玳瑁，玉字旁，眾所周知，漢字中帶此偏旁多寓意美好，玳瑁亦不例外。它原指一種大龜，本尊照片如下：

生活于海中的玳瑁，對于華夏先民來說，神秘悠遠，既貴且壽，外殼如烈焰，如灑金。

燈光投射下的玳瑁殼，如烈火灼燒。

而玳瑁本身是一種生活在熱帶深海底的海龜。

玳瑁龜甲材料珍稀，質地晶瑩剔透，花紋清晰美麗，色澤柔和明亮。在寶石分類中，玳瑁被列入有機寶石類，是一種神奇而不可思議的“海洋瑰寶”。

吉州窯玳瑁盞

在吉州窯中也有類似玳瑁的斑紋，因為酷似天然的釉色斑紋，深得人們喜愛，所以叫玳瑁釉。

作為吉州窯代表之一的玳瑁釉，審美趣味上具有“禪宗美學”的瀟灑隨意；技藝上，同樣登峰造極，無論是收藏還是復刻日用，玳瑁釉都值得擁有。

六一堂 吉州窯玳瑁《六言杯套組》

玳瑁釉是一種釉面黑、黃等色交織混合的，色調滋潤的釉。主要做法是在器物上先施一種氧化鐵含量較高的底釉，然后再隨意甩灑一種氧化鐵含量較低的面釉，形成各種不同形狀和大小的斑塊。

吉州窯玳瑁撒釉燒制前后對比

吉州窯玳瑁取銀杏葉入釉

一般以葉子灰入釉，比如桑葉、菩提葉、銀杏葉等調制入釉。

在燒的過程中，經過釉的流淌、滲透、擴散、交融等，形成千姿百態、色調多變的玳瑁釉。

六一堂出品 

吉州窯玳瑁釉斑紋

兩宋以降，時人飲茶習慣為點茶，朝野斗茶之風盛行。為了彰顯茶色，黑盞大行其道，而這正是古吉州窯的主流產品之一。

吉州窯地處現在的江西吉安地區，是一座綜合性的瓷窯，具有濃厚的地方風格和藝術特色，對江西地區瓷業的發展有相當重要的促進作用。

古吉州窯遺址

吉州窯茶盞主要有三種：木葉天目，剪紙貼花天目和玳瑁天目，飲譽中外。

宋代 吉州窯木葉盞   

日本大阪市立東洋陶瓷美術館藏 

宋代 吉州窯黑釉剪紙貼花三鳳紋碗  

北京故宮博物院藏

南宋-元 吉州窯玳瑁釉斗笠盞

吉州窯玳瑁色彩瑰麗，色調柔和，或滲褐絲，或雜染褐塊，若隱若現，絕無雷同之貌，極具視覺張力，它是在黑釉為底的器物上燒制出黃褐相間的斑塊，這種釉色極似天然玳瑁龜殼的斑紋。

六一堂出品 吉州窯玳瑁盞

同時，玳瑁釉屬于窯變釉，可控性低，成本高昂，名貴一時。但由于元明以來飲茶習慣由點茶法向泡茶法過渡，服務于斗茶的玳瑁茶盞便漸失用武之地，而隨著天下瓷業“景德鎮一家獨大”格局的到來，古吉州窯整體趨于衰落，玳瑁工藝也隨之失傳。直至上世紀80年代，吉州窯代表作品才逐步復燒成功，志于復燒玳瑁瓷的匠人不在少數，而能做到還原古法的佼佼者卻不多。

六一堂出品 吉州窯玳瑁盞

由于玳瑁釉屬于窯變釉，也就是說每一款玳瑁釉在器皿上呈現出來的花紋都是獨一無二的。不同顏色的釉層在高溫下相互浸潤,燒成后淡黃釉色在黑釉底色襯托下蜿蜒浮現，似流云, 更似焰火。

燒制玳瑁產品的瓷胎為白瓷，篩選含鐵量低的優質白瓷土，手工拉坯。燒制成型后，用強光置于玳瑁釉黃色色斑處，更類原生玳瑁。

底釉黑釉為第一道釉，是一種含鐵量較高的釉料（如上圖中粉色部分，燒成后為黑色），然后用天然草木灰釉在底釉上隨意揮灑，燒造過程中，在1300℃左右的窯火內，釉料間不斷交融、流淌、暈染，最終凝結成那絢爛奪目的一瞬。

把一盞烈焰，品一杯溫茶，唇齒留香間品味玳瑁之美，何其幸哉！

敬天惜物，取法自然，如果要用一句話描述玳瑁釉制器，那應該是一曲自然之靈與人性之靈的交響。

玳瑁釉制器屬于仿生窯變之物，盛于有宋一代，出于文人士大夫取法禪宗哲學、意懷林泉天地之心，與同屬吉州窯的木葉盞、剪紙貼花盞一并飲譽中外。其瑰麗多變之姿源自于玳瑁甲殼花紋，非常驚艷！

“硯愛琉璃疊，文多玳瑁編”——古人常用玳瑁來指代富麗美好，這樣的美，可隨玳瑁盞常駐世間……