 古人有言：“相隨心生，言隨心表。” 一個人的相貌，它會隨著內心的變化而變化的。而一個人的言行舉止，也是內心的具體反映。 我們要想摸透一個人的所思所想，看透一個人的內心，那就得從他的言行舉止，以及他的面相下手。 說到“面相”，其實大多人都不以為意，都認為這不過是人的五官和神情表現而已。 可實際上，卻沒有那么簡單。因為人的面相，那是有講究的。 正如曾國藩在《冰鑒》中寫道：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看氣概，富貴看精神。” 要想知道這個人是正，亦或者是邪，就得看這個人的眼睛和鼻子。而要想知道這個人內心的真偽，就得去看他的嘴唇。 要想知道這個人的氣概如何，就得去觀看這個人的氣概和本事。而人的精神魄力，往往跟這個人的富貴是掛鉤的。 我們大多人，都想知道自己是不是“貴相”，或者說想知道自己是不是“福相”，這就得從四個方面來看了。 那些天生是富貴之相的人，身上往往具備這4個特征，貴不可言。  端莊厚重是福相 曾國藩說：“端莊厚重是貴相。” 貴不可言的人，他們的樣子是較為端莊的，不會說有著小人的姿態。而他們處起事來，一般都是穩中圖進，而不會冒冒失失。 對于這種相貌，《周易》有言：“地勢坤，君子以厚德載物。” 作為一個有本事的賢人，那么他的德行肯定要“厚實”。因為沒有深厚的品德，那你就不可能承載這世間的財富，承載這上天賦予你的才華。 這句話最重要的一個字，其實就是“厚”。人品要厚實，做事要穩妥，姿態要端莊，這都是我們為人處世的不二秘訣。 自古以來，中國人對于“厚”其實是頗為推崇的。因為“厚”所代表的，就是一個人的福氣。 老子曾在《道德經》中寫道：“大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。” 真正的大丈夫，絕對是立身敦厚，而不會過分淺薄。他們處在樸實無華的姿態下，而不會活在過分虛華的日子里。 可以說，端莊厚重便是福相。  謙卑含容是福相 曾國藩有言：“謙卑含容是福相。” 真正有福相的人，他們的態度絕對是謙卑的。不管面對什么人與事兒，他們都會適當地進行包容。 謙卑處世，就是讓人活得像“水流”一般，居于深谷的底層，能夠滋養萬物，能夠容納這天地間的一切。 《老子》有言：“敦兮其若樸，曠兮其若谷。” 這就是后世人們常說的“虛懷若谷”。自己的胸懷就像是山谷一般，能夠讓百鳥爭鳴，能夠使萬物生輝。 當人去到此等境界的時候，其實這個人的層次也就到了別人所難以觸及的地方。 因為謙卑的本質，并非僅僅是謙讓那么簡單，它還教會人要隱藏，學會謀定而后動，在暗處吸納對方的智慧和經驗，從而壯大自己。 對此，曾國藩在《冰鑒》中感慨：“謙而又謙，方是載福之道。” 一個人謙卑還不夠，還得繼續謙卑，這才是人承載福氣的大道。  事有歸著是福相 曾國藩有言：“按本色做人，按角色做事。” 我們常言的“英雄本色”，就是說這個人有著英雄般的氣質。而這種氣質的產生，就跟這個人如何去做事是息息相關的。 為人處世的第一要訣是什么？就是要做到“有始有終”。 就連儒家經典《論語》也有言：“有始有卒者，其惟圣人乎！” 善始善終，有始有終的人，這些人都是這世上的先哲圣人。 看到圣人這些詞之后，很多人會認為，我自己又不成為圣人，這一切又跟我有何關聯呢？ 對于一個普通人來說，其實有始有終的品質，終究是一個人最為務實的貴氣。 要知道，倘若一個人連普通的事兒都做不好，那么這個人又何談成就一番大事業，又何談立身于世，有所得益呢？  心存濟物是福相 曾國藩有言：“富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。” 功名和富貴，這些都是我們所追求的目標。有很多人為了富貴和虛榮，甚至會搭上性命。 為何人會為富貴而折福呢？就是因為他們缺少了對于社會的奉獻，沒有體現出自己的價值。 要知道，人這一生的壽命是有限的，你能承受多少的富貴，那也是有限度的。倘若你只懂得讓富貴之氣存于己身，那么你終究會被富貴所損害。 對此，人該怎么辦呢？最好的辦法，那就是遵從天道，向人世間展現自己的價值。 古人有言：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。” 當你很貧窮的時候，那就不要把消極的氣息傳向社會當中。要是你某一天顯達了，不妨為社會做出貢獻。 一個有著博大胸懷，有著大格局的人，絕對就不是什么為了“蠅頭小利”而爭執的小人。 小人無貴相，只因為他們沒有格局。而能夠渡人渡己的強者，他們不管身處何方，都能夠體現自己的價值。 因為人活一世，不僅僅要別人來“渡”我們，還需要我們去“渡”別人。 文/舒山有鹿 |
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