紫在離為右弼。玄空學(xué)的實質(zhì)就是注重元運的旺與衰，以及1-9九個數(shù)字的生克制化與命局中喜忌配合、只要讀者能把握住這一點，就算是玄空學(xué)已入門，一般來說就可以為人調(diào)整室內(nèi)風(fēng)水。但要把握玄空學(xué)的真髓，當(dāng)然還要深入學(xué)習(xí)。

6、星宿派。星宿派指的是二十八宿，如亢金龍、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分別代表五行屬性。根據(jù)坐向論生克，主要是用來徇二十四巒頭的理氣吉兇。

理氣派中的奇門派、五行派、玄空大卦派以及金鎖玉觀派和紫微大數(shù)派等，在此不再一一介紹。

形勢派和理氣派，它們的理論彼此滲透，學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)要對兩派的精華兼收并蓄，去偽存真，不要走入風(fēng)水學(xué)的誤區(qū)。