乾造:庚申 庚辰 戊辰 戊午

大運:辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子

任鐵樵分析:

董中堂造，日干戊土，生于季春午時，似乎旺相，第春時虛土，非比六九月之實也。且兩辰蓄水為濕，足以泄火生金，干透兩庚，支會申辰，日主過泄，用神必在午火。喜水木不見，日主印綬不傷，精神旺足，純粹中和。一生宦海無波，三十余年太平相業，直至子運會水局不祿，壽已八旬矣。

董誥，（1740－1818），浙江富陽人。

這是一個爭議非常大的八字，當時任老師說過用神必在午火，在《滴天髓》后面的章節中，又提到了庚金食神吐秀，很多人認為:這一定是任老師犯了老年癡呆，精神恍惚，不正常，不清醒的表現……

我在其他一些命理書上，也同樣看過這個案例，很多人都認為:這是身旺，必須用食神吐秀的八字，到底結果如何:下面就是見證奇跡的時刻了。

個人看法:

戊土是陽土也是燥土，生在辰月，日支也坐辰，正常來看，土旺四季，也就是每月的最后一個月，可是問題來了，土有陰陽之分，陽土燥土的旺月，應該是六九月燥土的月份，這個大家贊成嗎？

所以根據這個觀點，這個角度來看，戊土就不旺嘛，另外一個就是戊土沒有祿根，在地支也無長生帝旺之類。

庚金食神不但泄氣，而且有祿根，就是申嘛，由此可見，食神泄氣很嚴重，當然另一個角度看，食神旺而有根，食神代表才藝，所以當官的同時也是一位書畫家，功在食神。

戊土又生在濕土的辰月，綜合來看，就是用時支午火來助身，準確的說法是，午中丁火，因為還有一個調侯的問題，所以此命的關鍵點就在午。

當然，午中丁火印綬在地支，天干食神庚金在地支，這是不能相互克制的，這就好比火車和飛機都在往一個方向跑，但不能撞在一起的原因，一個天上，一個地下，所處的空間不同，所以，這是一個印食兩用的八字。

乾隆二十八年（1763），中順天鄉試舉人（壬午運），次年進士，殿試名列一甲第三，乾隆帝以其系大臣子，改置二甲第一，為傳臚，授翰林院庶吉士，充國史三通館協修，武英殿纂修。散館后，改任編修。

命理分析看:這是用神午火得力。

癸未，甲申，乙酉大運，一路西方金運，食神得力，文采出眾，名氣滿天下。

嘉慶二十三年（1818），再次上疏乞休，命以太保大學士致仕，在家支食全俸。十月，病劇而卒。嘉慶帝親臨祭奠，御制哀詩有“只有文章傳子侄，絕無貨幣置莊田”之句，賜謚文恭。年78歲（戊寅年）。

最簡單的一個原因就是，戊子運，子午沖，用神的根被傷。