樊星老師

11月17日下午，第49場經心讀書會如期舉行，一百余位讀書人在武漢大學文學院教授、博導樊星老師的帶領下，從林語堂先生《蘇東坡傳》出發，探討了何為“蘇東坡精神”-“林語堂精神”以及為何要倡導這種精神。樊老師認為，熱愛生活是蘇東坡和林語堂共同擁有的特質，而從陶淵明（蘇東坡將其引為知己）到蘇東坡再到林語堂，傳統士大夫的超越精神在代代相傳。

因篇幅有限，現僅摘錄部分精彩內容以饗讀者。

我常常和學生說要多讀人物傳記，《蘇東坡傳》是我所推薦的其中一本，原因有三。

一是當今學生壓力都挺大，老師肩負著正能量教育的責任，這種教育不能空洞，要能讓學生對生活產生興趣甚至熱愛，而熱愛生活是蘇東坡和林語堂共同擁有的特質。

二是讀傳記可以了解不平凡的人生是怎么走過來的，知道優秀的品德是怎么養成的。相比于心靈雞湯空洞無力的說教，傳記記錄了每個人物不可復制的生命體驗。有些著名的傳記曾經影響了一代人，比如《渴望生活——梵高傳》，這本書在八十年代風靡一時，后來也多次重印，大家有機會可以一看。

三是我們讀書一定要有明確的意識，在讀過一些書后，應該能知道哪本書是自己最喜歡的，哪個人影響了自己的生活道路，影響了自己價值觀的形成，這一點非常重要。蘇東坡將陶淵明引為人生導師，林語堂將蘇東坡引為千古知己，正是這個道理。

林語堂先生的《蘇東坡傳》被列為20世紀五大傳記之一（另外四本是吳晗《朱元璋傳》、梁啟超《王安石傳》、梁啟超《李鴻章傳》和朱東潤《張居正大傳》）。分享這本書，是想提出這樣一個話題：今天為什么需要倡導“蘇東坡精神”-“林語堂精神”？這一概念不知道有沒有專家提出過，我們可以來探討一下。

什么是蘇東坡精神？我認為是曠達的、樂觀的、有作為的、能夠經得起各種各樣挫折的精神。蘇東坡最喜歡陶淵明，林語堂最欣賞蘇東坡，從陶淵明到蘇東坡再到林語堂，我們會發現有一種中國的傳統精神代代相傳。這種精神，就是傳統士大夫的超越精神。

什么是士大夫？孟子說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，士大夫意味著擔當，意味著剛強。蘇東坡一生多次被貶，歷經坎坷，但他經得起挫折，甚至能在挫折中繼續讀書、寫作、創造。當然他也經歷過苦悶，也曾經有過絕望，寫下過“小舟從此逝，江海寄余生”的詩句。不過他很快能從中超脫出來。原因何在？

第一，蘇東坡是四川眉山人。自古以來，中國只有兩個地方被稱為“天國”，一是“上有天堂，下有蘇杭”的蘇杭二州，另一個便是有“天府之國”之稱的四川成都平原一帶。這兩處的人民幸福感比較強，這可能為蘇東坡的曠達打下了基礎。二是與蘇東坡深厚的學養有關，他將陶淵明引為自己的人生導師，甚至說“只淵明，是前生”（《江神子·夢中了了醉中醒》）。這讓蘇東坡在人生道路上無論遇到什么挫折，都有退路。孟子說“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，走到山窮水盡處，還能像陶淵明一樣歸園田居，獨善其身。

中國傳統文化有一大特點，儒釋道三教合一，儒家教人進取，道家回歸自然，當你無法進取，走向自然也不能解決人生意義時，佛家告訴你這一切都可以放下。蘇東坡對佛家的研究，也在一定程度上化作了他的精神支柱。中國的群經之首《易經》講憂患意識和自強不息的剛健精神，《紅樓夢》主旨在“好就是了，了就是好”，有些悲涼，也透出曠達。蘇東坡則說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，這是他的曠達。

也正因此，林語堂在書中寫道，“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。……蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心……”“從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡化人生，這位詩人在心靈識見中產生了他的混合的人生觀”。對于人生有多方面的愛好，人生觀也不偏執，而非常通達，這樣就能夠進退自如，笑對人生。

蘇東坡一生穿行于各種思想、各種活法之間，并以此來超越坎坷和精神上的苦悶。這也造就了他豪放、灑脫的氣質，從他的詩詞中可見一斑。

比如《江城子·密州出獵》里的“會挽雕弓射滿月，西北望，射天狼”，這種一氣呵成的豪放與蘇辛詞派中的另一代表辛棄疾有所不同。辛棄疾有建功立業的豪放，失意后非常傷感，寫下過“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”的感慨（《鷓鴣天·有客慨然談功名因追念少年時事戲作》）。而蘇東坡顯然更為豁達：失意后也豪氣不減。再比如那首著名的《定風波》：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”人生的痛苦、郁悶都會過去，所有的風雨都是經歷，這是蘇東坡的灑脫與曠達。這種人生境界，難能可貴。

蘇東坡當然也會有郁悶的時候。他在《臨江仙》里寫道：“長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生”。孔子曾說“道不行，乘桴浮于海”（《論語·公冶長》），這是一種理想抱負無法實現的悵然和郁悶。中國文人在失意時常會產生行走江湖的沖動，正所謂“千古文人俠客夢”。

總的來說，蘇東坡氣質是豪放和灑脫的結合體。豪放是他追求的動力，但灑脫是他立足的根本。因為豪放可以將人引向偉大的目標，但當目標無法實現時，還是需要灑脫來排解郁悶。從這一角度來講，灑脫可能比豪放更為重要。