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按摩作為一種養生方法，已很普及。它簡便易行，一學就會，一做就見效，且不受時間、場所、器械、藥材等條件的限制，最能堅持。而持之以恒正是養生學的基本要求。 按摩術還能把養生變成一種樂趣，它輕松愉快地起到防病保健的功效。它能宣通氣血，舒活筋絡，柔潤皮膚，促進淋巴液、血液循環暢通，改善全身的新陳代謝；還可以調整全身失調的機能，去淤化滯，減輕或解除因組織破損而帶來的疼痛，促進組織損傷的修復，特別對于各種常見的跌打損傷和肌肉、肌腱、韌帶等軟組織損傷都具有較好的療效。因此，無病的人作按摩可以消除疲勞、強身健體，有病的人可輔助治療。 本卷將向你介紹歷代各家養生按摩術的精華，其中一些按摩術曾在各個歷史時期廣泛普及，具有深遠的影響；我們希望這一悠久的歷史在今天放射出更燦爛的光芒。 按摩是養生之一法按摩是養生的一種方法。體力勞動者憑借按摩術，可使血液循環正常而有規律，不致紊亂；閑逸怠惰的人憑借按摩術，可使氣機暢通，而不致壅塞淤滯。 〔明〕馮時可：《雨航雜錄》 導引乃養生大律導引，不在乎名稱、象物、粉繪、表形、圖式，沒有名稱沒有形態也可。或伸展、盤屈，或下俯、上仰，或行走，或躺下，或斜倚，或直立，或原地踏步，或慢步向前，或吟誦，或調息，都是導引。不必每天清晨都要操作，只要覺得身體有不舒暢的時候就可以做。導引的時候，都應該屏住氣息，屏住氣息然后其氣如沖似地深長地呼出，則全身氣息得以暢通。也不必計算呼吸多少次數，只等待體內之氣似乎已達到極限時，就先用鼻吸入少許空氣，然后口中吐出就是了。因為氣息屏閉久了，一定會沖喉而出，如果不先用鼻吸少許空氣就用口吐出，那么粗大的氣息就會損傷肺臟。這樣操作，病愈后就停止，不可使身體出汗，出了汗風邪就會侵入身體，因為活動關節的緣故。凡是人在做導引功的時候，骨節就會有聲響，如果是大動作的導引則骨節發聲大，是小動作的導引則骨節發聲小，這表示筋脈安和氣息通暢了。導引法能夠治療還未發生的病患，使不調和的氣息得以暢通，骨節一活動則周身關節之氣得以通暢；而不導引則使外邪凝閉在體內而使全身血脈凝滯，所以導引實在是養生的一大規則，是消除疾病的玄妙方法。 〔晉〕葛洪：《抱樸子·內篇·別旨》 導其血脈，強其筋骨善于養生的人，懂得導引自己的血脈，使自己筋骨強壯，使營氣衛氣得以貫通，脈絡得以和暢，自然能夠切合天地運行的法則、陰陽開合的機宜，因此外邪不能侵犯，真精與元神得以保持完固，長生久視之法通過導引術而達到功效。所以人因為做不做導引法的分別，而有壽命的參差不齊。 〔明〕周履靖：《赤風髓跋》 導引所宜導引大法，是為虛損者、氣血不能周流者而設計的。體內有火的，作導引法時要睜開眼睛，無火的閉上眼睛；無汗的，極度閉氣；有汗的，不必閉氣；欲導氣上行，以治耳目口齒之病的，就作屈身動作；欲導氣下行，以使大小二便宣通及使足脛輕健的，就作仰面倒下身體的動作；欲導氣到達四肢的，就作側身的動作；欲導氣治頭病的，就作仰頭的動作；欲導氣治腰腳病的，就作仰足趾的動作；欲導氣治胸中病的，就作挽足趾的動作；欲導氣治臂膀之病的，作掩臂的動作；欲導氣治腹中寒熱積聚所導致的各種痛癥以及中寒身熱癥的，都要閉氣滿腹。導引時仰面躺下而臥也可以，但是病在頭中、胸中的，枕頭須七寸高；病在心下的，枕頭須四寸高；病在臍下的，去掉枕頭。 《醫學入門》 內壯凡練內壯功的，都必須遵守以下三項原則： 一、守中道。所謂守中道，就是專注于積氣。所謂積氣，就是專注于眼、耳、鼻、舌、身、意。下手的要領在于巧妙地運用揉的手法。凡是揉的時候，應該解開衣服，仰面躺下，手掌放在胸腹之間一掌的位置，這個位置就叫“中道”，這個“中道”是存氣的地方，必須守護好。守的方法，在于內含自己的眼光，凝閉自己耳中的聲韻，調勻自己的鼻息，緘住口中出入的氣，放松勞累的身體，鎖住外馳的意志，四肢不動，讓心中保持一團幽深。先存想這個“中道”，后杜絕一切雜念，漸至身心如一，回復原始狀態，寂然不動。這就是“守”，也即是“守”的標準姿勢。因為用手巧妙地揉這個“中道”部位，就會使全身的精、氣、神都專注在這個部位，久而久之，自然健康。如果心中雜念紛紜斗亂，事務穿梭往來，則神與氣因此而不能凝聚，那么揉也是徒具形式，有什么好處呢？ 二、沒有別的思想。人的身體之中，精、神與氣血都是不能自主的，全部聽命于意念，意念一動，精、神、氣、血也隨之而動；意念停下來，精、神、氣、血也隨之而止。守“中道”的時候，意念隨著手掌活動，這是標準的姿勢。如果有時讓意念外馳到各肢，則所凝積的精、氣與神隨即走散到各肢，就成為外壯功而不是內壯功了。如果只是在用手揉，而意念不能導引精、氣、神凝積到“中道”，則又只是徒具形式地在揉，有什么好處呢？ 三、使氣充沛周流。揉和守，都是為了“積氣”，氣既已凝積，精、神、血脈都趨附于它。守中道而不讓氣外弛，長久地揉，氣就蘊藏在“中道”里而不向四旁溢散，氣凝積而力也自然隨之積聚，氣充盈則其自然周流。這個“氣”就是孟子所說的“至大至剛，塞乎天地之間者，是吾浩然之氣也”。如果氣沒有達到充盈周流的程度，就讓意念外弛走失，發散到四肢，那么不只是“外壯”功沒有做全，而“內壯”也不牢固，則兩方面都沒有好處。 《易筋經·內壯論》 老子按摩法49式 第1式：兩手重按大腿，左右扭轉身體十四遍。 第2式：兩手搓捻大腿，左右扭肩十四遍。 第3式：兩手抱頭，左右扭腰十四遍。 第4式：左右挑頭十四遍。 第5式：一手抱頭，一手托膝曲折三遍，左右相同。 第6式：兩手托頭上舉三次。 第7式：一手托頭，一手托膝，從下向上三遍，左右相同。 第8式：兩手攀頭，向下頓足三次。 第9式：兩手相扭，從頭上繞過，左右三遍。 第10式：兩手相叉，托心，前推回挽三遍。 第11式：兩手相叉，按摩心臟部位三遍。 第12式：曲腕，筑肋，挽肘，左右各三遍。 第13式：左右挽，前后拔，各三遍。 第14式：舒手挽頸，左右三遍。 第15式：反手接觸到膝，手挽肘，覆手于膝上，左右各三遍。 第16式：手摸肩，從上至下摸遍，左右相同。 第17式：兩手空拳虛擊三遍。 第18式：向外振抖手三遍，向內振抖三遍，覆手振抖三遍。 第19式：兩手相叉，反復攪，各七遍。 第20式：摩扭指三遍。 第21式：兩手反搖三遍。 第22式：兩手反叉，上下扭肘無數遍，這期間閉住吸氣只呼出十次。 第23式：兩手上聳十遍。 第24式：兩手下頓三遍。 第25式：兩手相叉，從頭上繞過，左右伸肋十遍。 第26式：兩手握拳，反背，上掘脊，上下各三遍。 第27式：兩手反捉，上下直脊三遍。 第28式：覆掌握腕，向內向外振動三遍。 第29式：覆掌前聳三遍。 第30式：覆掌兩手相叉，交橫三遍。 第31式：覆手橫直，即聳三遍。 第32式：如果手冷，從上拍打至下，發熱就停止。 第33式：舒展左腳，以右手承托住它，左手捺腳，從下至上直腳，三遍。右手捺腳也這樣。 第34式：前后扭轉足三遍。 第35式：向左扭轉足，向右扭轉足，各三遍。 第36式：向前向后回扭足，三遍。 第37式：直腳三遍。 第38式：扭大腿三遍。 第39式：向內向外振動腳三遍。 第40式：如果腳冷，拍打至發熱時停止。 第41式：扭大腿，隨意多少遍；頓腳三遍。 第42式：回縮又伸直腳三遍。 第43式：如虎蹲踞，左右扭肩三遍。 第44式：托天推地，左右三遍。 第45式：作左右推山姿勢，負山拔木姿勢，各三遍。 第46式：舒手直前，頓、伸手三遍。 第47式：舒兩手、兩膝，也各三遍。 第48式：舒腳直反，頓、伸手三遍。 第49式：扭轉內脊、外脊各三遍。 〔唐〕孫思邈：《千金要方》卷27《按摩法》 天竺國按摩法18勢 一、兩手相握，如洗手一樣扭轉。 二、兩手交叉，反復向胸前翻轉。 三、兩手相握，一同按壓脛骨，左右相同。 四、兩手重疊按大腿，慢慢扭轉身子，左右相同。 五、用手如拉五石力之重弓，左右姿勢相同。 六、握拳向前擊，左右姿勢相同。 七、如推石頭一樣，左右姿勢相同。 八、握拳行擴胸運動，左右姿勢相同。 九、平坐，身體微微傾斜，如推山狀，姿勢左右相同。 十、兩手抱頭，宛轉至大腿部位，這是抽脅動作。 十一、兩手撐地，縮身屈背，向上挺身三次。 十二、兩手反敲背部，左右姿勢相同。 十三、平坐，伸直二腳，再用一只腳向前虛拉，左右姿勢相同。 十四、兩手撐地回頭，這是虎視法，左右姿勢相同。 十五、站立，扭轉身子三次。 十六、兩手交叉，將左、右腳分別踏在手中，左右姿勢相同。 十七、站立，用腳前后虛踏，左右姿勢相同。 十八、平坐，伸兩腳，用手將腳牽引至膝下，用手按住，左右姿勢相同。 以上十八種姿勢，只要每天按照這種方法做三遍，一個月后就能迅速地消除百病，補益延年，增強食欲，眼明身健，不易疲勞。 〔唐〕孫思邈：《千金方》卷27《按摩法》 孫思邈按摩法常常用兩手撫摸擦拭面部，使面部富有光澤，不生皺紋。這樣堅持做五年，可使面色如少女。撫摩十四遍后停止。 睡醒后起來，調平氣息，坐端正，先交叉雙手掩在后頸部，目向南方，朝上視，使后頸部與手相互施加壓力，這樣做三四次，能使人的真精得到調和，使血脈流通，而外界邪氣不得侵入，從而就不會生病。 又，屈曲運動身體四肢，反轉、張開、側動，牽引，這樣活動周身關節，各做三遍。 又，起床后先用貼身穿的厚帛衣擦拭頸項中四面，以及耳后周圍部位，使其溫暖。然后順著頭發方向撫摩后頸部，撫摩時間適當長一點，再搓熱兩手來擦拭面部和眼睛。長期這樣施行，可以使人眼睛自然明亮，邪氣不能侵入。 以上這些動作都做完后，吞咽唾液三十次，須是引導腎水所化的唾液而后咽之。 又可以常按左右耳無數次，使耳不聾、鼻不塞。 常在夜半時到日中這段“生氣”時間里吞咽唾液十四遍，按在身體的痛處。每當坐時常閉目內視，存想看見自己的五臟六腑。 常用中指按摩眼睛接近鼻的雙眼內眥部位，按摩時須屏住呼吸，氣呼出時即放開手指。 然后再這樣反復進行。長期堅持。 常用手按兩眉后小穴中（此處是眼睛通氣的部位。——譯注）二十七遍。又用手心和手指撫摩雙眼及額上，又用手旋轉耳輪各三十遍，這在任何季節都可進行。完畢后，用手從下向上擦拭額上二十七遍，從眉中部開始，向上進入發際中，常常這樣按摩。以上按摩時，都不要觸犯華蓋（華蓋，就是眉。——譯注）。 〔唐〕孫思邈：《攝養枕中方·導引》 太上混元按摩法 一、兩手按大腿，左右扭轉肩膀十四次，左右扭動身體十四次。 二、兩手抱頭，左右扭腰十四次。 三、左右搖頭十四次。一手抱頭，一手托膝曲體三次，然后換手做三次。兩手托頭向上舉三次。一手托頭，一手托膝，從下向上三遍，左右互換又做。兩手攀頭，面向下，頓足三次。兩手交叉過頭，來回三次。 四、兩手交叉放在胸前，外推內收三次。按摩胸部三次。 五、曲腕、擊肋、挽肘，左右各三遍。左右手分別置于左右側交叉握住，前后推拉各三次。展開手掌托頸，左右各三遍。 六、反手放在膝上，手挽肘，將手翻轉來放在膝上，左右各三遍。手摸眉，從上至下摸遍，左右相同。兩手握空拳擊三遍，向外抖動手三次，向內三次，覆手抖動三次。兩手交叉反復攪動，各七次。按摩旋扭手指三次。 七、兩手反搖三遍。兩手反叉，上下扭轉肘關節無數次，這期間閉住吸氣只呼出十次。兩手向上聳三次，下頓三次。 八、兩手交叉從頭上過，左右各伸肋十次。兩手握拳，反轉至背，向上擦脊三次，又向下三次。 九、兩手在背部交叉，上下按摩脊柱三次。覆掌握腕，內外振動三次。 十、覆掌前聳三次，覆掌兩手交叉，交橫三次。覆手橫直，聳三次。如果手部冷，從上拍打到下，發熱后停止。 十一、舒展左腳，右手托住，左手按腳，從上至下聳動，伸腳三次。右手按腳也這樣。前后扭轉腳三次，然后各向左和向右扭轉三次。又前后扭轉腳三次。 十二、伸腳三次，扭大腿三次，向內向外振動腳三次。如果腳部有冷感，就用手拍打至熱為止。 十三、扭大腿，不拘多少，頓腳三次，伸腿三次。 十四、如虎蹲踞，左右扭肩三次。推天托地，左右各三次。作左右排山狀，負負山拔木狀，各三次。 十五、展開手向前，頓手伸手三次。展開兩手兩膝，也各三遍。 十六、舒展腳向前，又拉回，頓手，伸手各三遍。扭脊向左向右各三遍。 〔明〕高濂：《遵生八箋·延年卻病箋上》 延年九轉法先平整衽席，端正身體，仰面躺下，并攏雙足，凝定心神，平息思慮。 挨次用兩手中間三指在心窩部依順時針方向旋摩二十一次； 再依次旋摩從心窩部直線向下至恥骨聯合部； 在恥骨聯合部，兩手分開，各自順著對稱的弧形線旋摩向上，在心窩部會合； 再由心窩部出發，兩手直摩至恥骨聯合部，重復二十一次； 右手掌依順時針方向旋摩臍腹二十一次； 左手掌依逆時針方向旋摩臍腹二十一次； 左手以反插腰的方式（大拇指在前）輕捏左軟肋下，右手中三指從左乳下方順直線向下推至腹股溝處，重復二十一次； 再交換左右手，按照上式進行二十一次。 重復上述八式，反復七次，而后盤腿坐定，用兩手大拇指掐指紋、屈拳，分別按在兩膝頭；同時，雙腳十趾微微跖屈，上身依逆時針方向環擺二十一次，再依順時針方向環擺二十一次，都須慢慢進行，不用力，但環轉幅度須盡可能大。比如在逆向擺身時，胸部和肩部須擺出左膝外；順向擺身時，胸肩則擺出右膝外；經過前方時，胸肩皆須搖伏膝上；擺向后方時，則須使腰脊成反弓狀。 以上方法每天進行三次，即在睡起時，中午時，晚間臨睡時各一次。初學時，每次三遍；三天后，每次做五遍；六天后，每次做七遍。無論忙與閑都不可間斷。如果遇到有事，中午一次時沒空，但早晚兩次必不可少。 〔清〕顏偉：《延年九轉法》 導引保真法五喬、赤松從來被稱為有仙術的人，他們能煉內丹氣功，有奇書傳世，然而對人的元真沒有補益，我又何必羨慕他那五色云丹？如果說對我的性命根本有所補益的事，是只求自己獨臥一床，所以不必要像煉丹那樣做精細的采納工作，那奇書的引導對我也沒有好處，現在只錄下面幾條，銘刻在我的座右。這樣只從我自身上取法，方式簡便而功效倍增，每天堅持，既不勞累又可持久，那又何必還要那些伯山甫的神奇藥方、衛叔卿的怪異方法呢？ 一、靜坐，用兩手手指叩擊頭后枕骨九次，以使天鼓鳴響。 二、用嘻、噓、呼、吸各九次，以調和自身元氣。 三、叩齒三十六次，以使元神凝集。 四、將兩手大拇指摩擦熱，各拭眼二十四次，以培育眼睛的元氣。 五、將兩手大拇指摩擦熱，拭鼻兩旁二十四次，以培育呼吸系統的元氣。 六、將兩手摩熱，擦兩耳腔二十四次，以使聽力達到最佳狀態。 七、將兩手摩擦熱，撫摩面頰三十六次，以潤澤面部。 八、將兩手順摩腰眼腎經二十四次，以培固真精。 九、將兩手左右交互擦雙腳底涌泉穴，各二十四次，以培育力氣使自己健壯。 十、將兩肩脅肋部聳動三十六次，以運動筋脈。 以上十項功夫做完后，口中津液滋生時，即鼓漱滿口，分作三次咽下，意想津液流入丹田，以養我之元真。 〔明〕李詡：《戒庵老人漫筆》卷8《導引保真法》 干浴清早剛起床時，左右手交互從頭頂經過，挽提兩耳輪，使之向上活動，又梳理鬢發使頭部血脈流通，這樣可使發不白耳不聾。 又摩熱手掌后撫摩面部，從上向下，十四次后停止，能夠去除汗氣，使面部有光澤。 又摩熱手掌，撫摩身體，從上向下，名叫“干浴”，可治人由于季節的風寒邪氣導致的寒熱頭痛，使百病皆愈。 〔唐〕王燾：《外臺秘要方》卷3引《養生方》 養五臟坐功法 養心坐功法正坐，兩手握拳，用力向兩側虛擊，各六次；又將一手按在另一只手的腕上，下面的手向下如推重石；再兩手交叉，用左右腳分別踏手中五、六次。能去除心、胸間風邪等疾病。以上操作時閉住氣，閉目良久，三咽液三叩齒后結束。 養肝坐功法正坐，兩手重疊按于大腿下，慢慢扭轉身體，左右各三五次；又雙手交叉拉拽，在胸前翻覆雙手三、五次。這種方法能消除肝臟積聚的風邪毒氣。其余事項同養心坐功法。 養脾坐功法平坐，伸一只腳，屈一只腳，用兩手向后反拉各三五次；再跪坐，用兩手撐地，回頭用力虎視，各三五次。能消除脾臟積聚的風邪，增進食欲。 養肺坐功法正坐，用兩手撐地，縮身曲背，向上抬背三次，可消除肺臟風邪積勞。再反轉拳頭捶打脊背，左右各三五次，這種方法可去除胸臆間風毒。以上操作時閉住氣，良久，閉目吞咽津液，叩齒三次后停止。 養腎坐功法正坐，用兩手指從耳旁上升牽引兩脅三五次，可挽臂向空中拋射，左右相同，緩身三五次；再用腳前后各跨十幾次。能消除腰腎膀胱間風邪積聚。其余事項與上面相同。 〔明〕高濂：《遵生八箋·延年卻病箋上》 常摩鼻邊夜間睡醒時，常常叩齒九遍，吞咽唾液九次。完畢后，用手按摩鼻的兩邊，左右上下數十次，同時口中輕輕念道：“太上四明、九門發精。耳目元徹，通真達靈。”睡醒后就這樣做，不要錯過一次。能夠使人耳聰目明、智慧增強、心胸開朗、鼻部調和、不流鼻涕、四通八達、面色如童、安定魂魄、辟除邪魔、七竅暢通、色如白花，這是真人起居的妙法。之所以叫做起居妙法，是取其持之以恒的原因。以上運動操作完畢，又吞咽唾液九遍、摩拭面部和眼睛使之稍微發熱。這樣常常操作，次數越多越好。 〔南朝〕陶弘景：《真誥》卷9 常摩面目《石景赤字經》上說：如能常用手掩口鼻，掩臨近眼睛的部位，并同時微微呼氣，稍久時，手中有液體凝集，就用來摩撫面容和眼睛。常常這樣做，能使人體香。 〔南朝〕陶弘景：《真誥》卷9 擦腎腧穴張成之任司農丞臨史，和我曾在一起閑坐談心，同時在座的還有一個叫蓋支的人。當時正值天氣嚴寒，一二刻的時間我就去解了兩次小便。張成之問我：“為什么這樣尿頻？”我說：“寒冷天氣自然應該是這樣。”張成之說：“我不論冬天夏天，只早晚兩次小便。”我向他詢問道：“你有導引的方法嗎？”張答說：“有。”我便對他說：“哪天有時間定當面向您請教。”因此，當我有空時就專門去請教，得到張成之的口授秘術。他說：“我以前曾作人家的上門女婿，我妻弟年少時，曾遇一人教他一小秘訣：晚上睡覺前，坐在床上，腳下垂，脫掉衣服，閉氣，舌抵上腭，目內視頭頂，收腹提肛，用兩手摩擦兩腎腧穴，各一百二十次，次數越多越好，練完功后休息。我妻弟這樣堅持練習了三十年，效果極佳。于是回來后便將這個方法告訴了父母，父母練習了十日，便夸獎說：'效果果然奇妙。’于是他又將此法告訴了幾個誠信的親戚朋友，通過練習，療效都很好。” 〔明〕高濂：《遵生八箋·延年卻病箋上》 呂洞賓兜腎功用手搓肚臍之下，八十一遍。又用左右手交換兜陰囊九遍。到下午三至五時，在咽氣的同時抽動陰囊，將膀胱里的氣收聚到丹田里，將心里的氣納于下部。心，屬火，應使心氣常常降到下部，默然返光內照，如旋轉的火輪似的。這種功法的效驗雖然來得慢，而效應極大。 所以說：腎，是氣海；心，是神都。守護好腎，不使其有所虧虛，常搓腎、兜腎囊，抽動腎囊，咽氣，左右手抱肚臍。困倦后，就屈膝而臥，提暗勁使睪丸升入兩側腹股溝內，使外腎與臍相對。如此自然下元堅固，而使水火交合煉成內丹。 〔宋〕曾慥：《道樞·華陽篇》 兜囊去疾術人在元氣虧弱、腠理不密時，就易傷風感冒。患者只需端坐盤足，用兩手兜緊腎囊，閉口，屏住氣息，默想真氣從尾閭關上升，經過夾脊關，透出泥丸宮，以此來驅逐邪氣。又低頭屈身，如行跪拜大禮時的模樣。這樣反復操作，不論次數，汗出為止。傷風感冒立即就能好。 逍遙子說：跏趺端坐向蒲團，手握陰囊意要專。 運氣叩頭三五遍，頓令寒疾立時安。 《逍遙子導引訣》 金丹秘訣“一擦一兜，左右換手，九九之功，真陽不走。” 在戌時（晚上7～9點鐘）亥時（晚上9～11點鐘），陰盛陽衰的時候，一手兜住腎囊，一手摩擦臍下，左右換手，各八十一次，這樣操作半日，可使精固不泄，長期這樣堅持更佳。 〔清〕汪昂：《勿藥元詮》 擦涌泉穴涌泉穴在足心，濕氣全都是從這里進入人身的。不論白天晚上，脫去鞋襪讓腳底赤裸，用一手握住腳趾，另一手磨擦涌泉穴，這樣兩足交替進行，次數多時，覺察到足心發熱，就將腳趾略略動轉，疲倦了就稍事歇息。或者讓別人擦磨也可以，但總不如自己擦磨的效果好。 陳書林說：“先祖父每夜常常自己擦磨涌泉穴數千次，所以到了晚年還步履輕便。我生性懶惰，每晚睡時只叫別人替我擦磨，擦到我睡熟為止，也感覺很能增強體力。” 我有一個家鄉人鄭彥和，從太府丞遷為江東倉司時去辭別皇帝，他的腳弱到連在陛下前行跪拜之禮也不能，樞密院黃繼道就教給他這個方法，不過一月，他就能跪拜了。浙江吳興人丁邵州，由于走遠路而使腳受了病，半年不能下床，遇到一個道人，也教給他這個方法，他長期堅持做，也治愈了腳病。現在把它記錄在書冊上，用來告訴生病的人，難道說這只是小補的方法嗎？ 〔明〕解縉等：《永樂大典》卷11620 按摩去痛法常在夜半至日中這一段“生氣”時間里，吞咽津液十四遍，完畢后，以意念將所吞津液送至身體的痛處并按住。同時口中向天祝禱道：“左玄右玄，三神合真，左黃右黃，六華相當，風氣惡疫，伏匿四方，玉液流澤，上下宣通，內遣水火，外辟不詳，長生飛仙，身常體強。”念畢，又吞咽津液十四遍。常常這樣操作，就不會有病。又應急按痛處二十一遍。 〔晉〕許遜：《靈劍子引導子午記》 真人起居法在夜半后元氣生發時，或五更睡醒時，或無事閑坐時，或空腹時，乃可寬衣解帶，先微微呵出腹中之氣，呵九遍停止，或呵三十遍停止。安定心神，閉上眼睛，叩齒三十六遍，以使身內精氣神凝集。然后用大拇指背拭眼內外眼角九遍（使眼睛沒有翳障，明目去風，兼補腎氣。——譯注），并按鼻部左右七次（使鼻表里俱熱，這就是所謂“灌溉中岳以潤肺。”——譯注），再把兩手搓得極熱，屏住口鼻之氣，然后摩撫面部，不計遍數（摩及發際部位，能使面部有光澤。——譯注），又摩撫耳根、耳輪，也不計遍數（這就是所謂“修其城郭，以補腎氣，以防聾聵”。——譯注），此名“真人起居之法。”然后以舌頭抵住上腭，鼓漱口中內外，使津液滿口，分三次咽下，這樣做三遍，吞咽津液九次。《黃庭經》上說“漱咽靈液體不干”即指此。做過此功法之后，便兀然放開身體，心同太虛之境界，身若委衣般輕靈，遣除萬慮，寂然歸真。這樣長期操作，能使氣血調和暢通，自然延年益壽。 〔元〕李鵬飛：《三元延壽參贊書》卷4 高子怡養立成高子說：一天恬養之法，雞鳴后醒來，就用兩手呵氣一二口，以呵出夜間的積毒，再兩手合掌，搓熱后摩擦鼻子的兩旁，然后再拂熨兩目三十五遍。又再將兩耳揉、捏、扯、拽、卷，向前后三十五遍。接下來用兩手抱腦后，用中指、食指彈擊腦后各二十四下。然后左右聳身舒臂，作開弓勢，左右開弓三十五遍。最后將兩腿伸縮三十五遍。叩齒鼓漱唾液滿口后，分作三次吞咽。然后休息。因四時氣候寒溫不一，衣服的多少要順應季節的變化。起床后喝白開水三五口，名太和湯。再服平和補脾健胃藥數十丸。一會兒，食淡粥一兩甌，并用蔬菜來壓味。不要過分吃辛辣及生硬的食物。在房中行走，用手鼓摩腹部，行走五六十步。或去拜佛，焚香誦經，念佛，作西方功德。或教授兒童的學業，或料理家務事。遇事要隨和，不要因小事而動氣，更不得用力怒叫。然后拄杖走進園林，讓園丁種植蔬菜，開溝墾地，除草澆花，結縛延蔓，整治橫枝。不要怕事情冗雜，要四時采花插瓶，以供書齋清玩。歸室后平靜呼吸，閉目靜坐定神。然后進午餐，午餐時，要量腹飲食，不要因味美而多吃，不要吃厚味香燥的食物來鑠灼五臟。食后應飲清茶一二杯，并用茶水漱齒，漱三次后再吐出，可以去掉牙縫中的積食。然后提氣起身，用手反復鼓腹行百余步便停止。或到書室去練書法，去做書室中修行的事。或接待客人談玄論道，說些閑散話，不要議論是非，不談權勢，不涉公門，不貪財利。或與客人共享粉糕、面食等物，啜飲清茗一杯。忌食水團、粽子、油炸堅硬膩滑的食物。起身送客，或與客人共行二三百步。歸來后，或晝眠，或行吟古詩，以宣暢胸中的幽情。能彈琴的人，可撫琴一二曲。四時酌量自己身上的衣服，根據寒暖加減衣服，不得忍寒，不亂添衣。然后就拄杖行走在門庭或園林之中，使血脈流通。四時的晚餐，應量腹饑飽，或飲酒十來杯，但不要喝醉，這樣，可以調理百脈。入夜點燈，冬月用來看詩或小說，一二鼓就要睡覺。主人應晚睡，便于處理家中失火或防盜等事。睡時應常服消痰導滯利膈和中的藥一劑。心中不要想過去、未來、別人和自己的惡事，只以一善為念，便不會做噩夢。有時心神安寧，常多夢魘，當以朱砂三錢，用紅絹袋包好，放在頭頂的頭發內，或將麝臍的毛殼放在枕內來鎮魘。或臨臥時口誦“婆刪婆演帝”二十一遍，這樣，排除夢魘會更為靈驗，想來此是主夜的神諱吧。臥房中點上一支昏暗的燈，以使其上放置的茶湯常溫，以便在需要時飲用。榻前常焚蒼術等香，不讓居室污穢，以辟不祥。夏月不可用水洗席，冬月不可用火烤衣物，若只圖一時之快，日后疾病發作時會很重。老人年老體衰，冬天怕冷，可以用錫水壺注熱水，用布包緊來御寒，先放在被蓋里暖被，臨睡時會很暖和，又可以溫腳，且無火氣。這是我一天的安樂之法，深含“無為”、“不求”的道家修養，而且并不難辦，人們若能這樣去做，會受福不盡。這難道不是延年益壽最容易的方法嗎？不要因太平常了而予以忽視。“道不在遠”，說的就是這個意思。 〔明〕高濂：《遵生八箋·延年卻病箋上》 左洞真經按摩導引訣高濂說：人身舒暢，都是因為氣的流通才得以維系。氣機調暢則人體健康，氣滯不通身體就會生病。所以《元道經》說：“元氣難以聚集而易于耗散，關節容易閉塞而難于開通。”人體必須運動，飲食才易于消化，血脈才通利。養生高手用按摩導引之法來疏導血氣、打通關節、避除外邪，使邪氣不得侵入人體。《傳》稱：“戶樞不蠹，流水不腐。”人的形體也是這樣，所以要想治療疾病，延長壽命，須以按摩導引為先。 夜半時，少陽之氣，生在陰分，養生之人，在子時修煉。古人養生從一天的子時開始并且堅持不懈。 轉肋舒足：《混元經》說：“戌、亥、子三個時辰，陽氣生而人入睡，睡著后氣則滯于人體關節。養生之人睡覺時不壓迫，所以陽氣一旦產生則舒伸身體，使營衛之氣周流全身。” 導引按躍：躍身而起，平身坐定，兩手交叉放在頸后，仰視，頭左右搖擺，接著用手扳腳，稍稍閉氣，取太沖穴之氣，向左引如射箭狀，右邊同樣如此，可使人精血通暢，風邪不得侵入。經常練習，可祛病延年。 捏目四眥：《太上三關經》稱：“經常用手按內眼角，閉氣做，呼吸通了就停止，反復進行。經常這樣做，可以明目。”又說：“導引完畢，用手按捏四個眼角二十七遍，捏的時候讓眼睜開，這是檢驗眼神的方法。”經常做，可以知道它的妙用。 摩手熨目：捏完四個眼角后，再用兩手在體側摩擦，手掌火熱后，睜眼，用熱掌摩熨眼睛幾次。 對修常居：《內景經》說：經常用兩手按壓眉毛外側的小穴位十八次，過一年，眼睛明亮，夜間可以寫小字。眉毛外的小穴，為上元六合之府，其功能是化生眼暈，和瑩精光，長珠徹瞳，保煉月精，按眉外小穴是真人練習的好方法。紫微夫人說：“仰和天真，俯按山源。”“天真”是兩側眉毛的角，山源是指鼻下的人中。“眉角是徹視之津梁，人中是引靈之上房。” 俯按山源：紫微夫人說：俯按山源，山源即是鼻下的人中，在鼻下小谷中。楚莊公時，宋來子經常唱道：“手為天馬，鼻為山源。”每次經過危險的地方和有宗廟之處，心中自覺有些事理不明時，就先卷舌向內，吞咽津液一二次后，再用左手食指和中指，捏兩鼻孔下的人中之本，即鼻子隔孔的內際處。鼻中隔孔之際，又叫山源和鬼井，也稱神池和魂臺。捏畢，叩齒七次，再用手掩鼻。用手按壓山源，則鬼井閉門；手迫近神池，則邪根分散；手臨近魂臺，則玉真守關。鼻下山源，是一身之武津，真邪之通府。守真，可以制服各種邪氣。 營治城郭：《消魂經》說：按壓左和右耳廓無數次，可增強聽力。 擊探天鼓：天鼓指耳中的聲音。用兩手心壓住耳門，用手指擊打腦后，常常希望聽到其聲音洪大，經久不散。一日做三次，對下丹田有好處。如果聲音不洪大，且散漏而不持續，說明元氣不能聚集，須服氣調理。 手朝三元：《真誥》稱：“順手摩發，像梳理頭發一樣，可使頭發不白。用手來回按摩額頭，稱為手朝三元，這是固腦堅發的法子。用手按摩頭部四周，可使頭發增多。于是頭部血液流通，風濕之邪不會附著于頭。” 下摩生門：《黃庭經》稱：“兩部水王對生門。”生門指肚臍。閉內氣，鼓動小腹使之有脹滿的感覺，用手旋引使氣內外旋轉三十次。 拭摩神庭：《真誥》稱：“面部為神之庭，頭發為腦之花。心情悲傷時面部就憔悴，大腦功能減退時頭發就變白。”《太素丹經》稱：“面部須經常用手按摩使之發熱，隨著面部骨骼的高低而摩遍，則面部有光澤，不生皺紋黑斑。練習五年，面色如少女，這就是所謂的山澤通氣。經常做使手不離開面部才好。”《穎陽書》稱：“發宜多梳，齒宜常叩，液宜常咽，氣宜常煉，手宜在面。”這五條，就是所謂“子欲不死修昆侖”的長壽秘方。 梳發去風邪：《谷神訣》載：“梳頭時不要面向北方。梳頭必須勤，勤梳則能消除風邪。多則梳一千次以上，少也不低于幾百次，可叫人數次數。”《太極經》稱：頭發宜梳其密集的地方。反復梳理但不要使頭皮有疼痛感，也可以讓別人幫助梳理。這樣血液就不會停滯，發根便堅牢而不易脫落。 運動水土：《真誥》稱：“吃飯不要吃得過多，吃多則易生病；不要吃飽了就睡覺，否則心神蕩漾，學道的人必須謹慎。”《登真秘訣》稱：“吃飽了不能立即就睡，否則會生百病。吃完飯后散散步，用手上下按摩兩肋一會兒，再反手按摩腎臟部位，使之發熱。養生家稱此為運動水土，即指運動脾腎。這樣飲食自然就會消化，可使百脈流通，五臟安和。” 《養生論》說：“腹中饑餓才吃，剛剛有飽感就不要吃了。申時與未時之間，飲一杯酒，可以代替吃糧食，酒能蕩滌腸胃。修道之人少量喝點酒對人有好處，可以提煉人體內的真氣。”《靈劍子服氣經》說：“飲酒后行氣容易通暢，但不可多喝甚至引起嘔吐，否則對身體有害。” 〔明〕高濂：《遵生八箋·延年卻病箋上》 按摩導引宜忌病有適宜用按摩法的，有適宜用導引法的。導引法可以把外邪從關節驅逐出去，按摩法可以把浮淫從肌肉驅逐出去。該用導引法時而不用導引法，就會使外邪侵入關節，導致固結難通；該用按摩法時而不用按摩法，就會使浮淫留在肌肉里，久久不得消去。不該用導引法時卻用導引法，就會使人真氣勞敗，而邪氣得以亂行；不該用按摩法時卻用按摩法，則會使人肌肉月真脹、筋骨舒張。大凡治療的方法，要適應病人的具體情況，若其體內沒有外邪侵入，就不用導引法；若其體表沒有浮淫之氣，就不用按摩法。 〔三國·魏〕華佗：《中藏經》 華佗五禽戲虎戲：四肢撐地，向前躑躅三遍，向后躑躅三遍；長引腰，忽向前忽向后；仰身向天，四肢返伏撐地，如此向前行七遍，向后行七遍。 熊戲：正身仰躺，用雙手抱住膝下，抬起頭；左捶地七遍，右捶地七遍；蹲地，以手左右推地各七遍。 鹿戲：四肢撐地，旋引頸部向后看，左三遍，右三遍。向左伸右腳，向右伸左腳；左右伸縮各三遍而止。 猿戲：攀住物體讓自己懸掛起來，伸縮身體上下七遍；用腳勾住物體讓自己倒懸，左腳七遍，右腳七遍；坐下，用左右手勾住腳互按各七遍。 鳥戲：站立，翹起一只腳，伸展兩臂，若揚扇似的用力，十四遍；換另一只腳，也揚臂十四遍。坐，伸腳，用手挽足趾，左右各七遍；伸兩臂七遍，縮兩臂七遍。 《太上老君養生訣·五禽》 婆羅門導引十二法第一、龍引。兩手向上推，兼有拉弓之勢，左右手相同動作。又兩手交叉，上舉過頭。 第二、龜引。端坐，兩腳呈八字形，用手推膝，使膝轉動，同時頭左右回顧各三次。 第三、麟盤。側臥，屈手托頭，靠近床鋪，腳屈向上，傍著大腿展開，又讓屈而向上的腳向前彎；左右姿勢相同。 第四、虎視。兩手撐在床上，拔身向背后看，左右姿勢相同。 第五、鶴舉。站起來，慢慢折轉身體，伸長頸左右扭轉，左右各五遍。 第六、鸞趨。站立，用腳慢慢向前踏，同時兩手握固，用手前后策動，左右各三次。 第七、鴛翔。用一只手在背上與另一只手交叉，低身，慢慢轉側，左右各五次。 第八、熊迅。兩手交叉，在胸前翻覆，前后抱住膝頭，左右轉側各三次。 第九、寒松控雪。平坐，手撐在膝上，慢慢低頭，左右搖動，慢慢轉側，左右各三次。 第十、冬柏凌風。兩手撐床，或低頭或抬頭，左右轉動身體各三次。 第十一、仙人排天。平坐，側身，兩手撐床如推天，左右姿勢相同。 第十二、鳳凰鼓翅。兩手交捶胳膊及臂，又反捶背部，自上而下，連及腰腿，各三次，同時慢慢扭旋身體，只以使身體舒適為準，不要過度，更不要使自己疲勞。 〔明〕高濂：《遵生八箋·延年卻病箋上》 玄鑒導引法第一、治短氣。雙足交疊而坐，兩手相叉，置于頭枕部上方，使手掌向頭，使額頭著地，如此五遍而止。 第二、治大腸中惡氣：用右手按左手指五遍，左手按右手指也是五遍。 第三、治腸中水癖：用左手指向天指五遍，用右手指拄在地上，伸展左腳，伸展右腳，須伸到最大限度，五遍而止。 第四、治小腸中惡氣：先將左手叉在腰上，右手指向天上，須指到最大限度，五遍而止。然后換手反復操作。 第五、治腰脊間悶：雙足交疊而坐，兩掌相按置于左膝上，低頭至右面頰，五遍；向外向左回到左膝上，又回到右膝上，然后繼續旋轉，如此環繞五周而止。再換右膝、左向偏頭，重復操作。這叫“腰柱”。 第六、治肩中惡氣：以兩手相叉撫摩左脅，舉起右手肘，從胸乳部至頭上，向右轉過頭部、搖動搔抓肩部，從右抽動、向上向右搖動肩部，五遍而止。 第七、治頭部惡氣。反手置于頭枕部，左右搖動頭部，須搖到極限，五遍而止。 第八、治腰脊病，兩手左右叉腰，搖動肩部，須搖至極度。 第九、治胸中病：左右兩手叉腰，曲身，曲至極度，五遍而止。 第十、治肩中勞疾：兩手相叉，左捶肩，右捶肩，低下頭部至膝，低至極度，五遍而止。 第十一、治皮膚癢。用左右手向上搖動兩肩，搖至極度，五遍而止。 第十二、治肩胛惡注：左右手作挽弓狀，各五遍而止。 第十三、治胳膊中注氣冷痹：站起直立，一腳蹋高，另一腳稍低，向前拽動胳膊，向后抽取胳膊；再更換而重復操作，各十四遍。沒有病也常作此導引法，能使百病不生。 〔宋〕張君房：《云笈七簽》 搬運捷法揚州有個武官侍其公，我把他的名字忘記了。他在廣東廣西瘴癘之地為官十余年，總沒有被瘴癘感染，面色紅潤，腿腰輕靈行步快捷，八九十歲才死。他當初是不服藥的，只用一個方法，在每天早晨五更起床端坐，兩掌相向，熱摩涌泉穴無數遍，出汗為止。歐陽修不信仙道佛法，笑別人練氣功。晚年時他見到我，說：“我近年來患了腳氣病，一到痛的時候簡直不能忍受。近幾天有人傳授給我一種功法，按照這個方法做了三天，腳氣病就不知不覺痊愈了。”這個方法是：垂足而坐，閉上眼睛，握緊拳頭，提縮肛門，搖動兩足，像牽曳氣球的樣子，操作無數遍。體內的氣極度潮動時就稍事休息，等氣息平和下來后再運作，每天七八遍，有空就做，沒有定時。因為涌泉穴與腦相通，閉目縮肛門搖動兩足，氣就向上潮涌，這就是搬運捷法。歐陽修病好后就不做這個功夫了，如果他堅持做，一定會有好處。 我長篇累牘地說明這個方法實用，不可忽視。 〔宋〕蘇軾：《蘇軾文集》卷73《侍其公氣術》 治萬病坐功訣凡是治療各種疾病，要根據不同的情況來安放枕頭，如病在喉中、胸中的，枕高七寸；病在心下的，枕高四寸；病在臍下的，則去掉枕頭。用口出氣，鼻吸氣，稱為瀉；閉口將氣溫熱再咽下，稱為補。想引導氣血來消除頭部病邪的則仰頭；想引導氣血來消除腰腿病的，翹起腳十趾；想引導氣血來消除胸中病的，要屈卷足的十趾。想引導氣血來消除腹中寒熱及各種不適，都可閉氣，腹脹難忍的，用鼻呼吸，反復進行，直到病愈為止。 一、平坐，伸腰、腳、兩臂，兩手展開撐地，口中慢慢吐氣，用鼻吸氣，能消除胸中、肺中的病痛。吞咽的氣先要在口中溫熱，然后再閉目用意念行氣。 二、端坐，伸腰，用鼻吸氣，閉氣，向前后搖頭各三十次。可治療頭虛空花、天旋地轉的疾病。搖頭時一定要閉上雙眼。 三、將左肋側臥，用口吐氣，用鼻吸氣。能消除積聚在心下的不舒適的感覺。 四、端坐，伸腰，用鼻子慢慢吸氣，用右手捏鼻，旋動雙睛。治療視物昏花、眼淚汪汪、及鼻中息肉；也能治療耳聾、傷寒頭痛。都以出汗為限度。 五、正面仰臥，用口慢慢出氣，用鼻子吸氣。能治療里急癥、和飽食后宿食之癥。然后輕微咽氣十次，使氣溫和為止。如果氣寒，使人干嘔、腹痛，可用鼻吸氣并咽七至十下。若至百次，則腹內填滿，而能消除邪氣，補足正氣。 六、右肋側臥，用鼻子吸氣，用口慢慢吐氣，數到十次。手相互摩擦，溫熱后再摩腹，使氣下行從肛門排出。能消除兩肋脹悶疼痛。病愈則停。 七、端坐，腰部挺直，兩臂上展，兩手掌朝上，用鼻子吸氣至滿，閉氣。如此呼吸七次，稱為蜀王臺。能治療肋下積聚之疾。 八、俯臥，拿掉枕頭，豎起兩腳，用鼻子吸氣四次，再用鼻子出氣四次。如果氣出盡則再微微吸入少許，不讓鼻感知。能治療身中熱病以及背痛。 九、端坐，伸腰，舉起左手，使手掌朝上，然后收回。右手姿勢相同。能治療兩臂痛及背痛，并能治療氣結積聚之病。 十、端坐，兩手交叉抱膝，閉氣鼓腹十四次或二十一次，氣滿就吐，等到氣機通暢為止。這樣堅持十年，能使老年人有少年人的面容。 十一、端坐，伸腰，左右傾側，閉眼，用鼻子吸氣。能治療頭風。這樣做七次后停止。 十二、端坐，伸腰，用鼻子吸氣數十次。能消除飲食后腹中脹痛。自覺腹中舒適則停止，若不然，再做。如果腹中有寒氣，也可這樣治療。 十三、端坐，使兩手如張弓滿射的姿勢，如此四次。可治療四肢煩悶，背部拘緊。每天隨時練習，效果都好。 十四、端坐，伸腰，舉左手使手掌朝上，用右手按著右肋，用鼻納氣，吸滿七次。能治療淤血氣滯等。 十五、端坐，伸腰，舉右手使手掌朝上，用左手托著左肋，用鼻吸氣，吸滿七次。能治療胃寒、飲食不化。 十六、兩手反撐在地，仰頭，用鼻子吸氣，并咽下數十次。可消除熱病及身體受傷壞死的肌肉。 十七、正面仰臥，展平手腳，用鼻子吸氣，吸滿七次，搖腳三十次而止。能消除胸部及腳寒氣，周身痹痛、厥逆、咳嗽。 十八、仰臥，屈膝，讓兩膝頭向內相對，用手翻抱兩腳，伸腰，用鼻吸氣，吸滿七次。能治療痹疼熱病，兩髀不遂。 十九、平坐，兩手抱頭上下轉動，稱為開肋。對身體沉重，氣機不通暢者，都能治愈。 二十、蹲坐，伸右腳，兩手抱左膝頭，伸腰，用鼻吸氣，吸滿七次。能治療肢體難以屈伸、以及拜起髀中痛、瘀血痹癥等病。 二十一、蹲坐，伸左腳，兩手抱右膝，伸腰，用鼻子吸氣，吸滿七次，向外展開左足。能治療肢體難以屈伸，以及拜起后髀中痛。有書上說，可除風邪以及目暗、耳聾。 二十二、正面仰臥，用兩手按摩丹田部位，使它如油囊裹丹。治療陰部濕冷，小便困難，小腹墜脹不適。如果腹中發熱，只用口出氣，鼻吸氣數十次，停止，也不須稍微咽氣。若腹中不熱，呼吸七次，將溫氣咽下，如此十次，停止。 二十三、俯臥，從旁邊看兩腳跟，伸腰，用鼻吸氣，吸滿七次。能治療腳中酸疼、轉筋及腳部酸痛。 二十四、蹲坐，兩手抱兩膝頭，用鼻吸氣，吸滿七次。治療腰痹背痛。 二十五、仰臥，展開兩腿兩手，使兩腳跟相向，也用鼻吸氣，吸滿七次。能除去死肌及足髀寒冷疼痛。 二十六、仰臥，展開兩手、兩腿、兩腳跟，用鼻子吸氣，吸滿七次。能治療胃中食積不化，嘔吐等病。 二十七、蹲坐，伸腰，用兩手攀兩腳跟，兩膝頭向下。用鼻子吸氣，吸滿七次。治療身痹。 二十八、仰臥，展開兩手、兩腳，仰足趾，用鼻吸氣，吸滿七次，治療腹中弦急切痛。 二十九、仰臥，用左足后跟勾住右足大拇趾，用鼻吸氣，吸滿七次。可治療厥癥。如果左腳后跟不能勾住右足大拇指，仍可依法行事。 三十、仰臥，用右腳跟勾住左足大拇趾，用鼻子吸氣，吸滿七次。可治療周身痹痛。 三十一、若病位在左，就端坐，伸腰，眼睛向右看，用鼻吸氣，吸滿數十次，停止。操作時閉上眼睛。 三十二、若病邪積聚在心下，可端坐，伸腰，面向太陽仰頭，用鼻子慢慢吸氣，并吞咽下去，做三十次后停止。操作時閉上眼睛。 三十三、若病位在右，就端坐，伸腰，眼睛向左看，鼻子慢慢吸氣，并咽下去，如此做數十次后停止。 《元陽經》說：“應經常用鼻子吸氣，口中含漱津液，用舌頭撩唇齒，咽津咽氣。一天能如此做千次，最好。應當少量飲食，吃多了則易導致氣逆，氣逆則百脈閉塞，百脈閉塞則氣不周流，氣不周流則生疾病。” 〔明〕高濂：《遵生八箋·延年卻病箋上》 鐘離八段錦 閉目冥心坐，握固靜思神。 叩齒三十六，兩手抱昆侖。 左右鳴天鼓，二十四度聞。 微擺撼天柱，赤龍攪水渾。 漱津三十六，神水滿口勻。 一口分三咽，龍行虎自奔。 閉氣搓手熱，背摩后精門。 盡此一口氣，想火燒臍輪。 左右轆轤轉，兩腿放舒伸。 叉手雙虛托，低頭攀足頻。 以候逆水上，再漱再吞津。 如此三度畢，神水九次吞。 咽下汩汩響，百脈自調勻。 河車搬運訖，發火遍燒身。 邪魔不敢近，夢寐不能昏。 寒暑不能入，災病不能。 子午后前作，造化合乾坤。 循環次第轉，八卦是良因。 閉眼入靜盤腿而坐，雙手握拳收聚心神。 叩齒三十六次，交叉兩手向頸后，抱頭平緩呼吸九次，不要讓耳朵聽見。從這以后，呼出與吸入都不能讓耳朵聽見。 移兩手心掩兩耳，先以食指壓中指，彈擊腦后，左右各二十四次。 先兩手握拳，搖頭左右顧視，肩膊隨著轉動二十四次，并以舌攪口齒和兩頰，待津液生而咽下。 鼓漱口津三十六次，將津液在口中混勻。 所漱津液分作三口，作汩汩聲而咽下。津液下行，氣自然奔涌。 以鼻引入清氣閉住，片刻，將手迅速搓熱，方從鼻中徐徐放出，再合手心摩背腰后外腎，然后收手握緊拳頭。 再閉氣，存想用心火下燒丹田，覺得熱極后，低頭擺撼兩肩三十六次，意想火自丹田透雙關，入腦戶，乃用鼻引清氣，閑步一會兒，或放直兩小腿。 再叉手相交，向上托空，共三次或九次，再以兩手向前攀腳心十二次，乃收足端坐。 等口中津液產生如沒有產生，再急用前法攪取津液吞咽。 再鼓漱三十六次，如前面分三次咽下，口津就吞了九次。 以汩汩之聲咽下，人身百脈自然就已調理通暢。 擺動肩膀及身體二十四次，乃再轉轆轤二十四次，意想丹田之火自下而上燒遍全身，意想時口和鼻都閉氣一會兒。 其結果便會是，邪魔不敢近身，夢寢不會昏眩。寒暑之氣無法侵入，災病不能進犯。 注意：——訣曰：練功之法，在甲子日夜半子時起床，練功時，口中不得吐氣，只能用鼻子微微出氣。每天子時后午時前，各做功一次，或者晝夜共練三次。長期練習就可運用自如，可消除疾病，漸覺身輕，若能勤苦不怠，則健魄強身。 這八段功法可被分別標以：叩齒集神法，搖天柱法，舌攪漱咽法，摩腎堂法，單關轆轤法，雙關轆轤法，托天按頂法，鉤攀法。 《修真十書》 第一段叩齒集神三十六，兩手抱昆侖，雙手擊天鼓二十四。 解意為：閉目、冥心、盤腿而坐，叩齒三十六次以集聚、收斂神思，再叉手向頸后，勻細深長地呼吸九次，直到呼吸的聲音耳不可聞。然后移兩手，手心掩住兩耳，先用食指壓著中指，彈擊腦后，左右兩邊都各彈二十四次。 第二段左右搖天柱，各二十四。 解意為：左右搖頭顧視，肩膊任其自然跟隨搖動，共二十四次。此前先須將兩手空握拳。 第三段左右舌攪上腭三十六，漱三十六，分作三口，如硬物咽之然后方得行水。 解意為：以舌攪口齒、上腭、兩頰三十六次，待口中津液生成，再鼓漱三十六次，所嗽津液分為三口，作汩汩之聲而吞咽，感覺如吞硬物。這時才能用鼻引吸清氣而閉之，少頃，搓兩手直到極熱，氣才從鼻中徐徐放出。 第四段兩手磨腎堂三十六，以數多更妙。 解意為：腎堂，即精門，指腰后外腎處。將前段搓熱的兩手，從后背磨摩腎堂，共三十六次。但次數以多為妙。 第五段左右單關轆轤各三十六。 解意為：然后用鼻引吸清氣而閉之，用意念使心火下燒丹田，覺極熱后，再俯首擺搖兩肩各三十六次。意念中想火自丹田透過雙關，進入腦戶，再鼻引清氣，閑步一會兒。 第六段雙關轆轤三十六。 解意為：再以鼻引吸清氣，俯首同時擺撼雙肩三十六次。意念中想丹田火自下而上遍燒全身，想時口、鼻都閉氣少頃。 第七段兩手相搓，當呵五呵，后叉手托天按頂，做三或九次。 解意為：雙手相搓，行呵字訣五次，再雙手相交，向上托天按頂，往返三或九次。 第八段以兩手如鉤，向前攀兩腳心十二，再收足端坐。 解意為：將兩手變成鉤形，向前攀雙腳心十二次，然后收足端坐。 十六段錦《莊子》說：“吹、噓、呼、吸，而吐出體內舊濁的氣，納入清新的氣，像熊一樣伸長脖子，像鳥一樣地伸展，是為延長壽命。這是作導引的人，養生的人，像彭祖那樣高壽的人所喜好的。”由此知道導引法從上古時傳下來，已經相當久遠了，所以說是“彭祖所喜好的”。修身養性之人所談論的導引法，已不下數百種，現在酌取其中簡約切要的十六條，參考傳統的其他導引方法，大概也就比較完善了。 凡作導引法，常在夜半和清早將起床時做功。這個時候天地之氣清純，人之腹中虛和，做功對人有益。 第1式：先閉上眼睛，握緊拳頭，心中冥凈，端正而坐，叩齒三十六下。接著用兩手抱住后頸，左右宛轉二十四遍；這可以除去胸脅中積聚的風邪。 第2式：以兩手相叉，向天空虛托，然后反掌向下按，按于后頸部，如此二十四遍。這可以除去胸膈間的邪氣。 第3式：以兩手心掩住兩耳，以食指壓在中指上，彈擊腦后二十四下，這可以去除風池的邪氣。 第4式：以兩手相促，按在左膝上，向左轉身二十四遍，按在右膝上，向右轉身二十四遍，這可以去除肝臟的風邪。 第5式：以一手向前，一手向后，如挽五石弓之狀，二十四遍，可以去除腎臟中積聚的邪氣。 第6式：坐下，伸展兩手，搓頸部左右二十四遍，向后看肩膊二十四遍。這可以去除脾臟中積聚的邪氣。 第7式：兩手握緊，一同來拄住兩肋，震擺兩肩二十四遍，這可以去除腰脅間的風邪。 第8式：以兩手反捶手臂和胳膊，以及腰和大腿各二十四遍，這可以去除四肢與胸膈間的邪氣。 第9式：坐下，讓身體略略偏斜，兩手齊向上如托天的形狀，如此操作二十四遍。這可以去除肺部積聚的邪氣。 第10式：坐下，直伸腳，低頭的同時兩手向前伸出去，攀住腳，這樣二十遍。然后讓直伸的腳回鉤轉來屈于左膝上并按摩它二十四次，這可以去除心包絡的邪氣。 第11式：把兩手撐在地上，蜷縮身體，曲屈脊椎，然后向上舉身，做十三遍，這可以去除心肝積聚的邪氣。 第12式：站起來，以手撐床，引轉身體向背后看，左右各二十四遍，這可以去除腎部的風熱邪氣。 第13式：站起來，慢步行走，兩手緊握，左足向前跨時，左手向前擺，右手向后擺；右足向前跨時，右手向前擺，左手向后擺，如此二十四遍，這可以去除兩肩俞穴的邪氣。 第14式：將手反向背上相握，曲身慢慢宛轉，二十四遍，這可以去除兩肋間的邪氣。 第15式：兩足相扭而行，向前走進十多步，又向后退十多步。 第16式：坐在高處，伸展雙腿，而后將兩足扭在一起轉向內，各二十四遍。這兩式可以消除兩膝及兩足間的風邪。 這十六式做完后又端坐，閉上雙眼，緊握雙拳，冥凈心神，舌抵上腭，攪動舌頭而得滿口津液，鼓漱三十六次，使之汩汩有聲地咽下。又屏住氣息，意念丹田火升起，自下而上燒遍身體內外，直到蒸熱全身而后收功。 按：老子導引二十四勢，婆羅門導引十二勢，赤松子導引法十八勢，鐘離導引法十八勢，胡見素五臟導引法十二勢，都說得非常玄妙，而摘取其中的關鍵要點，就全都在這里了。學習的人若能夠每天做功一二遍，久而久之則身輕體健，所有邪氣都會消除，走起路來趕得上奔跑的馬，不再疲乏。 〔明〕徐春甫：《古今醫統大全·養生余錄》 開關法先以左手髀骨并肩向前圓轉九遍，次以右手髀骨并肩向前圓轉九遍，再以左右髀骨并左右肩向前圓轉九遍。加至十八遍，二十七遍更好。但要從容和緩地做功，或先慢后快地做功。這個方法能夠疏通膏（心尖脂肪。——譯注）肓（心臟和膈膜之間。——譯注），使心包絡之火得到腎水的調濟，能治療少勞、背痛、胸緊等癥。 《醫學入門·保養說·附導引法》 起脾法先靜坐，存想并調勻中氣；然后挺身，將兩手相叉，極力向左扒七次向右扒七次，向左扒時就頭向右，向右扒時就頭向左。這樣反復三五遍。而后靜坐一段時間。能夠調和脾胃，增進飲食，兼治手臂和腰的拘攣癥。在做開關法后接做此法。 《醫學入門·保養說·附導引法》 開郁法將兩手向前旋舞，又向后旋舞，兩腳像白鷺行步一樣走路，這都不拘遍數。過一些時，又將左手搭在右肩上，右足搭在左膝腕委中而行走；將右手搭在左肩上，左足搭在右膝腕委中而行走。過一些時，又將左手向前停留在腹部，右足搭在左膝蓋而行走；將右手向后停留在腰部，左足搭在右膝蓋而行走。過一些時，用兩手極力向上托天，兩足極力踏地，再以兩手向后向下，兩足十趾挽起，仰面偃腹，使氣下行。過一些時，蹲下，用兩手極力攀起足后跟，使十趾支撐起身體，極力低頭至膝下。過一些時，站起來，將兩手相交，掩兩臂于胸前胛上，極力搖動數次。這套開郁法適合于治療因外邪導致的郁氣為病、心腹脹滿、夜間睡覺不寧等癥，無病之人也可做功。如果有感冒，須做功至汗出為止。這套功法比起華佗五禽戲來更簡便可行。 《醫學入門·保養說·附導引法》 四時攝養陰陽法先春養陽法：每天閉上眼睛冥凈心神而靜坐，心神專注于腎中，吞咽津液七口，送至丹田。然后站起來，以雙手自抱，微搖兩肋三遍。像作打恭禮時的樣子站起來，等氣息調定后再坐，照前述方法吞咽津液七口，送到丹田。作此功可以永無風邪侵入之癥。一個月中做功六次就可以了，多做幾次更好。 先夏養陰法：每天閉上眼睛冥凈心神而靜坐，心神專注于心中，吞咽津液十四口，遂至心中。行此功可永無暑氣之侵。 先秋養陰法：每天閉上眼睛冥凈心神而靜坐，心神專注于肝中，吞咽津液十二口送至丹田，用雙手攀住足心三次，等氣息調定后，再以前法吞咽津液七口送至丹田，然后收功，可以永無燥熱之病。 先冬養陽法：每天五更起床靜坐，心神專注于兩腎中，等口中有津液時，送三口到丹田，不必鼓漱津液，以手擦足心，擦到大熱后才停止，再送津液三口至丹田，然后再睡。行此功可以永無傷寒之癥，而延年益壽之法也寓于其中。 〔清〕陳士鐸：《石室秘錄》 臥功·立功·坐功導引的方法很多，如八段錦、華佗五禽戲、婆羅門十二法、天竺按摩訣之類，都是使氣血得以宣暢，使筋骸得以舒展，對人有益無害。今擇取老年人易做的功法附在下面，分臥功、坐功、立功三項。至于叩齒、吞咽津液，可以隨意而為。而所謂修煉家的“納氣通三關結成丹”的說法，屬于不正派的宗教派別，不要受它迷惑。 臥功五段： 一、仰面躺下，直伸兩足，豎起腳趾，伸展兩臂，伸張十指，全部用力向下，身體左右牽動數遍。 二、仰面躺下，直伸左足，將右足屈轉向前，兩手用力將右足攀至左脅部。攀左足時方法相同，輪流進行。 三、仰面躺下，豎起兩膝，使膝頭相并，兩腳向外，以左手攀右足，右手攀左足，用力向外，進行數遍。 四、仰面躺下，直伸左足，豎起右膝，兩手兜住右足底，用力向上抬舉，使膝頭抵至胸部。兜左足時方法相同，輪流進行。 五、仰面躺下，直伸雙足，左手握住大拇指，頭部貼枕，兩肘貼席，微微挺高腰部搖動幾遍。 立功五段： 一、立正，兩手向后交叉，舉起左足虛踢幾遍，虛踢右足時方法相同，輪流進行。 二、立正，仰面向天，昂起胸脯，直伸兩臂，向前。讓打開的兩掌相并，向上抬起，如抬重物一般，高及頭頂。如此數遍。 三、立正，橫向伸展雙臂，左右托開，手握大拇指，順向搖動雙臂一周又逆向搖動雙臂一周，不計遍數。 四、立正，兩臂向前下垂，靠近腹部，手握大拇指，如提百鈞重物般聳動左右雙肩，如此數遍。 五、立正，打開雙掌，一臂挺直向上，如托重物一般；另一臂挺直向下，如壓重物一般。左右手輪流進行。 坐功十段： 一、雙足交疊結跏趺坐，擦熱兩掌，像洗臉時一樣按摩面部，眼眶、鼻梁、耳根，各處都要按摩周到，直到臉上覺得微熱為止。 二、雙足交疊結跏趺坐，伸腰，兩手置于膝蓋上，眼睛隨著頭部的搖動而左右瞻顧，數十遍。 三、雙足交疊結跏趺坐，伸腰，兩臂用力，作挽硬弓的姿勢。左右臂輪流互相進行。 四、雙足交疊結跏趺坐，伸腰，兩手仰掌向天，挺肘用力，一齊向上，如托百鈞重物，一般進行數遍。 五、雙足交疊結跏趺坐，伸腰，兩手握住大拇指作拳，向前用力，做出捶物的樣子，進行數遍。 六、雙足交疊結跏趺坐，伸腰，兩手握住大拇指向后，似欲托起實坐處一樣用力，微舉臂向上，以腰擺搖數遍。 七、雙足交疊結跏趺坐，伸腰，兩手置于膝上，腰部向前扭又向后扭，再向左側扭向右側扭，全身著力，交替進行，不計遍數。 八、雙足交疊結跏趺坐，伸腰，兩手打開手掌，十指相叉，兩付拱起，將掌按在胸前，又反掌推出去，正掌挽回來。反復數遍。 九、雙足交疊結跏趺坐，兩手握住大拇指作拳，反向后去捶背和腰，又向前左右交捶臂和腿，舒適后就停止。 十、雙足交疊結跏趺坐，兩手按在膝上，左右肩前后交扭，如轉轆轤的狀態，使骨節都發出響聲，直到背部微熱為止。 〔清〕曹廷棟：《老老恒言》卷2《導引》 壽世外功外功有按摩與導引兩種方法，其功用是使氣血暢通，使關節活動，辟除外邪，使惡氣不得侵入身中。俗語說：“戶樞不蠹，流水不腐。”人的形體也是這樣，所以延年祛病，以按摩導引為先。 導引法從前代圣人傳下來，非常明白非常簡單，不是其他奇技玄法可以比的。就是圣人所說的人有血氣未定時、血氣方剛時、血氣已衰時，導引法就是用來預保血氣之衰、固守自身的關鍵方法。這個方法人人都能做，而人人都不做，其原因有三：一是倚仗自己強壯，疾病還沒有發生，即使有人勸導，也不肯做功；二是經營職業，竭盡全力，沒有空閑，即使傾慕導引法，卻沒有空閑做功；三是體力衰弱疲憊，舉動艱難，即使追悔，而終于來不及了。人如果真能堅定信心，鞭策自己的懶惰，一心想到這個身體需要保護，在病患沒有發生時就及早預防，比如饑餓了需要飲食，寒冷了尋求衣裳，沒有不能得到飽與暖的一樣。即使說壽命各有定數，也應當圖求自己的正常壽命極限，與其讓疾病纏身，呻吟于臥榻之間，寄生命于庸醫的治療，恍恍惚惚地祈禱乞求神靈，不如平時勤習片刻功夫，免除日后受百般痛苦。現在將五官四肢適宜按摩的，列為“分行外功”。又取前人所創定的循序全面周到的，統稱為“合行外功”。分與合雖各不同，而按摩沒有區別，任你選擇而行。此法隨人隨地可做，即時即刻見效。我年齡本來已到血氣衰弱的時候，而體氣仍然旺盛，耳朵的聽力、眼睛的視力、手的持拿力、腳的行走力，還有壯年之輩比不上我的，完全是得于按摩導引法的功效，這是確切的事實。所以不怕說得口干舌燥，愿用我長壽的方法來使天下人都得到長壽，希望讀者不辜負我這番苦口婆心，就是我的大幸了。 分行外功訣 心功 凡練功時，必須先讓心入靜，停止思慮，斷絕情欲，以固守神和氣。 身功 一、盤足坐時，宜以一足跟抵住腎囊根下，使精氣不漏。 二、垂足平坐時，膝不可低，睪丸不可觸著在所坐處。（凡是說平坐、高坐，都指坐在榻上與椅上。——譯注） 三、凡是練功完畢起身時，宜緩緩舒放手足，不能急起。 四、凡坐時，宜平直其身，豎起脊梁，不可東倚西靠。 首功 一、以兩手心掩兩耳，即以食指壓中指上，用食指彈腦后兩骨作響聲，稱為鳴天鼓。（治風池邪氣。——譯注） 二、兩手扭頸，左右回看，肩膊隨著轉動。 三、兩手相叉抱頸后，臉朝上仰視，使手與頸相互施加壓力。（消除肩痛、目昏。手著力要向前，頸著力要向后。——譯注） 面功 將兩手掌摩擦熱，接著在面部凹凸處摩擦，每一處都要周到。再將口中津 液唾在手掌心，擦熱，揩面上多次。（凡用兩手摩熱時，宜閉住口鼻之氣。能使 皺紋斑點不生，容顏光澤。——譯注） 耳功 一、耳宜按左右無數遍。就是以兩手按兩耳輪，一上一下摩擦。（這就是所謂“營治城郭，使人聽徹。”——譯注） 二、平坐，伸一只腳，屈一只腳，橫伸兩手，直豎兩掌，向前若推門的樣子，扭頭頸左右回看，各七次。（能消除耳鳴。——譯注） 目功 一、每當睡醒時暫且不要睜開眼睛，用兩大拇指背相合擦熱，揩目十四次，仍閉住，暗地里輪轉眼珠，左右各七次，緊閉一會兒，忽地大睜開。（能保煉神光，永無目疾。——譯注） 二、用兩大拇指背曲骨重按兩眉旁小穴，三九二十七遍；又以手摩兩目顴上，及旋轉耳輪，做三十遍，又以手向上摩額，從兩眉中間開始，直入腦后發際中，二十七遍，然后仍須咽津無數遍。（治耳目之疾，能使耳清目明。——譯注） 三、用手按內眼角，閉氣按之，氣通即止。（常常做，能增強目力。——譯注） 四、跪坐，以兩手撐地，回頭用力向后面瞪視五次，稱為虎視。（以消除胸臆間的風邪。——譯注） 口功 一、凡練功時必須閉口。 二、如果口中焦干，口苦舌澀，吞咽時沒有津液，或吞唾喉痛，不能進食，這是熱病。宜大張口，呵氣十多次，以舌攪口內，咽津；然后再呵，再吞津，等口中有清水產生時，就是熱癥消退、五臟涼下來了。又，或口中津液冷淡無味，心中汪汪，這是冷病，宜吹氣溫之，等口中有味時，就是冷癥消退、五臟溫暖了。 三、每天早上，口中微微呵出濁氣，接著以鼻吸入清氣并咽下。 四、凡在睡眠時，宜閉住口，使真元不出，邪氣不入。 舌功 舌抵上腭，津液自生，再攪滿口，鼓漱三十六次，作三口吞之，要汩汩有聲。（這稱為漱咽，灌溉五臟。可常常做。——譯注） 齒功 一、叩齒三十六遍，以凝集身神。 二、凡小便時，閉口咬緊牙齒（除齒痛。） 鼻功（《內經》說：“陽氣和利，布滿心中，從鼻而出，故為噴嚏。”——譯注） 一、將兩手大拇指背擦熱，揩鼻上三十六次。（能潤肺。——譯注） 二、下視鼻端白氣，數呼出或吸入的次數。 三、每晚覆身而臥，暫時去掉枕頭，從脖灣反豎，兩足向上，以鼻吸納清氣四回，又以鼻呼出濁氣四回，氣出極力后再鼻中微微吸入清氣。（能除身熱、背痛。——譯注） 手功 一、兩手相叉，向上虛托天空，按頭頂二十四次。（除胸膈邪氣。——譯注） 二、兩手一直伸向前，一手屈回向后，如挽五石弓的模樣。（除臂腋間邪氣。——譯注） 三、兩手相捉為拳，捶臂膊及腰腿，又反手捶背上，各三十六遍。 四、兩手握拳，屈肘向后，頓掣七次。頸隨著肘向左右扭。（治身上火丹疙瘩。） 五、兩手作拳，用力左右各虛擊七次。（能消除心胸風邪。——譯注） 足功 一、端坐伸足，低頭如禮拜的模樣，以兩手用力扳足心十二次。 二、高坐垂足，將兩足跟相對，扭向外；又將兩足尖相對，扭向內，各二十四遍。（能消除兩腳風氣。——譯注） 三、盤坐，以一手捉腳趾，以一手揩腳心涌泉穴（濕氣與風氣都是從這里進入人身的。——譯注）至發熱時止，然后腳趾略轉動數次。（能消除濕氣，使步履輕健。——譯注） 四、兩手向后撐床，跪坐一足，將另一足用力伸縮，各七次，左右交換。（治大腿膝頭腫脹。——譯注） 五、慢慢走路，手握拳。左足向前踏時，左手擺向前，右手擺向后；右足向前踏時，右手擺向前，左手擺向后。（能消除兩肩邪氣。——譯注） 肩功 一、兩肩連手左右輪轉，叫做轉轆轤，各二十四次。（先左轉，后右轉，叫單轆轤；左右同轉，叫雙轆轤。——譯注） 二、調和氣息、心神、思慮，以左手擦肚臍十四遍，右手也擦肚臍十四遍，再用兩手擦脅十四遍、連肩擺搖七次，咽氣納于丹田，握固兩手，屈足側臥。（能免夢遺。——譯注） 背功 兩手撐床，縮身曲背，拱脊向上舉動，十三次。（能消除心肝邪氣。——譯注） 腹功 一、兩手摩腹，移行百步。（治消化不良。——譯注） 二、閉住呼吸，存想丹田火自下而上，燒遍全身。（即十二段錦所做功夫。） 腰功 一、兩手握緊，拄兩脅肋，擺搖兩肩二十四次。（治腰肋痛。——譯注） 二、將兩手擦熱，以鼻吸入清氣，慢慢地從鼻放出，用兩熱手擦精門。（即背下腰軟處。——譯注） 腎功 一、用一手兜裹外腎兩睪丸，另一手擦臍下丹田，左右換手，各八十一遍。口訣：“一擦一兜，左右換手，九九之數，真陽不走。” 二、臨睡時坐在床邊，垂足，解衣，閉住呼吸，舌抵上顎，目視頂門，提縮肛門如忍大便狀，兩手摩擦兩腎腧穴，各一百二十次。（能生精、固陽，消除腰疼，稀釋小便。——譯注） 以上分列的各條，哪一處有病就選擇哪一條來做功；或預防于患病之前，也任由人隨便選擇實行。 合行外功訣 十二段錦歌 閉目冥心坐，握固靜思神。 叩齒三十六，兩手抱昆侖。 左右鳴天鼓，二十四度聞。 微擺撼天柱，赤龍攪水津。 鼓漱三十六，神水滿口勻。 一口分三咽，龍行虎自奔。 閉氣搓手熱，背摩后精門。 盡此一口氣，想火燒臍輪。 左右轆轤轉，兩腳放舒伸。 叉手雙虛托，低頭攀足頻。 以候神水至，再漱再吞津。 如此三度畢，神水九次吞。 咽下汩汩響，百脈自調勻。 河車搬運畢，想發火燒身。 舊名八段錦，子后午前行。 勤行無間斷，萬病化為塵。 以上系通身合總來練功，要依次序，不可缺，不可亂。先要記熟此歌，再詳看后圖及每圖詳注各訣，自然不會有差錯。 八段雜錦歌 熱擦涂津美面容，掌推頭擺耳無聾。 攀弓兩手全除戰，捶打酸疼總不逢。 摩熱腳心能健步，掣抽是免轉筋功。 拱背治風名虎視，呵呼五臟病都空。 十二段錦第一圖 閉目冥心坐握固靜思神 盤腿而坐，緊閉兩目，冥忘心中雜念。凡是靜坐時，都豎起脊梁，腰不能軟弱無力，身不能倚靠在其他物體上。握固，就是握手牢固，用來閉關卻邪。靜思，就是靜息思慮而存神。 十二段錦第二圖 叩齒三十六兩手抱昆侖 上下牙齒相叩作響，宜三十六聲，叩齒以集身內之神，使身內之神不失散。昆侖就是頭。以兩手十指相叉，抱住后頸，即用兩手掌緊緊掩住耳門，暗記鼻息九次，微微呼吸，不要讓耳朵聽見聲音。 十二段錦第三圖 左右鳴天鼓二十四度聞 記算鼻息出入各九次畢，就放開所叉的手指，移兩手掌掩耳，以食指迭在中指上，用力放下食指，重彈腦后，要像擊鼓的聲音。左右各二十四次，兩手同彈，一先一后，共四十八聲。仍收手握固。 十二段錦第四圖 微擺撼天柱 天柱就是后頸。低頭、扭頸向左右側視，肩也隨著頭左右搖擺，各二十四次。 十二段錦第五圖 赤龍攪水津鼓漱三十六神水滿口勻一口分三咽龍行虎自奔 赤龍就是舌。以舌頂住上顎，又攪動滿口內上下兩旁，使津液自然產生。鼓漱于口中，三十六次。神水就是津液。分作三次，要汩汩有聲吞下，心暗想目暗看，所吞津液，直送到臍下丹田。龍就是津，虎就是氣。津液下去，氣自隨之。 十二段錦第六圖 閉氣搓手熱背摩后精門 以鼻吸氣，閉氣，用兩掌相搓擦得極熱，急分兩手磨擦后腰上兩邊，一面徐徐從鼻中放出氣。精門，就是后腰兩邊軟處。以兩熱手磨擦三十六遍，仍收手握固。 十二段錦第七圖 盡此一口氣想火燒臍輪 閉住口鼻之氣，以心暗想，運心頭的火下燒丹田，覺似有熱，仍放氣從鼻中出。臍輪，就是臍下丹田。 十二段錦第八圖 左右轆轤轉 曲彎兩手，先以左手連肩圓轉三十六次，如絞車一般，右手也這樣。這是單轉轆轤法。 十二段錦第九圖 兩腳放舒伸叉手雙虛托 放開所盤的兩腳，平伸向前。兩手指相叉，反掌向上，先安所叉的手在頭頂，用力向上托，要像重石在手一般托上，腰身都用力向上聳。手托上一次，又放下，將手安放在頭頂，又向上托。共九次。 十二段錦第十圖 低頭攀足頻 以兩手向所伸兩腳底用力扳住它，低下頭如禮拜之狀，十二次。仍收手握固，收足盤坐。 十二段錦第十一圖 以候神水至再漱再吞津 如此三度畢神水九次吞 咽下汩汩響百脈自調勻 再用舌攪口內，等到津液滿口，再鼓漱三十六次。加上前面的一遍，這里又兩遍，一共就是三遍完畢。前一遍用三次吞，這里的兩遍分作六次吞，一共就是九次吞。像前面一樣咽下，要有汩汩響聲。咽津三次，百脈自周遍調勻。 十二段錦第十二圖 河車搬運畢想發火燒身 心想臍下丹田似有熱氣如火，閉氣如忍大便之狀，將熱氣運至谷道（即大便處）升上腰間、背脊、后頸、腦后、頭頂上，又閉氣，從額上、兩太陽穴、耳根前、兩面頰、降至喉下、心窩、肚臍下丹田而止。想似發火燒身，全身都熱。 擦面美顏訣 此訣無論每天早上起或白天偶爾睡覺，凡睡醒之時，暫且不要睜開眼，先將兩手大拇指背相合磨擦極熱，接著以左右手各揩左右眼皮上，各九次，仍閉目，暗用眼珠輪轉，向左九遍，又向右輪轉九遍，仍緊閉一會兒，就大睜開，明用眼珠向左右輪轉九遍。（大除風熱，永無目疾。——譯注） 隨后又將大拇指背磨擦極熱，就用兩拇指背趁熱一上一下揩鼻上三十六遍。（能潤肺。） 隨后又將兩大拇指背彎骨按兩外眼角旁邊小穴中，各三十六遍，又按兩內眼角三十六遍。（特別能使眼睛明亮，能洞見暗處。——譯注） 隨后合攏兩掌，摩擦得極熱，就用熱掌順揩面部九十遍，每遍面部高低處都擦到。再舔舌上津液于掌中，仍摩擦稍熱，又擦面上，九十次。（能使容顏光澤，不致黑皺。——譯注） 此訣極簡易，只要在睡醒時稍微遲一點下床，就可做功。起來后覺得神清氣爽，就是做功的妙處。長期堅持練功，各種效果都很明顯。 〔清〕徐文弼：《壽世傳真》卷1《修養宜行外功》 陳希夷二十四節氣導引坐功圖勢 立春正月節坐功圖 運主厥陰初氣。 時配手少陽三焦相火。 坐功：宜在每天子、丑二個時辰，雙手相疊按大腿，轉身拗頸，左右聳引各三五次，叩齒吐納漱咽三次。 治病：風氣積滯，頭痛，耳后痛，肩痛，背痛，肘臂痛，諸痛。 雨水正月氣坐功圖 運主厥陰初氣。 時配三焦手少陽相火。 坐功：每天子、丑二個時辰，雙手相疊按大腿，拗頸轉身，左右偏引各三五次，叩齒吐納漱咽。 治病：三焦經絡留滯邪毒，嗌干咽腫、噦，喉痹，耳聾流膿，目銳眥痛，頰痛，諸疾。 驚蟄二月節坐功圖 運主厥陰初氣。 時配手陽明大腸燥金。 坐功：每日丑、寅二時辰，空握拳轉頭，反肘向后，頓掣五六次，叩齒三十六次，吐納漱咽九次。 治病：腰膂肺胃蘊積邪毒，目黃，口干，鼻衄，喉痹，面腫，暴啞，頭風牙宣，目暗怕光，鼻不能聞，遍身疙瘩等癥。 春分二月氣坐功圖 運主少陰三氣。 時配手陽明大腸燥金。 坐功：每日丑、寅二個時辰，伸手回頭，左右捶引各六七次，叩齒三十六次，吐納漱咽九次。 治病：胸臆、肩背經絡虛勞邪毒，齒痛頭腫，寒戰熱腫，耳聾耳鳴，耳后、肩肘臂處背痛，氣滿，皮膚硬而不痛，瘙癢。 清明三月節坐功圖 運主手少陰二氣。 時配手太陽小腸寒水。 坐功：每天丑、寅二個時辰，正坐定神，換手左右如拉硬弓，各五十六次，叩齒，納入清氣吐出濁氣，咽津各三次。 治病：腰腎、腸胃虛邪積滯，耳前熱及畏寒，耳聾嗌痛，頭痛不可回視，肩拔折腰軟，及肘臂各種痛癥。 谷雨三月氣坐功圖 運主手少陰二氣。 時配手太陽小腸寒水。 坐功：每天丑、寅兩個時辰，平坐，左右換手向上舉托，移臂左右掩乳，各三十五次，叩齒吐納漱咽。 治病：脾胃結塊淤血，目黃，鼻出血，頰、頷腫，肘臂外后廉腫痛，臂外痛，掌中發熱。 立夏四月節坐功圖 運主少陰二氣。 時配手厥陰心包絡風木。 坐功：每日在寅、卯兩個時辰，閉息瞑目，反換兩手，抑壓兩膝各三十五次，叩齒吐納咽津。 治病：風濕留滯，經絡腫痛，臂肘攣急，腋腫，手心熱，喜笑不停，雜癥。 小滿四月氣坐功圖 運主少陽三氣。 時配手厥陰心包絡風木。 坐功：每日在寅、卯兩個時辰，正坐，一手舉托，一手拄按，左右各十五次，叩齒吐納咽津。 治病：肺腑蘊滯的邪毒，胸脅支滿，心中澹澹大動，面紅鼻赤，目黃，心煩作痛，掌心發熱，各種痛癥。 芒種五月節坐功圖 運主少陽三氣。 時配手少陰心君火。 坐功：每日寅、卯二時辰，正立，仰身，兩手向上托，左右用力上舉各三十五次，然后定息叩齒，吐納咽津。 治病：腰腎蘊積，虛勞嗌干，心痛欲飲，目黃，脅痛，消渴，善笑善驚善忘，上咳吐下氣泄，身熱股痛心悲，頭項痛，面赤。 夏至五月氣坐功圖 運主少陽三氣。 時配手少陰心君火。 坐功：每日寅、卯二時辰，跪坐，伸手叉指，屈指雙足交換用力踏，左右各三十五次，叩齒，納入清氣吐出濁氣，然后咽津。 治病：風濕積滯，腕膝痛，臂痛，后廉痛厥，掌中熱痛，兩腎內痛，腰背痛，身重。 小暑六月節坐功圖 運主少陽三氣。 時配手太陽肺濕土。 坐功：每日丑、寅時辰，兩手踞地，屈一足，伸直一足，用力掣十五次。叩齒、吐納、咽津。 治病：腿、膝、腰、大腿風濕，肺脹滿，嗌干，喘咳，缺盆中痛，好嚏，臍右小腹脹引腹痛，手攣急，體重，半身不遂，偏風，健忘，哮喘，脫肛，腕無力，喜怒無常。 大暑六月氣坐功圖 運主太陰四氣。 時配手太陰肺濕土。 坐功：每日丑、寅時辰，雙拳踞地，回頭向肩引，作虎視，左右各十五次，叩齒、吐納、咽津。 治病：頭頸胸背風毒，咳嗽，上氣喘吁，心煩，胸膈脹，臂痛，掌中熱，臍上或肩背痛，風寒汗出中風，小便數見，濡泄，皮膚麻痛，悲愁欲哭，瀝淅寒熱。 立秋七月節坐功圖 運主太陰四氣。 時配足少陽膽相火。 坐功：每日丑寅時，正坐，兩手托地，收縮身體閉氣，縱身上踴，這樣做七八次，再叩齒吞津。 治病：補虛益損，去腰腎積氣，口苦，善太息，心肋痛不能反側，面容和皮膚無光澤，足外熱，頭痛頷痛，目銳眥痛，缺盆腫痛，腋下腫，汗出振寒。 處暑七月氣坐功圖 運主太陰四氣。 時配足少陽膽相火 坐功：每日丑寅時，正坐，左右轉頭舉引，就反兩手捶背各三十五次，再叩齒吐納吞津。 治病：風濕病，肩背痛，胸痛，脊梁骨痛，脅肋髀膝經絡外至脛絕骨外踝前及諸節皆痛，少氣咳嗽，喘喝上氣，胸背脊梁骨積滯之病。 白露八月節坐功圖 運主太陽四氣。 時配足陽明胃燥金。 坐功：每日丑寅時，正坐，兩手按膝，轉頭推引，各三五次，再叩齒吐納吞津。 治病：風氣滯留在腰背經絡，灑灑振寒，苦伸數欠，或惡人與火，聞木聲便驚，狂，虐，出汗，流鼻血，口渴唇裂，頸腫喉痹，不能言，面黑，嘔吐，呵欠，登高狂歌，棄衣裸走。 秋分八月氣坐功圖 運主陽明五氣。 時配足陽明胃燥金。 坐功：每日丑寅時，盤足而坐，兩手掩耳，左右反復側動，各三五次。叩齒吐納吞津。 治病：風濕積滯脅肋腰股，腹大水腫，膝臏腫痛，胸乳氣動。腿部伏兔骨行外廉足附諸痛，遺尿多屁，腹脹腸鳴，髀不可轉，似結，癗似裂，消谷善饑胃寒喘滿。 寒露九月節坐功圖 運主陽明五氣。 時配足太陽膀胱寒水。 坐功：每日丑寅時，正坐，舉兩臂踴身上托，左右各三五次，叩齒吐納吞津。 治病：諸風寒濕邪挾脅腋經絡沖動頭痛，眼窩深陷，頸項強直，脊痛腰折，痔，虐，狂，顛痛，頭兩邊痛，頭頂痛，目黃淚出，鼻出血，霍亂諸疾。 霜降九月氣坐功圖 運主陽明五氣。 時配足太陽膀胱寒水。 坐功：每日丑寅時，平坐，舒展雙手，握兩足，隨意用足間的力縱而復收五七次，再叩齒吐納吞津。 治病：風濕痹入腰足，髀不可曲，結痛，裂痛，項背腰尻陰股膝髀痛、臍腹腫，肌肉萎，下腫，便膿血，小便脹痛，欲小便不得，臟毒，筋寒足氣，久痔脫肛。 立冬十月節坐功圖 運主陽明五氣。 時配足蹶陰肝風木。 坐功：每日丑寅時，正坐，用一手按膝，一手拭肘，左右顧視，兩手左右托三五次，再吐納叩齒吞津。 治病：胸脅積滯，虛勞邪毒，腰痛不可俯仰，嗌干，面容失色，胸滿嘔逆，飧泄，頭痛，耳無聞，頰腫，肝逆面青，目赤腫痛，兩肋下痛引小腹，四肢滿悶，眩冒，目瞳痛。 小雪十月氣坐功圖 運主太陽終氣。 時配足蹶陰肝風木。 坐功：每日丑寅時，正坐，用一手按膝，一手拭肘，左右爭力各三五次，再吐納叩齒吞津。 治病：脫肘、風濕、熱毒，婦人小腹腫，男子疝狐疝，遺尿或小便不利，血睪，腫睪，疝，足逆寒，月行善，節時腫，轉筋陰縮，足筋攣，洞泄，血生脅下，喘，善恐，胸中滿，五淋。 大雪十一月節坐功圖 運主太陽終氣。 時配足少陰腎君火。 坐功：每日子丑時，起身仰膝，兩手左右外托，兩足左右踏地，各五七次，再叩齒吞津吐納。 治病：足膝風濕毒氣，口熱舌干，咽腫上氣，嗌干及腫，煩心心痛，黃疸腸癖，陰下濕，饑不欲食，面如膝，咳唾有血，渴喘，眼睛看不見，心懸如饑，常恐若有人追捕等癥。 冬至十一月氣坐功圖 運主太陽終氣。 時配足少陰腎君火。 坐功：每日子丑時，平坐，伸展兩足，兩手握拳按兩膝，左右用力三五次，再吐納叩齒吞津。 治病：手足經絡寒濕，脊股內后廉痛，足痿闕，嗜睡，足下熱，臍痛，左脅下背肩髀間痛，胸滿，大小腹痛，大便難，腹大頸腫，咳嗽，腰冷如冰及腫，臍下氣逆，小腹急痛泄，下腫，足月行寒而逆，凍瘡，下痢，善思，四肢僵硬。 小寒十二月節坐功圖 運主太陽終氣。 時配足太陰脾濕土。 坐功：每日子丑時，正坐，一手按足，一手上舉，挽首互換，極力三五次，再吐納叩齒漱口吞津。 治病：榮衛氣蘊，食即嘔吐，胃脘痛，腹脹，噦，瘧，食后中滿，食減善噫，身體皆重，食不下，煩心，心下急痛，便溏瘕泄，水閉黃疸，五泄注下五色，大小便不通，面黃口干，怠惰嗜臥，心下痞，苦善饑，不嗜食。 大寒十二月氣坐功圖 運主厥陰初氣。 時配足太陰脾濕土。 坐功：每日子丑時，兩手向后，踞狀跪坐，一足伸直，一足用力，左右各三五次，再叩齒吞津吐納。 治病：經絡蘊積諸氣，舌根強痛，體不能動搖，或不能臥，強立，股膝內腫，尻陰足皆痛，腹脹腸鳴，歹食泄不化，足不收行，九竅不通，足月行腫若水脹。
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