按照五運(yùn)六氣觀點(diǎn),都是天體星宿對(duì)于地球的作用,在其他術(shù)數(shù)也是以二十八星宿對(duì)地球的影響!比如今年庚子年,全球都是庚子年,又考慮當(dāng)?shù)氐臍夂蚺c地理氣候信息(五運(yùn)六氣是以天道為核心主導(dǎo)而地象為輔助的學(xué)問(wèn),為什么叫天干地支啊,天的主干,地的分支,地象重要嗎,當(dāng)然重要,這里輔助就是輔佐,并且像一國(guó)之宰相那樣的輔佐,這里只是求個(gè)主次分明罷了,包括其他術(shù)數(shù)也是極其重視天干地支)所以從這角度講,完全放之全球而皆準(zhǔn),因?yàn)橹袊?guó)的二十八星宿或者七政四余也好,是天上的行星對(duì)地球的影響,不管哪個(gè)半球或者歐美都在地球,但是,但是,剛剛說(shuō)了,從天的角度講是皆準(zhǔn)的,但是從地的角度講,是要根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂颍瑢?shí)際上在中國(guó)也是,很多醫(yī)家也是這樣,比如南方天氣梅雨季節(jié),如果這時(shí)候發(fā)生什么流感,除了天的氣象,要考慮這個(gè),因?yàn)橹挥心戏接行┑貐^(qū)出現(xiàn)!黃帝內(nèi)經(jīng)明顯有說(shuō),沿海人和北方人的體質(zhì)會(huì)不同!所以從地的角度講,也是完全符合中醫(yī)之道的,并且,并且很多時(shí)候(關(guān)于什么時(shí)候,看具體情況而辯證)地的作用反而大于天象!比如到了澳大利亞,澳大利亞的氣候那樣,你還按照死板的思維肯定不行!內(nèi)經(jīng)里已經(jīng)說(shuō)了的,你總不能說(shuō),內(nèi)經(jīng)沒(méi)說(shuō)澳大利亞南半球等等你就以為內(nèi)經(jīng)沒(méi)說(shuō),其實(shí)舉例中國(guó)的南北地區(qū)就是象征性意義,象征了地理環(huán)境對(duì)人的體質(zhì)與疾病的影響,這需要發(fā)散思維,讀書(shū)最忌諱死板!還有一個(gè),二十四節(jié)氣,狹義的或者武斷的說(shuō),這是天時(shí)在地理上的反應(yīng),但其實(shí)二十四節(jié)氣是天地的共同作用,這樣來(lái)說(shuō)更加科學(xué)!比如,去年年底瘟疫,中國(guó)是冬季,到了南半球就是夏季,但他們到了冬季開(kāi)始爆發(fā),換換思維的事,但理都是同出一脈! 其實(shí)天地的氣候影響很關(guān)鍵(比如張仲景鐵口斷王燦之死,望診斷生死,應(yīng)該就是對(duì)運(yùn)氣學(xué)的把握,但這里的把握天地之氣都有,以天為主,天地雖一體,無(wú)極生太極,太極生兩儀,兩儀就是天地,再細(xì)分,天生地,所以按照這么回歸,地由天而生,陰陽(yáng)互根,天中有地,地中有天,更何況天更近太極大道一步了,到了現(xiàn)代李陽(yáng)波也可以只以望診便可斷生死,但是據(jù)說(shuō),據(jù)說(shuō)泄露天機(jī),44歲便去世了,所以這派在歷史上始終是寥寥無(wú)幾甚至可以忽略不計(jì)),但是我覺(jué)得比較更貼切現(xiàn)實(shí)的就是臟腑氣血,,人從入胎到出生成長(zhǎng)都是,父精母血和后天的五谷雜糧,到了青春期就開(kāi)始性欲交配等等,這不管哪個(gè)半球都是類(lèi)同的!所以說(shuō)把脈看胎的話(huà)都是皆準(zhǔn)的,關(guān)于上述的天地之氣,有影響嗎,肯定有,但是不要放在首要條件,放在第三原因就ok了!別說(shuō)南半球,以中醫(yī)的五運(yùn)六氣學(xué)來(lái)直接指導(dǎo)臨床,在中國(guó)都沒(méi)有形成體系,只能啟發(fā)某些思維而已,從古到今大部分名醫(yī)還是以望聞問(wèn)切很現(xiàn)實(shí)的法子去看病!到了溫病學(xué),有了好轉(zhuǎn),但是也只是最最基本的,比如今年或者某地區(qū),暑氣重又連下雨,極有大概率濕氣重,或者冬天暖,是不是有伏邪,就這些基本的知識(shí)直接去指導(dǎo),受此啟發(fā)指導(dǎo)后還是歸于望聞問(wèn)切!(具體可參張錫純和蒲輔周的書(shū)便知)! 所以,由上可知, 1.從天道時(shí)間的角度來(lái)分析,不管哪個(gè)半球都是二十八星宿對(duì)地球的統(tǒng)一影響 2.從地道的角度來(lái)分析,像《內(nèi)經(jīng)》提到的一樣,根據(jù)當(dāng)年當(dāng)季的地理位置環(huán)境(空間)的角度去分析 3.不管哪種角度,還是回歸到人這個(gè)本體的角度,因?yàn)橹嗅t(yī)是給人服務(wù)的,只要是人,就離不開(kāi)臟腑氣血陰陽(yáng)等等! 4.會(huì)有一些思維轉(zhuǎn)變改變,比如歐美人腸道,應(yīng)該粗纖維等等,在食療或者運(yùn)動(dòng)方面肯定 有些不同,這是天地時(shí)空導(dǎo)致,但是整體來(lái)說(shuō),整體來(lái)說(shuō),尤其中醫(yī)的根本思想,哲學(xué),辯證思維等等還是共性的,這也是為啥中醫(yī)在歐美很多地方受歡迎的原因(倪海廈),如果去了國(guó)外的中醫(yī)師,需要另建中醫(yī)系統(tǒng),那難辦了,更沒(méi)法保證效果,中醫(yī)的發(fā)展都幾千年更何況現(xiàn)代人中醫(yī)師??所以到了外國(guó),只是因地制宜的根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r(當(dāng)?shù)氐奶斓厝耍┳鲂┚植康乃季S轉(zhuǎn)變就可以了…就是說(shuō)你在中國(guó)學(xué)好了,去國(guó)外不成問(wèn)題因?yàn)橹袊?guó)人多,氣候雜,地廣等等原因,病的種類(lèi)也是千奇百怪,沒(méi)辦法,人多基數(shù)大… 再總結(jié),所以,到了外國(guó)什么南半球,考慮那些因素嗎,考慮,并且這些因素已經(jīng)在中國(guó)原有體系里明確提到了,但是絕對(duì)不能以此為主導(dǎo)(可做啟發(fā)或者說(shuō)必備的啟發(fā),就是說(shuō)你所學(xué)的夠啟發(fā)到你從而讓你轉(zhuǎn)換思維都就ok了)后續(xù)的延伸也是又中國(guó)原有的醫(yī)學(xué)體系(內(nèi)難等等)發(fā)展而來(lái)罷了 |
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