一、六壬神課的原理

       六壬是以日、月、星、辰的變化為準則，運用天干地支及五行生克關系來進行預測和推論的一套完整的學術體系。六壬以天地人的整體性，法于陰陽，和于術數，以和諧性、系統性與整體性為基本的思想。六壬運用五行、干支、八卦等模型融合以達到和諧的運籌。

     六壬的演算按照《易經》“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”的程序進行，以天、地、太陽、月亮、二十八宿、年月日時、四季等自然界的周期變化為運籌的依據，用一套完整的模型，把所有的時空關系納于其中，和自然界合拍共振，生克為正，制化為變，以求得矛盾的相對統一和平衡，達到“天人合一”的最高境界。

     六壬以十二辰分野做天盤，地支十二辰方位做地盤，天盤隨時轉動，地盤則一定不變，以推測事情全過程。由天地盤而演四課，起三傳，推及人事。

二、十干寄宮

       十干寄宮是指十天干與地盤上地支的對應關系。

口訣如下：

甲課寅兮乙課辰，丙戊課巳不須論。

丁己課未庚申上，辛戌壬亥是其真。

癸課原來丑宮坐，分明不用四正神。

記法：陽干寄祿位，陰干寄冠帶。

三、月將

       月將是根據太陽的位置確定的，與二十四節氣有著密切的聯系。月將為太陽所居之位，是管轄一個月中所有事情的神將，是根據太陽的位置而確定的。太陽居于何宮，那一宮就是當月的月將。

       每個月中含有兩個節氣，一個為節，一個為氣。月將的取法并非與月份相對應，輪換是從中氣過宮開始，即每個月從氣開始使用本月月將。

月將歌訣：

雨水前日卯初刻，太陽入衛用登明；（亥）

春分后二巳一刻，入魯河魁作將明；（戌）

谷雨后四亥初刻，入趙從魁用可稱；（酉）

小滿后五酉三刻，入晉還需傳送兵；（申）

夏至后四未一刻，入秦小吉用其名；（未）

大暑后三巳一刻，入周先用勝光靈；（午）

處暑后三巳二刻，入楚還當太乙迎；（巳）

秋分后七寅三刻，入鄭天罡用去亨；（辰）

霜降后九丑三刻，太沖運動宋州城；（卯）

小雪后七戌一刻，功曹將領入燕京；（寅）

冬至后四亥一刻，入吳大吉便休停；（丑）

大寒當日酉三刻，入齊神后歲功成。（子）

四、排天地盤

       凡占壬課，先定地盤，再定天盤，地盤不動，而天盤由月將、正時及地盤而來。

       1、排地盤：十二占時為地盤，地盤主靜，所以地盤永遠不動，根據十二支所居方位，就可以排出地盤。如下圖：

      2、排天盤  天盤取法是月將加時，天盤的組合也是十二支，天盤是隨著月將的變化而不停的變動、而太陽又根據占時在不停的移動。所以天盤的取法就是把太陽（月將）加在占時上。

如：小寒后丑將辰時占，就是把丑加在辰上。如下圖：

《六壬大全》