漢昭烈帝劉備開創了蜀漢江山，雖然最后仍被曹魏所滅，但他仍不失為一代英杰。但是，英明的劉備偏偏生了一個不中用的兒子，也就是我們熟知的劉禪，劉備開創的蜀漢江山最后更是葬送在劉禪手中。但凡一提到劉禪，我們都會不由自主地想到跟他密切相關的那個詞語——扶不起的阿斗。也因此，劉禪成為了后世人心中典型的不思進取、昏庸無能的昏君形象。

公元263年，魏將鄧艾率軍入陰平，克綿竹，直抵成都，蜀后主劉禪見大勢已去，于是率群臣投降，自此劉備建立的蜀漢政權終于走向滅亡。劉禪雖然成了亡國之君，但比起那些亡國又亡命的君主，他的結局倒還不錯。司馬昭為了安定蜀漢軍民之心，不但沒有殺掉劉禪，反而將他封為安樂公。

有一天，司馬昭宴請劉禪和一眾蜀漢降臣，為的是在宴席上試探劉禪有無叛逆之心。席間，司馬昭特意安排一群歌女在劉禪和蜀漢降臣面前跳起蜀地舞蹈。蜀漢降臣們看后，觸情生情，紛紛放下碗筷，失聲哭了起來。而劉禪呢，不僅沒有哭泣，反而吃得開心，喝得開心，看著一個個貌美如花的舞女，興致盎然，完全忘了亡國之痛。司馬昭在一旁偷偷地觀察劉禪，看到他這般作態，才知道劉禪是個沒心沒肺的家伙，對他的戒備之心也放松了不少。

過了一段時間，司馬昭還是不放心，再次宴請劉禪，決定再試探他一次。席間司馬昭問劉禪：“君念蜀乎？”劉禪笑著回道：“此間樂，不思蜀”。在一旁陪侍的蜀漢大臣郃正聽了，心里失望至極，他怎么也想不到，劉禪會這樣回答司馬昭。回去后，郃正對劉禪說：“剛才司馬昭問您想不想念蜀國，您應該哭著說想念啊，指不定司馬昭同情我們，還會放我們回去。”劉禪覺得郃正說得很有道理，便尋思下次這樣回答司馬昭。

果然，沒多久，司馬昭又宴請劉禪，又問他：“君念蜀乎？”劉禪想起郃正的話，決定在司馬昭面前假裝痛哭，以博得司馬昭的同情。可是，無論劉禪怎么使勁，就是哭不出來，弄得自己又好笑又尷尬。司馬昭見狀，失聲大笑起來，說道：“這是郃正教你的吧。”沒想到劉禪說：“晉王英明，正是郃正教我的。”此話一出，在場的魏國大臣全都大笑起來。從此，司馬昭再也沒有試探過劉禪，因為他已經徹底明白了，劉禪就是一個實實在在的糊涂人，這樣的人即便給他一支大軍，他也不可能卷土重來。

看到這里，相信大家都知道，上述之事正是歷史上有名的典故——樂不思蜀。然而，近年來卻有不少歷史學者站出來為劉禪鳴冤，他們通過對一些史料文獻的深入挖掘，透過歷史的迷霧，找到了一些可以證明劉禪并非扶不起的阿斗的證據。那么，劉禪果真是扶不起的阿斗，還是另有說法，我們不妨一起來看看。

一、“樂不思蜀”很有可能是劉禪演給司馬昭的一出戲

初看劉禪“樂不思蜀”的故事，只覺得這是一出笑話，但仔細分析，才發現這正是劉禪的高明之處。如果劉禪果真在司馬昭面前表現出一副悲傷的樣子，整日想著回到故國，這就真的能博得司馬昭的同情嗎？絕不會，因為在司馬昭看來，這無疑是放虎歸山，他日劉禪東山再起，豈不是又要與之交戰。即便劉禪不是虎，哪怕是一只羊，羊在危急時刻，也懂得用后蹄去攻擊敵人,.司馬昭又何必自討苦吃呢？相反，劉禪在司馬昭面前表現得越是糊涂，越是荒唐，越是可笑，司馬昭反而會對他放松警惕，更會留他一命。所以，“樂不思蜀”很有可能就是劉禪演給司馬昭的一出荒唐戲，所謂大智若愚，就是這個道理。

二、劉禪是中國歷史上在位時間較長的君主之一

魏蜀吳三足鼎立，期間一共誕生了11位君主，其中在位時間最長的不是別人，正是眾人口中扶不起的阿斗劉禪。223年，劉禪登基即位；263年，劉禪降魏。算起來，劉禪一共當了41年皇帝，這不僅在三國時代實屬罕見，就是在整個中國歷史上，也不多見。在位時間超過劉禪的，局指可數，清圣祖康熙在位61年，清高宗乾隆在位60年，漢武帝劉徹在位54年，梁武帝蕭衍在位48年，明神宗朱翊鈞在位47年，唐玄宗李隆基在位43年，緊接著就是蜀后主劉禪，在位41年。看看前面這幾位君主，哪個是無能昏君？即便我們不能以此證明劉禪有治國之才，但若沒有非凡的智慧，在那個亂世紛爭的年代，劉禪豈能執政41年？更為關鍵的是，劉禪執政41年，其中諸葛亮只輔佐了他11年，失去諸葛亮的劉禪，竟還能執政30年，又豈能是昏君？單從這一點來看，劉禪就不是一般的君主。

三、諸葛亮對劉禪評價頗高

諸葛亮曾在《與杜微書》中對劉禪作出了這樣的評價：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。”朝廷就是劉禪，整句話說的是劉禪從小就很有仁愛之心，又很機敏，對賢士也很有禮貌。照諸葛亮所說，劉禪哪里是一個昏庸糊涂的人，明明就是一個賢主的模樣。有人說這是諸葛亮恭維劉禪的話，如果真是恭維之語，諸葛亮大可以說得更夸張一些，大可以把劉禪說成是千古明君，而以諸葛亮的為人，想來實在沒必要去恭維劉禪。所以，通過諸葛亮對劉禪的評價，我們也可以判斷，劉禪不是昏庸之人。

四、劉禪具有遠見卓識

諸葛亮是北伐的堅定擁護者，更是實施者。諸葛亮為什么要北伐？無非是為了實現他“攘除奸兇，興復漢室”的夙愿。但蜀后主劉禪卻并不贊同北伐，因為戰爭必定勞民傷財，禍害百姓，而當時的蜀國并沒有足夠的財力和兵力支撐諸葛亮的多次北伐。在當時的情況下，蜀國的首要任務是休養生息，恢復經濟，強化軍事，而不是主動挑起戰事。事實證明，在北伐的問題上，劉禪的考慮的確比諸葛亮更加周到。可惜的是，劉禪多次苦勸諸葛亮無效，不得不支持他的北伐大計。諸葛亮病逝后，劉禪立即召回兵馬，停止北伐，將首要任務放到農業生產上，鼓勵蜀國百姓發展農業，恢復經濟。由此可見，劉禪確是一位富有遠見的君主，具有相當的戰略眼光，這些又怎會是一個昏庸的君主所能想到的呢？

綜上所述，我認為劉禪并非后人口中說的那個扶不起的阿斗，相反他其實是一為頗具智慧，富有遠見卓識的君主。同樣是降魏，同為亡國之君，劉禪壽終正寢，而東吳的孫皓卻被司馬炎賜死了，難道這還不能說明問題嗎？后人之所以認為劉禪是扶不起的阿斗，多半是受了小說《三國演義》的影響，拋開《三國演義》，回到正史中，“扶不起的阿斗”這頂帽子，還真的應該給劉禪摘下。