《奇門遁甲》是華夏歷史上一本有著神秘色彩的玄學(xué)經(jīng)典，之所以稱為《奇門遁甲》，是因?yàn)闀袑懙氖顷P(guān)于“布奇門而遁甲兵”的古代布陣之法。此外，《奇門遁法》被譽(yù)為“帝王之學(xué)”，清朝乾隆帝年間編撰的《四庫全書》中對它的描述是“奇門遁甲于方技之中，最有理致”。

掌握了這本《奇門遁法》，在戰(zhàn)爭中就可以“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”。而今天本文要說的這個(gè)人物，他也是習(xí)得《奇門遁法》的高手，他就是諸葛亮，那諸葛亮在《奇門遁甲》的運(yùn)用上到底有多厲害呢？

《奇門遁甲》：中國的一本玄學(xué)著作，本質(zhì)是天文物理學(xué)的內(nèi)容，而諸葛亮就是可以將奇門遁甲之術(shù)熟練地運(yùn)用進(jìn)作戰(zhàn)的人。

《奇門遁甲》是如何被創(chuàng)造出來的？

根據(jù)《古今圖書集成》中記載的一個(gè)故事，我們就能了解到奇門遁甲之術(shù)到底有么驚人的效果，軒轅黃帝在與蚩尤（上古時(shí)期的部落首領(lǐng)）在涿鹿進(jìn)行了一場令人驚異的對戰(zhàn)。

書中寫道蚩尤能夠呼風(fēng)喚雨，所以黃帝遲遲都不能戰(zhàn)勝他，而兩軍對決，死傷無數(shù)。正當(dāng)黃帝在暗中苦惱的時(shí)候，有一位自稱是“九天玄女”的仙人，將一本用篆書寫成的《龍甲神章》賜給了黃帝，于是黃帝就根據(jù)書中所寫去鍛造兵器，以及調(diào)兵遣將，最終將戰(zhàn)爭了蚩尤。

黃帝：遠(yuǎn)古部落時(shí)期的一位首領(lǐng)，因?yàn)辄S帝統(tǒng)一了中華，所以他也是上古五帝之首，也是中國的人文之首。

在戰(zhàn)爭結(jié)束后，黃帝就命令一位名叫“風(fēng)后”的大臣，讓他參考龍甲神章中的法式，于是這位大臣又根據(jù)九宮八卦和河圖洛書，創(chuàng)造出了奇門遁甲的法術(shù)。所謂的“奇”，指的就天干數(shù)（天象學(xué)名詞）中的乙、丙、丁，這三者統(tǒng)稱為“三奇”。

因?yàn)?b>甲是天干中的第一順位，所以地位尊貴，統(tǒng)治著其他“干”，于是便會(huì)隱藏在“六儀”（六儀是戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）之中，因此奇門遁甲是一種軍事上的排兵布陣的方式，會(huì)用十種天干來表示。

在奇門遁甲之術(shù)中，奇門是關(guān)于“進(jìn)攻之術(shù)”，“遁甲”就是“守術(shù)”，在使用奇門遁甲的時(shí)候要兼顧“人、事、物、地、時(shí)”這五大要素，同時(shí)與天地環(huán)境中的“水、火、風(fēng)、澤（有水草的低洼處）、山、雷”五種元素相結(jié)合，就可以創(chuàng)造出“天時(shí)地利人和”的用兵之術(shù)。

之后，《奇門遁甲》這本書傳到了周朝的姜太公的手中，他也利用書中的用兵之法將紂王打敗。隨著王朝的更迭，這本《奇門遁甲》被西漢王朝將軍張良所有，等到漢末黃巾起義，諸葛亮也有幸開始學(xué)習(xí)起了《奇門遁甲》之術(shù)，于是他也成為了幫助劉備奪得天下三分之一中國國土的謀士，那么諸葛亮對于《奇門遁法》的使用到底有多熟練呢？

諸葛亮的《奇門遁甲》之法到底有多厲害？

杜甫《八陣圖》中對諸葛亮的評價(jià)是“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳”，這首詩稱贊的是諸葛亮的豐功偉績以及他精妙的“八陣圖” ，那為何諸葛亮的八陣圖如此厲害呢？

其實(shí)八陣圖就是《奇門遁甲》中衍生出來的一種術(shù)法，此陣法以“天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇”命名，八陣圖中“四奇”是“青龍、白虎、朱雀、螣蛇”，“四正”是“天、地、風(fēng)、云”，這套八陣圖不僅巧妙地將天文地理融入了進(jìn)去，而且吸收了道教八卦學(xué)說中的排兵布陣之術(shù)，可謂是復(fù)雜至極，但卻擁有著超乎尋常的威力。

《三國志》中有云：“亮性長于巧思，推演兵法，作八陣圖”，現(xiàn)在就來看看諸葛亮在戰(zhàn)爭中使用八陣圖帶來的效果吧。

八陣圖：八陣圖是諸葛亮創(chuàng)立的一個(gè)陣法，諸葛亮也是因?yàn)榘岁噲D才讓世人了解有多么擅長奇門遁法。八陣圖是從奇門遁甲之術(shù)中衍生而來，又吸收融合了道家八卦的特點(diǎn)，所以在當(dāng)時(shí)三國紛爭的年代，可以達(dá)到戰(zhàn)無不勝的狀態(tài)。

諸葛亮第一次使用八陣圖，是在與東吳陸遜的對抗之中，當(dāng)時(shí)陸遜大軍打敗關(guān)羽（劉備麾下的大將），所以他們士氣大漲，準(zhǔn)備一舉攻下劉備大軍。但是陸遜沒想到是他卻誤入了諸葛亮提前排布的八陣圖之中，盡管劉備大軍在之前的戰(zhàn)役中受挫，可在八陣圖中蜀國大軍勇往直前，直至將陸遜帶領(lǐng)的軍隊(duì)都絞殺殆盡。

從這個(gè)史料中我們可以發(fā)現(xiàn)，諸葛亮的八陣圖是多么的神奇，能夠一改先前的劣勢，實(shí)現(xiàn)大獲全勝的目標(biāo)。另外，諸葛亮也使用了相同的陣法去討伐司馬懿，結(jié)果就是司馬懿從此喪失了和蜀國開戰(zhàn)的勇氣，這位擁有著九州精銳，十萬多名將士的梟雄司馬懿只是堅(jiān)守在自己的營地，再也不愿正面與諸葛亮率領(lǐng)的大軍進(jìn)行直接對抗。

等到諸葛亮去世之后，司馬懿才敢來到劉備大軍遺棄的營地之中，對諸葛亮發(fā)出“天下奇才”的感嘆。除此之外，司馬懿的孫子還派遣自己的親信去蜀國收集八陣圖的所有資料，將其稱為“圍陣用兵倚伏之法”，而且還將諸葛亮創(chuàng)立的“甲乙校標(biāo)幟之制”在自己的軍中推。

由此也可以看出諸葛亮使用的奇門遁法之術(shù)是如何的神通了，才能讓一代梟雄司馬懿喪失了與之抗衡的勇氣，也能讓司馬懿的后人對諸葛亮的陣法一直念念不忘。

在唐朝劉禹錫的《嘉話錄》中有過這樣的描寫，燮州西市的江灘之上，有諸葛亮擺放的“八陣圖”，當(dāng)春天河水泛濫的時(shí)候，萬物都被河水沖刷掉了自己的形態(tài)，可是只有諸葛亮的石陣依舊標(biāo)聚行列，即使時(shí)間過了六百多年，仍然完好如初。而燮州的八陣圖就是諸葛亮亂石擺放陣法，據(jù)說進(jìn)去的人都會(huì)被錯(cuò)綜的道路迷得暈頭轉(zhuǎn)向，再無抵抗之力。

雖然這些典籍可能夸大了諸葛亮在使用奇門遁甲術(shù)法后出現(xiàn)的效果，但是根據(jù)正史《三國志》中的記載“亮長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演丘法，作八陣圖，咸得其要”，所以我們也可以推測得出諸葛亮確實(shí)精通八陣圖，同時(shí)他也是一個(gè)擅長用兵作戰(zhàn)的人物。

盡管《奇門遁甲》之術(shù)并非諸葛亮原創(chuàng)，但是諸葛亮也是深得此術(shù)法的精髓，因此才能輔佐劉備取得這三分之一的天下，但是也因?yàn)樘烀辉剩T葛亮也最終病死于五丈原。

諸葛亮 影視劇版：三國時(shí)期蜀國的丞相，因?yàn)閯淙櫭]，所以諸葛亮愿意出山幫助劉備在這個(gè)亂世之中取得一番成就。而精通奇門遁甲之法的諸葛亮一直可以在與敵方對抗的時(shí)候處于上風(fēng)，因此也可以看出奇門遁甲之術(shù)確實(shí)是中國古代一門高深莫測的玄學(xué)之術(shù)。

參考文獻(xiàn)： 

1.論《三國演義》的真實(shí)性——以曹操、諸葛亮、關(guān)羽等人為例.袁書會(huì).呂梁學(xué)院學(xué)報(bào)

2.中國傳統(tǒng)自然觀念特質(zhì)淺析——以八卦陣法為例的觀念考察.張靜斐.浙江學(xué)刊

3.再讀杜甫《八陣圖》——文學(xué)解讀與歷史驗(yàn)證綜合研究.郭的非.杜甫研究學(xué)刊