 文 | 肆玥
簡單來說，這一章的意思就是： 曾子說：我每天都要多次自我反?。航o別人辦事兒的時候，我有沒有做到盡心盡力？對待朋友，我有沒有做到誠實守信？所學所教的知識，我有沒有認真復習？ 怎么看都感覺曾子像個圣人啊，都不帶允許自己犯錯的。 我們就先來認識一下這位曾子，比起之前一章出現的有子，曾參曾子應該是孔門弟子中我們更加熟悉的一位了，他的地位也相當突出，跟顏淵、子思、孟子并稱孔門四大弟子，那都是進得了孔廟，達到了被現代人供奉的級別。 曾子這個人，也很有特點。看著老實巴交的，孔子也說他笨笨的，但他語出即經典，人稱“金句王”。 吾日三省吾身。 曾子這金口一開，就讓我們看到了孔門弟子的修身術是如何的嚴苛、極致。也讓我們看到了一個儒家傳統的道德楷模形象，這也正是我們一直以來說的所謂的”君子“人格，“君子”氣質。 接下來，就是他自己對自己進行的靈魂三連問了，其實說是對自己的反思，真叫人唏噓不已。 這里的三，你可以理解為三次，也可以是多次。不過很巧，接下來對自己三大批判，正好也是三？  第一層拷問：為人謀而不忠乎？ 如果放到今天來看這層拷問，應該是講事業的。 忠，就是忠心耿耿，盡心竭力地工作，是那種帶著思想的工作，能站在老板的立場考慮問題的那種，而不是只停留在聽老板安排的機械性工作中。真正的為人謀而忠乎，是一個想人所想思人所思的狀態。 大家不妨也來對照看看，相比之下，每天只是機械性地完成工作任務，那就太累了。 第二層拷問：與朋友交而不信乎？ 這句就很明顯，說的是人際關系的問題了。 所謂“信”，大家也能想到，就是信用的意思，問問自己，是不是一個守信用的人。千萬別草率地回答，因為很多時候我們會自以為是地認為，自己已經守信了，但其實你以為的守信，只是以你的主觀為衡量標準的以為。 除此之外，我們失去信用的原因還有兩個： 一是答應別人的時候本來就是不想做的，但是礙于面子嘛，就應付過去了。 二是自己本身就做不到，答應別人的時候本身就是在吹牛。 第三層拷問：傳不習乎？ 這里似乎和我們之前學過的“學而時習之”差不多?？傊钦f一個人的個人修養。 里面可以包含兩層含義： 一是作為學生，孔子教給我的東西，我有沒有好好學習？ 二是作為老師，我教給別人的東西，自己有沒有做到？ 其實這兩個角色，也是我們今天每個人都會扮演的角色。時時刻刻，我們都既是學生，一直走在終身成長的路上，也是老師，不自覺地影響著身邊的人。 王陽明的《傳習錄》，書名典故也正是出自這里。比起復習自己學過的東西，這里面講的更深一個一個含義就是“知行合一”。 好了，以上就是曾子在個人層面，對大家在做事、做人、做學問這些方面的道德修養教導和訓誡。而下一句，則是孔子關于國家治理的見解。還是修身齊家治國平天下的節奏。  1.5 子曰：“道（導）千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時?！?/strong> 這句話的意思就是： 孔子說：如果要管理一個擁有千輛戰車的國家，那么你不僅要做事謹慎而且要講誠信，還要注意國家的節省開支，愛護人民百姓，使用民力的時候也要注意農業季節。 接下來，我們首先看看什么是千乘之國，字面意思就是指一個擁有一千輛以上兵車的國家。因為春秋時代并沒有騎兵，四匹馬拉動的戰車才是主要作戰力量， 所以國家強弱都是用戰車的數量來衡量的。但是這個數據還是比較虛，對我們今天的人來說沒概念。 仔細查查，其實這一輛戰車也是有他的標配的，一般情況下，一輛車上有3個人，然后一輛車后面有75個步兵，最后面還有25個為這輛車服務的后勤人員。這么說來，一個戰車等同于100人的配置，那千乘之國就是指一個擁有10萬人軍隊的國家，這可是實打實的大國了。 前面這個“道”，是個通假字，通領導的導。就是說如果你要領導這么一個大國，那么就是接下來的一句：敬事而信。 先說一下這個“敬”字，這里是指一份敬畏之心，是指對待工作，生活，及任何一件事，都是抱著一個嚴肅認真尊敬的態度，而不是嬉皮笑臉，覺得無所謂。 這里有兩個反例可以說明什么是不敬，一個是古代的烽火戲諸侯，另一個是現代的某球隊老板自己上場踢球的滑稽事件，被球迷怒懟，這是對球及其不尊重的一個狀態。 這個“敬”字，也代表了一種所謂的匠人精神，就是那種對待一件小事認真嚴肅的狀態。 這就是敬事而信的敬。 那么這里的“信”自然就是指信用了，對待任何事情都能做到嚴肅認真處理的人，一定是一個有誠信的人。因為他在做人這件事上也會很認真。而這種信任，會讓你快速和他人形成鏈接，達成共識，甚至愿意一起共事。  然后，我們再來說說節用而愛人。 其實這是個經濟學問題，首先是要節省開支，不要像羅馬那樣，紙醉金迷，奢華多度，最終亡國。自己要打著算盤過日子，治理國家也得算算賬，不要不知不覺把自己掏空。紅樓夢里賈府的沒落同樣也和一大家子里鋪張浪費的習慣脫不開關系。而這里的愛人，則是指愛百姓。 下一句，就講了具體愛百姓的方法論：即使民以時。 這其實又是一個人力資源問題。過去，國家想干點兒什么事，都要調用民力去招兵買馬。 但過去的中國是一個以農業為本的國家，孔子在這里強調的“使民以時”，就是提倡王侯將相們不要在農忙的季節隨意使用人力和物力。因為如果正是耕種或者收獲的農忙季節，你發動戰爭去打仗，不光老百姓不高興，更是耽誤了農時，對國家也是很大的損失。 這就是孔子的一套“人本主義”管理法。孔子這句話，其實也是后代儒家學派的知識分子們對評論朝政的一個重要標準。比如魏征勸告唐太宗戒奢從儉、愛惜民力，而濫用民力的帝王，從秦始皇到隋煬帝，被后代批評了上千年。 這句話就算放到今天，也在公司和團隊的管理上同樣適用，換成白話文，就是說，管理者應該對工作有認真、嚴謹、敬業的態度，說到做到、言而有信，節省開支，在員工的工作時間安排上，也能劃清界限，不要無底線地在時間上壓榨員工。 作者介紹 肆玥，是以前那只閑不住的懶蟲妞兒啦；一個放肆的丫頭；一個越來越沒能耐的超現實派理想主義者；一個不以物喜不以己悲的重度焦慮癥患者…… |
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