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最近在看一些歷史類題材的電視劇，想從這些劇里面得到一些書本上不能得到的東西。 所以在這個過程當中就會開彈幕和看下方的評論，原本是抱著學習的心態來的，卻不曾想到被這些烏煙瘴氣的發言給搞壞了心情。 劇里面有一個情節，毛澤東在發表演講，陳述自己對抗日戰爭的觀點和看法，鼓舞士氣。大家人手一本毛澤東在陜北窯洞里寫成的《論持久戰》，聚精會神地看著。 于是一個很不合適的觀點出現了：毛澤東并不是“論持久戰”這一觀點的最初提出者。  在寫書 當時就很疑惑，如今這么多年過去了，為什么還有人在質疑毛澤東和毛澤東的《論持久戰》呢？確實是有點荒唐。 確實是有種觀點，認為毛澤東的那本《論持久戰》是在蔣百里先生《國防論》的基礎上演化而來，用現在比較流行的話來說，咱們的毛主席“抄襲”了別人的觀點，才有了自己的《論持久戰》。 這種觀點不在今天的討論范圍，今天，單說毛澤東和毛澤東的《論持久戰》。 此時，借用影視作品當中的一句話來形容：毛先生，真乃神人也。 沒人能找出問題的奇書全面抗日戰爭發生在1937年，盧溝橋那晚的炮火預示著日本全面侵華的開始，注意這個時間節點。 但是日本進攻東北，把東北王張作霖炸死在了鐵軌上，咱們的張公子奉行不抵抗政策，東三省淪陷，這個時間就可以看做是日本侵華的開始。所以，現在已經把原本的八年抗戰改為了十四年抗戰，十四年的開始就是1931年的九一八事變。 毛澤東和斯諾在1936年7月16日，也就是盧溝橋事變前一年，毛澤東就提出了和日本要進行持久戰的論斷。  歷史照片 在這場戰爭當中，有英勇不屈奮起殺敵的戰士，有不怕犧牲的農民游擊隊，有英勇善戰的將軍，但毛澤東和這些人最大的不同點就是預見性，明天發生的事情，如果能夠猜到一二那也是實屬不易，毛澤東卻在全面抗日戰爭的前一年就已經預料到整個戰爭會朝著何種走勢、會經歷哪幾個階段、最終會有什么結果等全部預料到了。 在1936年，毛澤東沒有出過國，呆在延安的破窯洞里面，跟那些喝過洋墨水的人比起來，他顯然是個比較“土”的人。可就是如此，毛澤東在1936年下的結論只能是神人也。 其中，毛澤東談到了日本的海洋政策，他對斯諾指出，將來日本會占領菲律賓、越南以及馬來半島和荷屬東印度，這一目的是為了把中國和外國切開，使得日本能夠獨占西南太平洋。 結果呢？第一次菲律賓戰役發生在1941年12月，一直達到了第二年的5月；日本在同一年侵入馬來半島；日本對越南的戰爭開始于1940年，一直到1945年才取得勝利。  歷史照片 毛澤東在延安的窯洞里借著昏黃的煤油燈和斯諾長談，斯諾自己也不會想到，5年后，毛澤東說的一切都得到了驗證。他能預知中國的抗日戰爭，還可以說他對中國的經濟、地理十分熟悉，可沒有出過國門的毛澤東，怎么又能看到外國多年后將會發生什么呢？
以上是毛澤東在1936的話，簡單概括毛澤東的這段話，就是后來那句“沒有槍沒有炮，敵人給我們造”的最初版本。 聽起來一切不可思議，但就是每一句話都得到了證實。 毛澤東的這本《論持久戰》字數不多，出版之后就是一本小冊子，這本小冊子在時間跨度上距今已經有84年，在人群范圍上來說，出版之后不單單我黨和普通百姓要看，那邊的人也會傳著看。最不可思議的一點是日本人，我們的敵人也要看。 什么概念呢？ 這本《論持久戰》就在講一件事，怎么去打日本，怎么能取得勝利，換個比較簡單的例子來說，兩個人在打架，按照一般的打架原則，一個人不會告訴另外一個人自己會怎么打、會用什么武器和招式，這叫做保存實力。 但是毛澤東的《論持久戰》則跳出了這個絕對的框架，還是這兩個人在打架，其中一個人告訴另外的人，我等會用這個招式和你打，出拳方式出拳節奏都告訴你。  在講課 結果呢，這個人在心里沾沾自喜，和盤托出不就是意味著絕對的勝利在握嘛？悲劇來了，明明知道對手會這么打，也想好了怎么應對，可還是眼睜睜看著輸了。 這叫什么？這叫“殺人誅心”。 這沒法玩啊。 當時，毛澤東這本《論持久戰》是公開出版，日本士兵、指揮者甚至是普通老百姓都能看到這本書，問題有意思就是在這個地方，毛澤東把一切都告訴他們了，他們拿著書去認真研究，還是把自己研究失敗了。 這么多年來，那么多專家學者來研究、那么多國家的能人志士來研究，可毛澤東的這本《論持久戰》硬是沒有被找出來任何邏輯上的漏洞，也沒找出其中的問題，反而是隨著研究人數的增多和時間的推移，這本書越來越“神乎其神”了。 這本小冊子真的就這么神奇嗎？ 書中處處是神奇這本《論持久戰》出版于1938年，當時的中國籠罩在戰爭將會失敗的陰云之下，面對來勢洶洶的日本侵略者，當時的他們顯然是沒有信心的。毛澤東用一部《論持久戰》讓大家重新拾起了信心，開始堅信勝利將會屬于我們，在那個黑云籠罩的壓抑環境當中終于看到了一絲絲光亮。 這就是這本書的現實意義。 撇開現實意義不談，單純地從這本書的內容上來看，依然是一本可謂叫做神書的書。毛澤東是一位哲學家，《矛盾論》和《實踐論》這兩本書已經奠定其哲學家的地位，關于哲學，其中一個比較被大家所接受的觀點就是認為哲學是一切學科的基礎，是學科之王。 毛澤東把打仗這件事運用上了哲學的思想，如此一來，毛澤東看待抗日戰爭和一般人看待抗日戰爭就不一樣了。  歷史 毛澤東的這一點可以叫做“戰爭的藝術”， 《論持久戰》則是現代藝術當中的藝術。其藝術性的表現，首先是在整體的邏輯上做到了無懈可擊。 別人談到一場戰爭，一般士兵會想到怎么瞄準、怎么殺更多的敵人、一般指揮者會想到如何借助地形來進行攻擊、更上一個層次的指揮官則會想到怎么謀篇布局，毛澤東在《論持久戰》當中是怎么看待這場戰爭呢？ 不看具體內容，但是看目錄，會發現毛澤東的邏輯嚴謹性、看問題的全面性等到了一種無人能超越的境界。 在這本書的目錄當中，毛澤東先下了一個結論，即開頭就把自己要講的問題也是全民關心的問題都總結了出來。 抗日戰爭會不會勝利？勝利是屬于哪一方？是速勝還是持久戰？亡國論者的觀點怎么反駁？速勝論的觀點怎么反駁？如果是持久戰，具體怎么打？用什么方法？靠什么保障？ 這個邏輯順序，思考問題的嚴謹，到了今天，又有多少人能夠做到呢？  歷史照片 好了，再具體說到這本小冊子里面到底講了什么內容。借用很多人的比較贊同的一句話來形容：如果你認認真真看完了這本《論持久戰》，那么很大程度上會相信，毛澤東是從21世紀的今天穿越回去的。 這句話的評價極高，大家很難相信，這是在1938年出版的書，預見性方面做到了極致。接下來要說的事情，還真的是有點匪夷所思。 初看毛澤東《論持久戰》，會誤以為這里面也沒什么實質性的內容，并且還極有可能引發杠精言論，不就是說中國地大物博、日本國家小、物資資源跟不上，所以要長時間進行抗戰，抗戰到了一定的時間，中國就能取得勝利。 普通人只能說到這一層，如果只到這一層，也就沒什么好說的了，前面就說過，毛澤東看問題是站在哲學層面，我們在第一層，毛澤東應該是十層以外，甚至更多。 毛澤東在幾前幾章就指出，支撐這一觀點的根本原因是要從國家的根上說起來，枝枝葉葉不算，什么是根本原因？毛澤東認為，日本是帝國主義的日本，中國是半殖民地半封建的中國。 有了這一基礎再往下看，帝國主義嘛，政治軍事都是世界一流，把當時的中國能甩好遠，但日本就是個彈丸之地，這一點沒辦法改變，地小，資源也就少，耗不起長期戰爭。  歷史照片 當時的中國是半殖民地半封建，差勁得很，可地大物博，能夠耗得起。 如此分析，自然就能立得住腳。 接下來，毛澤東反對了“亡國論”的論調。為什么不會亡國？毛澤東說日本打中國，一定會得到國際援助，這一點在后期來看，不管是蘇聯也好，還是美國的飛虎隊也好，都給了中國一定的援助。 他還舉了一個叫做阿比西尼亞的國家會滅亡不代表中國會滅亡，兩國的本質完全不一樣。 既然不會亡國，那會不會投降？這也是毛澤東要分析和給大家一個交代的大問題。毛澤東認為，投降是肯定有人投降，日本嘛，肯定會奴役中國人，也會誘騙一部分高層人士，也就是說真正投降的是大人物，小人物會堅持抗爭。 此時，一位叫做汪精衛的人士悄悄走過來…  汪精衛 分析到這里，基本上就屬于絕對的統帥眼光了，不會亡國，部分人會投降，只要堅持，慢慢來，會得到國家的幫助，就會勝利。 如果只分析到這里，顯然毛澤東就不是毛澤東了。 結果有了，過程怎么辦？ 毛澤東接下來就開始進行戰爭的藝術了，他要給這一過程一個方法，用這套方法來指導大家怎么做。毛澤東還有一個頭銜叫做軍事家，什么叫做軍事家，軍事家就是教你怎么打仗，怎么去打勝仗。 軍事之神在方法這件事上，毛澤東先是把整個抗日戰爭分為三個階段。當別人面對日本侵略還在一頭霧水不知如何是好的時候，毛先生已經進入到三個階段了。 第一階段，日本猛然進攻，氣焰正盛，我們抵抗不住，先后退，這一點確實是得到了驗證；第二階段，日本就沒什么力氣了，只能在大城市鞏固自己的成績，這個時候就可以積攢力量進行反攻，毛澤東所領導的八路軍進行游擊戰，根據也是在這里；第三階段，中國開始戰略反攻，取得最終勝利。 以后的事實證明了這三個階段是完全正確的，從38年開始算起，以后的7年之間，整個抗日戰爭按照這一既定流程走完。  歷史照片 神奇嗎？絕對的神奇。就是現在一場婚禮的既定流程，定好了，后期也可能會出現各種差錯，可毛澤東對整個抗日戰爭走勢的研判能在7年的時間跨度內不出現錯誤，什么叫做運籌帷幄，這就是運籌帷幄。 要打仗，首先要明白為什么要打仗，不能硬著頭皮上，那樣的軍隊是沒有戰斗能力的。或者采用對面那種抓壯丁的形式也是不合適，這就說到了戰斗動員，也是毛澤東整個持久戰的核心點：人民戰爭。 在這本《論持久戰》當中的第68小節，毛澤東特意說明了這次抗戰的目的。很簡單，就是要“驅逐日本帝國主義，建立自由平等的新中國”，新中國是誰的？不是某一個人的，而是大家每一個人的，這就讓大家有了去抗擊日寇的理念，那么多革命烈士去犧牲，不是什么高官爵位的誘惑，也不是幾個現大洋的誘惑，正是這種最樸素又最堅定的信念所起到的作用。  全民皆兵 之后，毛澤東又提到了八個字：保存自己，消滅敵人。為整個抗日戰爭的激動靈活性奠定了最為重要的原則，不能和強大的敵人硬拼，得保存實力，打不過就跑，打得過的時候再出來，不呈莽夫之勇。 這就是我們所說的戰爭動員，那個時代的人是純粹的，純粹的原因是信念為國不為私。 具體怎么打？毛澤東分了幾個部分來進行講解，分別為“防御中的進攻、持久中的速決、內線中的外線”、“主動性、靈活性、計劃性”、“運動戰、游擊戰、陣地戰”、“消耗戰、殲滅戰”。 在這一部分當中，毛澤東分析了日本軍隊的戰斗特點以及指揮特點，面對這么一個戰爭怪獸，毛澤東所選擇的方式是靈活的，也是符合實際的。  歷史照片 甚至于他也分析到了日本在后期會進行殘酷的大掃蕩，后期日軍的三光政策就是如此。 毛澤東堅持運動戰為主，在運動戰的過程當中配合游擊戰和陣地戰，面對龐然大物，機動靈活顯得尤為重要。毛澤東也就是告訴了各級指戰員，仗要怎么打才能勝。 新中國的將帥們喜歡稱自己為毛澤東的學生，有學生就有老師，毛澤東能成為這些人的老師，真的是因為他是主席嗎？顯然不是，他讓這些帶兵打仗的將帥們心悅誠服的原因是因為他真的有硬實力。 打仗聽他的，準沒錯。 關于戰術的這部分，以后我們再詳細來說，畢竟，這部分太精彩，太讓人意想不到。 分析到這里，大家會發現毛澤東《論持久戰》當中把可能出現的問題、需要解決的問題、民眾的心態和困惑、需要用到的方法，中國的優勢和劣勢、國際上的具體情況等等都分析了一遍。 歷史照片 有個成語叫做庖丁解牛，對牛太熟悉，才能游刃有余，毛澤東的這本小冊子其實也是如此，一件極其復雜的事情，攤開來看，錯綜復雜，毛澤東硬是把如此復雜的一件事給放在了桌子上，分析的脈絡分明，分析的讓任何一個普通人都能明白，這就是天選之人。 毛澤東在《論持久戰》當中說：自己不能造出來一本中日戰爭的流年出來，只能描畫戰爭的輪廓。 但是后續的事實證明，毛澤東是對的。 我們不由得想到當初抗美援朝戰爭，毛澤東思考了很多天，這期間他沒有留下類似于《論持久戰》這樣的巨作，不過，也能想到在他思考的這段時間，其實他的腦子里已經寫完了另外一本關于抗美援朝的“論持久戰”，戰爭最后的結果他已經預料到了。 想必，他一定想到了。 畢竟，他是毛先生... 記得點贊和關注，將會持續創作。 圖源網絡，侵權刪除 部分資料來源于：《論持久戰》、《毛澤東傳》、《紅星照耀中國》 |
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