“我是誰”、“我從哪里來”、“我要到哪里去”被認為是人生三問，是人類帶有終極關(guān)懷意蘊的永恒話題。人生三問的提出，體現(xiàn)了人類對自身存在的迷茫，也是人類對自身存在意義的不斷思考與追問。

追尋自身的存在意義，既是人的一種本能，又是人類存在的“特權(quán)”。人類能夠自覺到自身存在所具有的意義，而這種對自身存在意義的自覺，又使得人會不斷追尋自身的存在意義。

海德格爾

縱觀人類思想發(fā)展史的長河，不難發(fā)現(xiàn)，人類對自身存在意義的追問從未停止過。古希臘的普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度”；海德格爾在生活世界中追問人類存在的意義；存在主義者薩特認為，“除了自己以外，無所謂其他立法者”，即人自己選擇，自己決定存在的意義。

人類對自身存在意義的追尋，源于人類對自身所處境況的不滿足，以及對于超越現(xiàn)實境況的渴望。人類在對自身存在意義的追尋的過程之中，不斷地認識和反思自己的存在，并獲得滿足感。

如果不去思考自身存在的意義是什么，那么人類就如同動物一樣，只是憑借自己的本能生存著。動物從不去思考，也無法思考自己為何如此生存著，以及如何才能生活得更好這類問題。因此，它們既無法認識自身的存在，也無法反思自身的存在。

而人類不僅能夠認識自身、認識世界，還能夠在生產(chǎn)實踐中不斷完善自身、改造世界。人一旦喪失了對自身存在意義的自覺與追尋，就會喪失生活下去的勇氣和方向，人生也就如同在一個漆黑、沒有盡頭的山洞行進。對自身存在意義的追尋，雖然很多時候并不能夠給人以某種肯定的、唯一的答案，但其就如同燈塔一般，在人生的漫長過程之中，給人以希望，給人以目標。

追尋人類存在自身的意義，至少應該做到幾個方面。

其一，將人放在具體的生活實踐中去考察。一談及意義，人們總是認為其是抽象的、空洞的，這其中很大一部分原因在于他們只是在抽象的意義上談論意義。人歸根到底是現(xiàn)實中的人，追尋人類自身存在的意義不僅是為了滿足人類的精神需要，也是為了滿足人類的現(xiàn)實生活需要。因此，對于人類存在自身意義的追尋，必須以現(xiàn)實的人作為對象。

其二，要意識到對人類自身存在意義的追尋是一個過程，它是人類不斷認識自己、反思自己的過程。隨著人類自身存在的不斷完善，對人類自身存在意義的追尋也將不斷地推進。

其三，在人與人、人與社會、人與世界的關(guān)系中去理解人類存在的自身意義。人絕非離群索居的個體，他總是與其周圍的事物發(fā)生這樣那樣的關(guān)系，所以，必須在一定的社會關(guān)系之中確證人類自身存在的意義。

【本文來源于人民出版社出版的《哲學簡論》】