按照五運(yùn)六氣觀點(diǎn)，都是天體星宿對(duì)于地球的作用，在其他術(shù)數(shù)也是以二十八星宿對(duì)地球的影響！比如今年庚子年，全球都是庚子年，又考慮當(dāng)?shù)氐臍夂蚺c地理氣候信息（五運(yùn)六氣是以天道為核心主導(dǎo)而地象為輔助的學(xué)問(wèn)，為什么叫天干地支啊，天的主干，地的分支，地象重要嗎，當(dāng)然重要，這里輔助就是輔佐，并且像一國(guó)之宰相那樣的輔佐，這里只是求個(gè)主次分明罷了，包括其他術(shù)數(shù)也是極其重視天干地支）所以從這角度講，完全放之全球而皆準(zhǔn)，因?yàn)橹袊?guó)的二十八星宿或者七政四余也好，是天上的行星對(duì)地球的影響，不管哪個(gè)半球或者歐美都在地球，但是，但是，剛剛說(shuō)了，從天的角度講是皆準(zhǔn)的，但是從地的角度講，是要根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂颍瑢?shí)際上在中國(guó)也是，很多醫(yī)家也是這樣，比如南方天氣梅雨季節(jié)，如果這時(shí)候發(fā)生什么流感，除了天的氣象，要考慮這個(gè)，因?yàn)橹挥心戏接行┑貐^(qū)出現(xiàn)！黃帝內(nèi)經(jīng)明顯有說(shuō)，沿海人和北方人的體質(zhì)會(huì)不同！所以從地的角度講，也是完全符合中醫(yī)之道的，并且，并且很多時(shí)候（關(guān)于什么時(shí)候，看具體情況而辯證）地的作用反而大于天象！比如到了澳大利亞，澳大利亞的氣候那樣，你還按照死板的思維肯定不行！內(nèi)經(jīng)里已經(jīng)說(shuō)了的，你總不能說(shuō)，內(nèi)經(jīng)沒(méi)說(shuō)澳大利亞南半球等等你就以為內(nèi)經(jīng)沒(méi)說(shuō)，其實(shí)舉例中國(guó)的南北地區(qū)就是象征性意義，象征了地理環(huán)境對(duì)人的體質(zhì)與疾病的影響，這需要發(fā)散思維，讀書(shū)最忌諱死板！還有一個(gè)，二十四節(jié)氣，狹義的或者武斷的說(shuō)，這是天時(shí)在地理上的反應(yīng)，但其實(shí)二十四節(jié)氣是天地的共同作用，這樣來(lái)說(shuō)更加科學(xué)！比如，去年年底瘟疫，中國(guó)是冬季，到了南半球就是夏季，但他們到了冬季開(kāi)始爆發(fā)，換換思維的事，但理都是同出一脈！

其實(shí)天地的氣候影響很關(guān)鍵（比如張仲景鐵口斷王燦之死，望診斷生死，應(yīng)該就是對(duì)運(yùn)氣學(xué)的把握，但這里的把握天地之氣都有，以天為主，天地雖一體，無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀就是天地，再細(xì)分，天生地，所以按照這么回歸，地由天而生，陰陽(yáng)互根，天中有地，地中有天，更何況天更近太極大道一步了，到了現(xiàn)代李陽(yáng)波也可以只以望診便可斷生死，但是據(jù)說(shuō)，據(jù)說(shuō)泄露天機(jī)，44歲便去世了，所以這派在歷史上始終是寥寥無(wú)幾甚至可以忽略不計(jì)），但是我覺(jué)得比較更貼切現(xiàn)實(shí)的就是臟腑氣血，，人從入胎到出生成長(zhǎng)都是，父精母血和后天的五谷雜糧，到了青春期就開(kāi)始性欲交配等等，這不管哪個(gè)半球都是類(lèi)同的！所以說(shuō)把脈看胎的話(huà)都是皆準(zhǔn)的，關(guān)于上述的天地之氣，有影響嗎，肯定有，但是不要放在首要條件，放在第三原因就ok了！別說(shuō)南半球，以中醫(yī)的五運(yùn)六氣學(xué)來(lái)直接指導(dǎo)臨床，在中國(guó)都沒(méi)有形成體系，只能啟發(fā)某些思維而已，從古到今大部分名醫(yī)還是以望聞問(wèn)切很現(xiàn)實(shí)的法子去看病！到了溫病學(xué)，有了好轉(zhuǎn)，但是也只是最最基本的，比如今年或者某地區(qū)，暑氣重又連下雨，極有大概率濕氣重，或者冬天暖，是不是有伏邪，就這些基本的知識(shí)直接去指導(dǎo)，受此啟發(fā)指導(dǎo)后還是歸于望聞問(wèn)切！（具體可參張錫純和蒲輔周的書(shū)便知）！

所以，由上可知，

1.從天道時(shí)間的角度來(lái)分析，不管哪個(gè)半球都是二十八星宿對(duì)地球的統(tǒng)一影響

2.從地道的角度來(lái)分析，像《內(nèi)經(jīng)》提到的一樣，根據(jù)當(dāng)年當(dāng)季的地理位置環(huán)境（空間）的角度去分析

3.不管哪種角度，還是回歸到人這個(gè)本體的角度，因?yàn)橹嗅t(yī)是給人服務(wù)的，只要是人，就離不開(kāi)臟腑氣血陰陽(yáng)等等！

4.會(huì)有一些思維轉(zhuǎn)變改變，比如歐美人腸道，應(yīng)該粗纖維等等，在食療或者運(yùn)動(dòng)方面肯定 有些不同，這是天地時(shí)空導(dǎo)致，但是整體來(lái)說(shuō)，整體來(lái)說(shuō)，尤其中醫(yī)的根本思想，哲學(xué)，辯證思維等等還是共性的，這也是為啥中醫(yī)在歐美很多地方受歡迎的原因（倪海廈），如果去了國(guó)外的中醫(yī)師，需要另建中醫(yī)系統(tǒng)，那難辦了，更沒(méi)法保證效果，中醫(yī)的發(fā)展都幾千年更何況現(xiàn)代人中醫(yī)師？？所以到了外國(guó)，只是因地制宜的根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r（當(dāng)?shù)氐奶斓厝耍┳鲂┚植康乃季S轉(zhuǎn)變就可以了…就是說(shuō)你在中國(guó)學(xué)好了，去國(guó)外不成問(wèn)題因?yàn)橹袊?guó)人多，氣候雜，地廣等等原因，病的種類(lèi)也是千奇百怪，沒(méi)辦法，人多基數(shù)大…

再總結(jié)，所以，到了外國(guó)什么南半球，考慮那些因素嗎，考慮，并且這些因素已經(jīng)在中國(guó)原有體系里明確提到了，但是絕對(duì)不能以此為主導(dǎo)（可做啟發(fā)或者說(shuō)必備的啟發(fā)，就是說(shuō)你所學(xué)的夠啟發(fā)到你從而讓你轉(zhuǎn)換思維都就ok了）后續(xù)的延伸也是又中國(guó)原有的醫(yī)學(xué)體系（內(nèi)難等等）發(fā)展而來(lái)罷了