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男子一邊采荇菜,一邊看美女?《關(guān)雎》中采荇菜的到底是誰(shuí)

 教育論劍 2022-05-21 發(fā)布于江蘇

《詩(shī)經(jīng)·關(guān)睢》中到底是誰(shuí)在采摘荇菜?是君子還是淑女?一位網(wǎng)友問(wèn)我,并且把別人對(duì)她的回答轉(zhuǎn)給我看,如下:

“詩(shī)經(jīng)開(kāi)篇《關(guān)雎》里采摘荇菜的人應(yīng)該是男的,詩(shī)里的“參差荇菜,左右采之”是用比興的描寫(xiě)方法,說(shuō)采摘荇菜必須在船上左右兩邊采,追求窈窕淑女,也要像采摘荇菜一樣全方位追求,不能顧此失彼,讓淑女討厭。這篇詩(shī)經(jīng)把荇菜比喻成淑女的,所以追求淑女肯定是男生的!所以采摘荇菜自然是男的!

先不說(shuō)這位回答者的判斷對(duì)不對(duì),先說(shuō)他給出的理由,是明顯不正確的。“追求窈窕淑女,也要像采摘荇菜一樣全方位追求”,這種說(shuō)法太可笑了;“這篇詩(shī)經(jīng)把荇菜比喻成淑女的”,這個(gè)說(shuō)法也荒唐;把“左右”理解為“左右兩邊”更不對(duì)。

男子一邊采荇菜,一邊看美女?《關(guān)雎》中采荇菜的到底是誰(shuí)

這里先引用一下全詩(shī):

關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂(lè)之。

學(xué)過(guò)這首詩(shī)的人都知道,詩(shī)中是用“關(guān)關(guān)雎鳩”比興的。宋代朱熹解釋《關(guān)雎》說(shuō):“其(指君子、淑女)相與樂(lè)和而恭敬,亦若雎鳩之情摯而有別也?!毕鄠黯馒F這種鳥(niǎo)雌雄情意專一,生有定偶而不相亂,偶常并游而不相狎。此外,鳩在《國(guó)風(fēng)》中出現(xiàn)四次,都是比喻女性的。所以,詩(shī)中是以雎鳩比喻淑女,而非以荇菜。

再者,詩(shī)中的“左右”一詞,與今天的“左右”一詞,在意義上是有很大不同的,不能理解為“左邊右邊”。在這首詩(shī)中,“左右”是指左手右手,即指雙手?!白笥伊髦薄白笥也芍薄白笥移d之”,都是指用雙手采摘,而不是左邊采一下右邊采一下。

男子一邊采荇菜,一邊看美女?《關(guān)雎》中采荇菜的到底是誰(shuí)

現(xiàn)在再來(lái)討論《詩(shī)經(jīng)·關(guān)睢》中到底是誰(shuí)在采摘荇菜?是君子還是淑女?這個(gè)問(wèn)題看似問(wèn)得有點(diǎn)兒傻乎乎的,但其實(shí)還算有些思考性,因?yàn)檎自?shī)中確實(shí)并沒(méi)寫(xiě)出是誰(shuí)在采荇菜。既然沒(méi)有寫(xiě)是誰(shuí)采荇菜,這就可以有不同的看法了。

對(duì)于上面某人的回答,我只是先否定他的理由,并未否定他認(rèn)為采荇菜者為君子的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)正確而依據(jù)錯(cuò)誤這種情況也是有的。因?yàn)樵?shī)中沒(méi)寫(xiě)誰(shuí)采荇菜,所以不能草率否定他的觀點(diǎn)。換言之,如果能找出合適且充分的理由,采荇菜者為君子的觀點(diǎn)可能就是正確的。

這種理由能找到嗎?以我的學(xué)識(shí)尚不敢說(shuō)“找不到”三個(gè)字,所以我只能說(shuō)我無(wú)法認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)。換句話說(shuō),我認(rèn)為采荇菜的是淑女,依據(jù)就是中國(guó)古代男尊女卑的社會(huì)制度。女子在水中采荇菜,男子在岸上觀之悅之思之求之,這在古代社會(huì)是正?,F(xiàn)象,后世作品也多有表現(xiàn)。

男子一邊采荇菜,一邊看美女?《關(guān)雎》中采荇菜的到底是誰(shuí)

然而反過(guò)來(lái)想象一下,男子在水中采荇菜,看見(jiàn)岸上的美麗女子,然后悅之思之求之,這個(gè)不正常吧?是一邊不停地采荇菜一邊看美女合理,還是站在岸上看美女不停地采荇菜合理?美女就一直站在岸上給他看?這樣到底是誰(shuí)看誰(shuí)?注意,這里的君子,在西周時(shí)期不是普通男子,而應(yīng)該指貴族男子。一個(gè)貴族男子下水采荇菜,這本身就不合常理。而且采荇菜這種輕體力勞動(dòng),更應(yīng)該是女子做的。

所以,從古到今,采荇菜者為淑女是一致的看法,甚至沒(méi)有人想過(guò)這會(huì)是一個(gè)問(wèn)題。聞一多在《風(fēng)詩(shī)類鈔》中直言:“關(guān)雎,女子采荇于河濱,君子見(jiàn)而悅之?!睗h宋學(xué)者甚至認(rèn)為君子就是周文王,淑女指太娰。

作為整理《詩(shī)經(jīng)》的孔子是怎么說(shuō)的呢?他說(shuō)“關(guān)雎樂(lè)而不淫,哀而不傷”。于此可以看出,孔子也認(rèn)為采荇菜的是女子。我相信,無(wú)論如何孔子也不會(huì)認(rèn)為是男子在采荇菜,而且采荇菜時(shí)還看上了一個(gè)路過(guò)的女子,孔子更不會(huì)認(rèn)為是女子一直站在那兒給男子看,這樣就不叫“樂(lè)而不淫”了。

總結(jié)一下,理解古詩(shī),應(yīng)該結(jié)合歷史背景,尤其是當(dāng)時(shí)的思想與制度。

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