唐太宗(599-649)隴西成紀人。姓李名世民，唐高宗李淵第二子。隋末從父起兵，屢立功勛，封秦王，任尚書令。公元626年發動'玄武門之變'，被立為皇太子。是唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、軍事家、書法家、詩人。

李世民是一位文武兼備，開創'貞觀之治'的圣明君主。同時李世民在書法史上也占有極其重要的地位，他身體力行倡導書法，為唐代的書法繁榮作出了不可磨滅的貢獻。

在書法方面，李世民獨尊王羲之書法為正宗，認為王羲之的書法已然是盡善盡美。用現在的話講，唐太宗李世民是書法家王羲之的鐵桿粉絲。他不僅大力推崇王羲之的書法，還到處征求王羲之的真跡，并撰有《王羲之傳論》，此論對當時和后代的書法都產生了很大的影響。

在書法實踐方面他亦是力追王羲之，深得王羲之行書之神髓，后世學王書者，沒有能超過李世民的。李世民在書法史上留下了著名的兩件書法名作，均為刻石，一是《晉祠銘》，另一件就是《溫泉銘》。

《晉祠銘》全稱《晉祠之銘并序》，為唐貞觀二十年（646）正月二十六日，唐太宗李世民在并州親自撰稿又親筆書寫而成的一篇銘文。銘文的主題思想是通過宗周政治，總結唐叔虞建國的史跡，以達到宣揚唐王朝文治武功，鞏固政權的目的。全文共1203字，是一篇結構謹嚴，層次分明，境界高深，政論與抒情結合的絕妙佳文。

銘文為行書，勁秀挺拔，飛逸灑脫，骨格雄奇，刻工洗練，開創了行書入碑的先河。原碑至今完好地聳立于山西晉祠貞觀寶翰亭內。

山西太原晉祠內的《晉祠銘》 原碑

《晉祠銘》碑高195厘米、寬120厘米、厚27厘米，方座螭首。唐太宗親自撰文并書。碑額碑文打破以往用篆文、隸書、楷書寫碑文的常規，代之以行書。

《晉祠銘》局部

《晉祠銘》碑額碑文完全以行書寫成，其書風深得王羲之神髓，隨手揮灑，瀟灑俊逸。《晉祠銘》也是一篇融其政治思想、文學書法藝術于一體的曠世之作。從碑成之日起人們就爭相拓摹，被譽為僅次于《蘭亭序》的藝術瑰寶。

《溫泉銘》則是太宗的又一佳作。書法來自二王一脈且不守成規，雍容和雅，圓勁遒麗，朗潤流美。通篇流溢出一種虎步龍行，豪放不羈的開國帝王的英武氣概。其骨力，氣勢在虞世南、歐陽詢和褚遂良之上。啟功先生曾稱贊此帖: '爛漫生疏兩未妨, 神全原不在矜莊；龍跳虎臥溫泉帖，妙有三分不妥當。'

《溫泉銘》 全貌

《溫泉銘》為唐太宗李世民手書碑刻拓本，是唐太宗為驪山溫泉撰寫的一塊行書碑文，也是我國書法史上第一部行書刻碑。刻于貞觀二十一年(公元648年)，原石已遺失。拓本原藏敦煌藏經洞，現藏于巴黎國立圖書館。

《溫泉銘》局部

《溫泉銘》不僅文辭優美，而且書法藝術實屬上乘，為歷代所稱頌，堪稱書法史上的精品。其書中孕育著書圣王羲之、王獻之草書'飄若浮云、矯若驚龍'的風韻。著名學者鄭汝中在《唐代書法藝術與敦煌寫卷》中寫道'其書法駢儷流暢，雍容大度，有明顯的二王書風，以行書刻碑，唐太宗為第一人。

《溫泉銘》 局部

《溫泉銘》書風激越跌宕，字勢多奇拗。俞復在帖后跋云：'伯施（虞世南），信本（歐陽詢）、登善（褚遂良）諸人，各出其奇，各詣其極，但以視此本，則于書法上，固當北面稱臣耳。'可見對此帖評價極高。

《溫泉銘》是'思與神合，同乎自然'的杰作，一件技法與神采高度融合的精品。宋代大書法家米芾見到唐太宗書法時言道：'見文皇真跡，使人氣攝，不能臨寫。'

單字放大 賞析

單字放大 賞析

《晉祠銘》與《溫泉銘》，同是李世民摹'二王'最得意的書法作品。《唐書·東夷傳》載：貞觀二十二年（648）臘月，新羅王貞德遣其國相伊贊千金春秋等來朝，李世民拿二銘拓作為國禮相贈，足見當年李世民很是重視二銘文。

作為一代帝王的李世民一生偏愛書法，尤其酷愛王羲之的傳世墨寶——《蘭亭序》。他曾遍求天下'二王'真跡，每有耳聞，必竭力所得，然后日日臨寫賞玩。他還命當時著名的書法家虞世南、褚遂良、歐陽詢等諸大臣不斷鑒別和臨摹，以使'二王'書帖廣為流傳。身為帝王書家，他極力提倡書法，這也是唐代書法興盛的重要原因之一。