我有酒和茶。

你有故事，就來找我。

01

《增廣賢文》：“是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。忍得一時之氣，免得百日之憂。”

這兩句話講的是所謂“自保哲學”，說的是言多語失，禍從口出，逞能容易自討苦吃，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。

乍一看之下好像很有道理，不過細細想來，不難發現這種處世哲學略顯消極，是一種消極避世的態度。這很好理解，我們分析一下“言多語失”“禍從口出”以及“逞強”的內容就會知道，牽扯到的都是“是非”和“利益”之類的問題，不可為的事你偏要為，種下了不好的因，當然不會有好的果。

當我們把不同的人和事進行分類之后，制定出有所為有所不為的原則以后，就可以理直氣壯說話做事了，該忍的時候的當然要忍，但不該忍的時候就無須忍，比如對待小人和得寸進尺的人，犯不著對他們客氣。

話雖如此，但不是每個人都能從一開始就明白什么是“辯證思維”，所以就難免按照自己固有的認知行事，如此就會犯錯，比如下面這個男人的遭遇，就經歷了一個從不懂到懂的過程：

『曾經我以為自己是個重情重義的人，覺得能保護好自己的朋友和愛人，就是重情重義，卻不知，人跟人不一樣，有的人跟我肝膽相照，是真朋友；而有的人則只只是攀附利用我，是酒肉朋友。為真朋友出頭當然沒問題，但為小人出頭，注定自討苦吃。

本來我的生活相對殷實，順利結婚，而且不愁吃喝。或許是因為太安逸的緣故，我只顧貪杯交友，以至于有一天為酒肉朋友強出頭，傷了人，導致自己身陷囹圄，并且賠光了萬貫家財。

屋漏偏逢連夜雨，等我出來以后，我老婆要跟我離婚，而且要求我凈身出戶。當時我的房子沒了，住在她的娘家，寄人籬下又被驅趕，真的很慘。

我不怪她不能從一而終，因為確實是我對不起她，如她所說：“真愛你的人，會為了你克制自己，反之亦然，換做是我犯了那么大的錯連累了你，想必你也做不到從一而終！”

但因為當時實在困難，我就乞求她：“老婆，離婚可以，但能不能別讓我凈身出戶？”

她果斷拒絕了我：“當然不行！現如今你房子也沒了，錢也沒了，不是我拿走了，而是你自己敗壞光了，我剩的錢都是我自己的錢，房子也是我爸媽的房子，家里沒有任何屬于你的東西，我沒問你要錢就已經算是仁至義盡了，你沒資格跟我討價還價。”

我不得不為自己的過錯買單，我沒有再爭取什么，索性讓自己陷入困境，或許只有受到了沉重的打擊，我才真正能吸取教訓，以后不僅交友要慎重，而且不能再沖動行事了，否則等到一大把年紀了又陷入困境，真的就沒有活路了。』

02

前面那個男人的問題很明顯，他以前不具備辯證思維，不懂得給人分類，不知道什么叫“有所為有所不為”，看似把所有朋友一視同仁很仗義，實際上是一種無知的表現。

他受到懲罰之后反思的問題，才是多角度看待問題。當然，希望他不要從一個極端跳到另一個極端，有了“自保”的覺悟沒有錯，但是不能從這個極端的“一視同仁”跳到另一個極端的“一視同仁”，真朋友該交還是要交，只需要提防小人就好。

另外，交友的時候需要注意，即便是真朋友之間，多了也會人多口雜，有時候會意氣用事一擁而上，這種情況下切莫從眾，否則只是因為一些無關痛癢的小事就表示所謂的“仗義”，到頭來你自己犯了錯，還是想要你自己去承受。

這要求我們做事之前要考慮后果，另外，要有自己的原則和底線。不觸犯原則的事，其實都可以無視，朋友之間應該在這方面達成共識，能一起上進當然比一起犯錯要好。

03

回到感情的問題上，關于那個男人的前妻說的“真愛你的人，會為了你克制自己”，是有道理的。

不管是愛情還是婚姻，都是兩個人的事，是一種共同財產，需要兩個人共同守護。這要求我們的戀愛或結婚以后，應該有所顧慮，應該為了守護兩個人的共同財產而有所克制，這樣才能確保雙方互不連累。

那個男人之前的做法就缺少克制，他已經是有老婆有家庭的人了，卻還在外惹是生非，意氣用事，絲毫不考慮自己犯錯會給妻子和家庭帶來怎樣的困難，婚姻的平衡是他毀掉的，所以他老婆跟他離婚沒有錯。

雖然很多人說“從一而終”是一種美德，但這種事也不能盲目為之。如果兩個人一直是同甘共苦，苦日子不適合因為其中一方造成的，從一而終或不離不棄當然值得稱頌。但如果好好的生活被其中一方的個人錯誤所毀了，另一方不愿從一而終也說得過去。

人性很多時候需要用人性去牽制，夫妻之間互相牽制達到一種平衡狀態，就可以一路前行。但如果失衡了，彼此之間沒有了牽制，一方想要的東西另一方給不了，一方給的東西不再是另一方想要的，婚姻基本上也就走到盡頭了。