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【說明：1、標題用“仨”而不用“三”，在于本文所論乃三個百年的不同，所以不用一般量詞“三”。2、本文摘自拙文《“文學圖像論”之可能與不可能》（后為《中國文學圖像關系史》“總序”（代）。3、之所以摘要重發，乃有感于李澤厚先生逝世后各種網貼，其中有種網貼使我不明就里：紀念、懷念？還是……？于是在朋友圈發帖如下：李澤厚先生去世后，我的挽聯是“特立獨行，學界梟雄”。“梟雄”者，非一般英雄之謂也，為達目標，往往有反常之舉，從而授人以柄。所以，我們在紀念他時，應將此“柄”與其貢獻分開。例如此帖載李澤厚曰：“我說21世紀應當是教育學世紀, 也是說應當重新確立“意義”, 不能像20世紀一味地否定意義、解構意義。通過教育, 重新培養健康的人性, 便是重新確立意義?！?/span>在我看來，將20世紀定義為“一味地否定意義、解構意義”顯然欠妥；恰恰相反，這個世紀意識形態嚴重沖突；如果是指解構主義，他們所解構的是“邏格斯”而非意義，只要有人類就有意義。如此嚴重錯誤出自如此大學者，不可思議，但又被作為紀念文章任意流布，不當。……學者的力量是學術，學術的力量來自謹嚴之學風；一旦學風失手，任何“學術”都可能被懷疑。4、發帖后，回想起自己也有類似話題，于是摘抄后重發；盡管角度不同，但不失一說?！?/span> 
……就“世界文學”的總體性而言，王國維處于兩個世紀之交。在他之前的19世紀，顯然是一個集中關注“文學與社會”的時代。在那樣一個時代，以“真實地再現社會”為己任的批判現實主義成了文學的主流。表現在文學研究方面，就是以法國文論為代表的文藝社會學的興起。“文學藝術是一種社會現象”是文藝社會學最基本的文藝觀，也是它研究文學的出發點。從這樣一種基本觀念出發研究文學藝術，文藝社會學就必然側重文學藝術的社會性判斷，文藝和社會的互動關系是其基本主題。[①]于是，“文學與社會”也就成了19世紀文學研究的基本“母題”[②]，側重文學的價值判斷是其主要特點。“文學與社會”之所以成了19世紀文學研究的母題，除批判現實主義這一最直接的文學背景之外，最根本的還是資本主義原始積累所導致的社會矛盾，包括馬克思主義、空想社會主義和實證哲學在內的社會思潮則是它的思想資源。王國維之后的20世紀則是一個集中關注“文學與語言”的時代，或者說“文學與語言”是20世紀文學研究的母題，文學之語言形式是其關注的焦點和出發點。“文學與語言”母題源自19世紀的形式主義和唯美主義。對于19世紀的社會現實而言，形式主義和唯美主義盡管也是一種抗爭或批判，但在當時的歷史語境中不可能成為主流話語或核心命題?！拔膶W與語言”之所以在20世紀躍升為文學研究的母題，一方面有現代主義文藝思潮作為它的直接背景，更有索緒爾之后現代語言哲學和符號學的興起。就整個20世紀來說，意識形態問題已經上升為這個時代的主要矛盾，在一系列戰爭或沖突的背后，無一不是意識形態的對峙。而所謂“意識形態”，說到底是“表意”問題；而所謂“表意”，說到底又是語言問題。[③]于是，語言理論開始興盛并且引領一代風騷，對于整個人文社會科學都產生了重大影響；于是，文藝創作在語言形式方面更加別出心裁，“反傳統”和向文學慣例挑戰成了作家樂此不疲的游戲。注重語言形式的創新或“革命”，不僅成了20世紀文學創作的主流表意風格，也成了這一時期文學研究的主要選項。按照這樣的思路繼續展望“圖像時代的到來”，我們似乎有理由做出這樣的推斷——21世紀或將是“文學與圖像”的世紀，“文學與圖像”或將成為21世紀文學理論的基本母題。如是，王氏“一代有一代之文學”將在另外的意義上被改寫，他的文學研究路徑也將隨之有所改變。例如，僅僅研究《屈子文學之精神》是不夠的，還要研究屈子文學與圖像的關系；僅僅言說《人間詞話》是不夠的，還要言說詩詞和圖像的關系理論；僅僅描述《宋元戲曲史》是不夠的，還要描述戲曲戲劇的“語圖關系史”；僅僅有《紅樓夢評論》是不夠的，還要對《紅樓夢》和圖像的關系進行評論……。這樣，文學研究的空間將被大大拓展，文學研究的路徑將被另外分支，文學研究的學術理想將被重新定義。毫無疑問，這里所展現的是不同于王氏時代的新的學術地平線，可謂不僅“一代有一代之文學”，同時，一代有一代之“新學”、一代有一代之文學研究。我們不妨將這一“新學”命名為“文學圖像論”，以便于判斷“文學與圖像”作為21世紀文學研究的基本母題是可能的。這就是我們在“世界文學”的視域中所描述的現代學術史的演變蹤跡：從19世紀到20世紀，文學研究的母題經歷了從“文學與社會”到“文學與語言”的脫變，并且正在朝向21世紀的“文學與圖像”漸行漸近，可謂“時運交移，質文代變……文變染乎世情，興廢系乎時序”。[④]“文學與圖像”如果真正成了21世紀文學研究的母題，那么，毫無疑問是應和了時代的呼喚和期待，同時也是“圖像時代”賦予文學研究走出當下窘境的“鳳凰涅槃”。為明確起見，現將我所理解的“世界文學仨世紀”列表如下： 時段 | 文學 （文論） 母題 | 典型文學思潮 | 世紀 顯學 | 人類面臨的 主要問題 | 19 世紀 | 文學 與社會 | 現實 主義 | 廣義 社會學 | 勞資關系引發社會矛盾 | 20 世紀 | 文學 與語言 | 現代 主義 | 語言學 | 意識形態（文化）沖突，即“表意沖突” | 21 世紀 | 文學與 圖像？ | 后現代 主義？ | 語言學 圖像學 | “表意沖突”將繼續，另有“圖像表意”異軍突起 |
注釋： [①]關于文藝社會學，本人在拙著《文藝學方法通論》（江蘇文藝出版社1990年初版，浙江大學出版社2006年修訂版）中已有詳細闡發，此略。 [②]本文所使用的“母題”概念，也可稱之為“核心論題”，意指某一時代或時期處于主流或核心位置的學術論題，其它論題多和這一論題有著直接或間接的關聯，或者說是由這一論題延宕、生發而來的文學理論話題。 [③]關于語言問題為什么躍升為20世紀人文科學的“母題”（核心話題），本人至今沒有發現相關研究以便參考。在沒有論證的前提下我在此提出這一觀點僅供參考，并歡迎方家批評討論。 [④]劉勰：《文學雕龍·時序》，范文瀾《文心雕龍注》，人民文學出版社1958年版，第671-675頁。 · 人文學術之中外鏡鑒 · · 文藝理論之鑠古成今 ·
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