公都子曰：“滕更之在門也，若在所禮，而不答，何也？”

  孟子曰：“挾貴而問，挾賢而問，挾長而問，挾有勛勞而問，挾故而問，皆所不答也。滕更有二焉。”

  先跟大家講一個跟這一則內容相關的故事。

   程頤與哥哥程顥同為理學大家，人稱“二程”，但弟弟的壽命比哥哥長20多年，因此二程弟子中的大多數學生為程頤的學生。程頤、程顥兩兄弟的直傳弟子很多，較有名的有80余人，大多有史可査，其中昌大臨、楊時、謝良佐、游酢被稱為“程門四先生”。

   有一天，楊時和游酢前來拜見程頤，在窗外看到老師在屋里打坐。他倆不忍心驚擾老師，就靜靜地站在門外等他醒來。可天上卻下起了鵝毛大雪，并且越下越大，楊時和游酢仍一直站在雪中。等程頤醒來后，門外的積雪已有一尺厚了。這時，楊時和游酢才踏著一尺深的積雪走進去。后來楊時成為天下聞名的大學者，這件事也被作為尊師重道的范例，傳為學界佳話，由此演變成成語“程門立雪”。

   莊子曾說：“真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人，故強哭者，雖悲不哀；強怒者，雖嚴不威；強親者，雖笑不和。”這就是在講，不真誠是無法打動別人的，勉強裝出來的一切都是違和的。俗話說“精誠所至，金石為開”，孟子自己也講，“誠者,天之道也;思誠者,人之道也。”任何人做任何事，沒有一份精誠，絕對是無法做到止于至善的。而對于弟子向先生學習，你可以什么都不帶，但絕不能沒有一顆誠心，就像孔子的弟子們僅僅以一個束脩之禮就能去圣門之下學習，孔子看重的自然也是他們來學習的誠心。

   公都子說：“滕更在您門下學習時，似乎是屬于要以禮相待的人，然而您卻不回答他的問題，為什么呢？”

   孟子說：“倚仗地位來發(fā)問，倚仗才能來發(fā)問，倚仗年長來發(fā)問，倚仗有功勞來發(fā)問，倚仗老交情來發(fā)問，都是我不愿回答的。滕更占了其中的兩條。”

 最后，我們大家一起再讀一遍：

  公都子曰：“滕更之在門也，若在所禮，而不答，何也？”

  孟子曰：“挾貴而問，挾賢而問，挾長而問，挾有勛勞而問，挾故而問，皆所不答也。滕更有二焉。”