我要對一切固有的東西質(zhì)疑后，才開始設(shè)計。

自2015年奪得中國設(shè)計星比賽冠軍后，

他如一匹蟄伏已久的黑馬，

一躍沖天，一鳴驚人。

從此，設(shè)計圈沒人不知崔樹這個名字。

作為一位生于80年代的設(shè)計師，

崔樹的生活方式和設(shè)計理念，

始終充斥著時代賦予“80后”的標簽，

不羈、叛逆、個性、執(zhí)拗……

在生活中，

他是瘋狂的極限運動愛好者，

從滑雪、跳傘到賽車，

沒有他不敢玩的。

在設(shè)計上，

“不做傳統(tǒng)設(shè)計的奴隸；

不做審美趨勢的附庸者；

不斷超越自己，

在尋找自己的道路上不止步。”

則是他始終堅守的信條。

崔樹一直強調(diào)“不破不立”，

主張“改變常規(guī)設(shè)計思維方式，

打破介入設(shè)計的常規(guī)經(jīng)驗，

去掉空間的邊界化以及定義化，

以一種全新的思維模式探討空間的意義。”

在他看來，

空間就是生活方式的載體。

當越來越多的“85后”成為甲方，

設(shè)計師的思維，

也需要進入“85后”時代，

而“85后”第一個標志就是“打破傳統(tǒng)”。

崔樹常說： “一個空間，

無論是被定義成客廳、餐飲、書房，

還是被定義成展廳、商場，

我們都是可以擦掉邊界的。”

所以接手設(shè)計JASON無界餐廳時，

聽到業(yè)主提出“無界”這個概念時，

他竟有了一種不謀而合的親切感。

在設(shè)計時，

他沒有過多考慮“餐廳”這一場所界定，

而是從整體的空間感受出發(fā)，

運用色調(diào)、壁畫、鏡子等細節(jié)，

雜糅了空間的屬性，

從冷靜獨立到熱鬧融合；

從破敗美式到略帶歐洲風的華麗，

讓空間給人一種千變?nèi)f化的感覺。

什么是“無界”？

崔樹的回答是：“餐廳也可以不像餐廳，

卡座也不一定就放在某某角落，

比起單純的進餐場所，

它應(yīng)該更像一個不在家中，

但適合和親密朋友聚會的地方。”

做設(shè)計對崔樹來說就是：

找出問題，再解決的過程。

他常說：

“我要對一切固有的東西質(zhì)疑后，

才開始設(shè)計。”

當所有的問題都解決了，

邏輯也貫通了，

他才肯拿著自己的設(shè)計圖開始施工。

為“咪蒙傳媒”設(shè)計辦公空間時，

崔樹曾花了幾天時間，

跟這群“95后”新媒體人泡在一起，

去了解他們?nèi)粘５臏贤ǚ绞揭约吧盍晳T。

他發(fā)現(xiàn)這群年輕人的兩個特點：

其一，上下級觀念淡薄，

老板和員工玩在一起；

其二，工作自由度高，

幾乎都是邊玩邊干的。

根據(jù)這兩點，設(shè)計時，

崔樹大膽打破了辦公室的傳統(tǒng)布局，

沒對空間做太多的界定，

開闊或密閉的空間兼而有之，

既模糊了上下級概念，

又增強了空間的接納性和包容性，

每個人都可以根據(jù)自己的喜好，

選擇辦公的地點。

此外，他還在空間中安裝了一些休閑娛樂設(shè)施，

比如秋千、電視、床……

滿足員工工作間歇，休息、娛樂需求。

作為一個強調(diào)將設(shè)計融入時代的設(shè)計師，

崔樹常被稱為“時間的追隨者”，

但他所推崇的“時代性”，

并不是所謂的“年代性設(shè)計”，

他更關(guān)注回憶的溫度，

也思考未來潮流趨勢

只不過他永遠選擇用當下的審美語言

去解讀當下的生活方式。

751時尚買手店，

前身是由10個脫硫罐組成的回廊，

這10個大鐵罐，

見證了751地區(qū)從輝煌到落寞的過程，

是該地區(qū)曾經(jīng)工業(yè)發(fā)展的見證。

而如今這里是文青扎堆的時尚核心區(qū)。

崔樹卻用一系列另類設(shè)計，

在新潮與陳舊，標準化與獨特個性之間，

找到了平衡點。

他大面積保留了鐵罐銹跡斑斑的外殼，

同時運用紅磚、水泥、木質(zhì)等材料，

軟化老建筑留下陳舊的滄桑感，

只保留下對過去的溫暖回憶。

中心展區(qū)則用白色和寶藍色的視覺反差

讓整個空間顯得干凈利落，更具時尚感。

如此一來，

陳舊和時尚混合在一起，并不顯得疏離，

反而在冷色和暖色之間，

多了一種跨越時代的潮流感。

作為80后的代表性設(shè)計師，

崔樹設(shè)計十分的自我。

他習慣從自己周圍找靈感。

“我的創(chuàng)意源來自于心態(tài)和眼睛，

你用什么樣的心態(tài)看待世界，

用什么樣的眼光看待美，

這就是得到創(chuàng)意源的方法。

當然時代在變化，我的創(chuàng)作也該有變化。”

在他看來，

“只有你是你自己，

才是有創(chuàng)意，有創(chuàng)新，有特點的，

這樣你才能夠更好的找到你自己。”

所以當他被冠上叛逆的符號時，

他也嘗試著以叛逆的眼光去思考，去設(shè)計。

因為他覺得，

“叛逆本身也是一種‘創(chuàng)意’！”

正午文化：在您的設(shè)計中，有很多和通常設(shè)計不太一樣的思維與形式，為什么這樣做？

崔樹：我對自己的設(shè)計，喜新厭舊的程度是非常快的。如果我們自己完成的一個方案，不快速生成落地的話，基本上我會推翻了重新做。因此，每次面對一個新項目的時候，都是從質(zhì)疑自己開始。

我做設(shè)計的過程是這樣：先找出問題，再解決。當所有的問題都解決了，邏輯也貫通了，我會質(zhì)疑自己，這是最好的嗎？這是對的嗎？“CunDESIGN”一直堅持的是，設(shè)計一定要與時代同步，去重建你的經(jīng)驗與系統(tǒng)。我們首先要做的，就是要把曾經(jīng)學到的、認為是金科玉律的東西先打破，對經(jīng)驗產(chǎn)生質(zhì)疑，這樣創(chuàng)新才有可能性。同時，我們也會用很多老的經(jīng)驗，來佐證新的嘗試的正確度，在構(gòu)思層面上進行創(chuàng)新。有一個形象的比喻：如果不按常規(guī)出牌，卻把牌贏了，也不是錯的，只要別犯規(guī)就可以。

正午文化：您認為，好設(shè)計的界定標準是什么？

崔樹：好的設(shè)計一定是能夠跟人交互的。不是將人設(shè)定，而是將人打開！一個對生活深刻理解的設(shè)計師，必定會把設(shè)計看成“互動”的過程，呈現(xiàn)出“打開”的狀態(tài)，當我們進入的時候，會和空間產(chǎn)生對話。離開時，我們每個人帶走的又全是不一樣的東西。設(shè)計師更重要的一個潛質(zhì)，應(yīng)該是學會選擇：選擇什么時候用力，把握“松”與“緊”的度，這很重要。好的設(shè)計不是使勁做出來的，而是在做判斷和做選擇的時候就已經(jīng)決定了。

正午文化：您覺得80后設(shè)計師的叛逆精神該是什么樣的？

崔樹：僅僅用“叛逆”，是不能準確界定80后設(shè)計師的精神特征的。因為叛逆是一種氣息，并不是說幾句“憤青”的話，做一些看似特立獨行的事，就能貼上“叛逆”的標簽。我們這代人最大的特點就是它特別尊重歷史和尊重前輩，但是臉上充滿了“叛逆”的神情。繼承是一種思考后的再出發(fā)，我認為這個才是“叛逆”。80后設(shè)計師做事的眼界和著力點，一定是帶著思考和發(fā)問的。

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END

崔樹

CunDESIGN 寸設(shè)計創(chuàng)始人，

高級室內(nèi)建筑師，

曾獲得美國IIDA 全球卓越設(shè)計大獎，

德國紅點、IF 設(shè)計大獎 、全球Architizer A+設(shè)計獎、

London Design Awards金獎等獎項。

出品人│王波

主編│劉愛萍

首席執(zhí)行│穆霖  首席記者│張爽  

編輯│王小軒  高原  李晨璐  田小摔  

視覺總監(jiān)│杜放  視頻監(jiān)制│李小姣

設(shè)計│劉垚  李心彧

除注明外內(nèi)容均為正午文化原創(chuàng)

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