崔瑗，字子玉，涿郡安平(今河北安平)人，東漢著名書法家、文學家、學者。書法方面尤善草書，師法杜度，時稱"崔杜"。撰有《草書勢》，崔瑗的草書，后世評價很高。后來張芝取法崔、杜，其書大進，成為漢代草書之集大成者，被譽為"草圣"。唐張懷瓘《玉堂禁經》:"八法(書法的基本筆法)起于隸字(今楷書)之始，后漢崔子玉歷鐘(鐘繇)、王(王羲之)以下，傳授所用八體該于萬字。"草圣"張芝自云"上比崔杜不足"。三國時魏人韋誕稱其"書體甚濃，結字工巧"，即書體非常濃密，結字精致美妙。

書契之興，始自頡皇；寫彼鳥跡，以定文章。爰暨末葉、典籍彌繁；

時之多僻，政之多權。官事荒蕪，勦其墨翰；惟多佐隸，舊字是刪。

草書之法，蓋又簡略；應時諭指，用于卒迫。兼功并用，愛日省力；

純儉之變，豈必古式。觀其法象，俯仰有儀；方不中矩，圓不中規。

抑左揚右，望之若欹。獸跂鳥跱，志在飛移；狡兔暴駭，將奔未馳。

或（黑知）（黑主）點（黑南），狀似連珠；絕而不離。畜怒怫郁，

放逸后奇?；蛄桢溷防?，若據高臨危，旁點邪附，似螳螂而抱枝。

絕筆收勢，馀綖糾結；若山蜂施毒，看隙緣巇；騰蛇赴穴，頭沒尾垂。

是故遠而望之，漼焉若注岸奔涯；就而察之，一畫不可移。

幾微要妙，臨時從宜。略舉大較，仿佛若斯。

文字的產生，開始于蒼頡，他描繪那鳥獸蹄迒之跡，用來制定文字。到了后世，典籍越來越多；時世有許多不常見的事，政治有許多權變；官事荒疏了，因為要抄寫文章；有很多輔佐書寫的隸人，刪簡舊文字。草書的法則，大概還要簡略；順應時勢表明意思，用于倉促緊迫之中；功效加快，與篆隸同樣地使用，愛惜時間節省了精力；這純粹是簡略方面的變化。為什么一定堅守古老的體式呢？觀看它的形象，低昂都有它特有儀態形勢；方呢不合量方形的曲尺，圓呢不合量圓形的圓規。抑左揚右，看去象是傾斜的。像獸踮起腳鳥聳起身子，想在飛走離去；像狡兔突然受驚，將奔馳還未奔馳。有的（黑知）（黑主）點（黑南）地下點筆勢，形狀像似連珠，筆畫完了而墨跡相連。蓄積壯氣心情悒郁不快，縱放出來就會發生奇異的情景。有的像迫近深邃而恐懼戰栗，抵據高處面臨危難；旁點偏斜相附，像螳螂抱著枝條。筆畫完了要回收筆勢，有如將馀剩的線縷纏繞起來。有的如山蜂施放毒氣，沿著那罅隙進行；有的像那騰蛇入穴洞，頭進去了尾還垂在外面。所以遠看它們，那摧崩的氣勢呀像洶涌的波濤傾岸奔涯；湊近去察看它們，畫也不可移。它的要妙之處，就在于當其時其畫采取的適宜的做法。這里略舉大概，仿佛就如此吧！

（）中的字打不出來，表示兩字合為一字。（黑知）（黑主）（黑南）：均指草書下點筆勢。

崔瑗的《草書勢》收錄在晉人衛恒的《四體書勢》中。該書法專論最早探討的是草書，而不是篆書、隸書，這標志著書法藝術的覺醒，書法開始從“字學”中走出來，審美開始成為主要方面。崔瑗說：“書契之興，始自頡皇；寫彼鳥跡，以定文章。”這指出了文字的起源。隨后，他指出草書的出現是因為社會發展需要由繁入簡：“草書之法，蓋又簡略；應時諭指，用于卒迫?！笨隙瞬輹纳鐣r值。更為重要的是，他贊揚了草書的“勢”，從而肯定了它的審美價值，是書法美學史上的巨大貢獻。崔瑗指出草書形式美的三個特征：一是“觀其法象，俯仰有儀；方不中矩，圓不中規”——一改過去篆書多圓筆，隸書多方筆的書體平整均衡的風尚，行書方式更為自由飛揚，更適合充分表現書家的情感；二是指出草書具有強烈的動感，“獸跂鳥跱，志在飛移；狡兔暴駭，將奔未馳?！?，這是草書形態中所具有的生命力運動取向感的表現。正是這一蘊含了強烈生命力的態勢塑造了生生不息的韻律，使人們關注其美；三是“狀似連珠，絕而不離”“若山峰施毒，看隙緣巇；騰蛇赴穴，頭沒尾垂。是故遠而望之，漼焉若注岸奔涯；就而察之，一畫不可移?！保@是談草書的書法形態所形成的一個連綿不絕、氣韻灌注的統一的整體的審美意象?！恫輹鴦荨窂娬{了草書給人強烈的動勢感，“勢”正是草書形態運動和力的表現，草書之美也正來源于此。