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據(jù)說這是唐代最美的小楷，筆筆恭敬、字字虔誠，水平遠遠高于《靈飛經(jīng)》！ 敦煌是一個神奇的地方，雖然如今這個地方已經(jīng)失去了往日的光輝，但絲毫不妨礙此地乃是漢唐時期的西域重鎮(zhèn)。 在漢唐時期“敦煌”有點類似于今天的美國紐約，是世界文化的交流中心之一，承載者絲綢之路的重要樞紐地位，也正是因為如此，這個地區(qū)匯集了大量的宗教信徒，尤其以佛教中最多，在印刷術不發(fā)達的時候，這個地區(qū)產(chǎn)生大量的優(yōu)秀的抄經(jīng)生。 當然，優(yōu)秀的抄經(jīng)生全國到處都有，有官方的，水平比較高，也有民間的水平比較低，這些抄經(jīng)生的來源，有一些專職的僧侶，也有一些落榜的才子，更有一些民間的以寫字為生的人，這些人共同組成了唐代書法的繁華。 但可惜的是，在經(jīng)歷了唐代“藩鎮(zhèn)割據(jù)”的惡果“安史之亂”之后，不僅唐王朝失去了它往日的光輝，連遠離權利中心的敦煌也未能夠幸免，被切斷了與內(nèi)陸的聯(lián)系，到了晚唐以及北宋年間，再加上“海上絲綢之路”的興起，大量的經(jīng)卷被敦煌的僧人封存在了莫高窟的藏經(jīng)洞當中。 直到上個世紀初，才被機緣巧合中發(fā)現(xiàn)，王道士在發(fā)現(xiàn)這些經(jīng)卷之后，將其中半數(shù)以上的典籍文書拱手讓給了一些海外探險家，當?shù)氐墓倭乓苍诤鍝尯湾噙x當中殘損了其中一大部分，目前能夠剩下的也僅僅不足3萬多卷可觀者。 而其中絕大部分都是民間的無名經(jīng)生所寫，水平不怎么高明。 我們經(jīng)過了對于目前存世的所有的經(jīng)卷的遴選，從中發(fā)現(xiàn)一件寫的極為高明的小楷名作，此作乃是唐代的一位無名高僧抄寫的《佛說阿彌陀經(jīng)》，每個字都寫得無比虔誠，看完讓人心生敬意！筆筆恭敬、字字虔誠，比《靈飛經(jīng)》還要美！ 從經(jīng)文的意義上來講，這件《佛說阿彌陀經(jīng)》是“三藏”當中極罕見的非問答性質(zhì)的經(jīng)典，乃是佛陀自主闡發(fā)的經(jīng)典，內(nèi)容講的是誦經(jīng)的好處已經(jīng)極樂世界的實際等等，這里我們不多談，總之，此作乃是大乘佛教的重要典籍之一，普通人時常讀誦，也頗有積累功德之效果。 從書法的意義上來講，這件小楷的《佛說阿彌陀經(jīng)》用筆細膩而豐富，每一個點畫都不是在一種迅捷的發(fā)力過程當中完成的，而是用一種曼妙的筆法，細微而精致地寫就，所以在整體的字態(tài)呈現(xiàn)來看，顯得韻味十足。 同時這件作品還有一個極大的優(yōu)勢就是，我們能夠清晰看出其墨色的變化，從這些墨色交疊的地方，我們能夠明顯窺見唐人用筆的真實特點，這也是當代人學習唐人用筆的一個重要方面。 在字形上，此作同樣美感十足，每一個字都從容而舒展，中宮內(nèi)收而點畫開張，將內(nèi)斂美與開拓美做到了一個極致。 而今，我們將藏于法國國家圖書館的這件敦煌小楷《佛說阿彌陀經(jīng)》的原作進行了超高清的1:1復刻，復原出跟原作毫無二致的作品，每一個字都細膩無比，以便于大家學習臨摹。 欲購此敦煌小楷《佛說阿彌陀經(jīng)》全卷本，請點擊下面“看一看”          |
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