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剛讀過標(biāo)題，你突然發(fā)現(xiàn)這期后綴變了。“史話”主要考證歷史變遷，“奇談”主要考證傳說，算是筆者的分類方法。還會有一兩種其他的后綴，見到就明白了。
回歸正題。我一直特別佩服古代的北京人，因為別看北京的傳說很多，隨著歷代老北京人的口口相傳和再創(chuàng)作，竟然能把很多毫不相干的傳說連成故事系列 。今天要講的崇文門傳說就是其中一環(huán)。
話說明朝時候，北京城剛剛建好，劉伯溫已返回南京，北京城僅有姚廣孝一人鎮(zhèn)守。這個時候，龍王感覺時機已到（沒錯，就是很多北京人從小聽到大的那位胸懷大志要“火燒潭柘寺，水淹北京城”的龍王），于是帶著龍子放水淹城。哪知這姚廣孝身后有神仙相助，敗下陣來，老龍王被關(guān)在了北新橋，龍子就被鎖在了崇文門。
傳說中鎖著龍王的北新橋，龍王后來也被“耍”了，這段故事以后講北新橋的時候再詳細(xì)說。
龍子心有不甘，就問姚廣孝：“你什么時候放我出來？”姚廣孝就回答道：“只要你聽到崇文門報時打'點’，就能出來了。”結(jié)果說完這話，姚廣孝趕快跑到崇文門城樓上，讓守城的將士把點換下來，說以后崇文門報時不打點了，改敲鐘。從此，北京城算是安定下來。
鎖龍已經(jīng)是“龍王系列傳說”的結(jié)尾了，大家可以先記住龍王這一家子，以后還會經(jīng)常見到……那我們應(yīng)怎么從歷史的角度看待這段傳說呢？首先能提取出兩個關(guān)鍵信息：
我們來先看第一點。龍王的故事畢竟經(jīng)歷了多次民間創(chuàng)作，早就走形了，筆者找到了一個疑似母版的傳說，大家來看看。
說有一天晚上，在崇文門守城的將士做了一個夢，夢見有巨龜對他說：“我背負(fù)城門，肚壓海眼已經(jīng)多年，什么時候才能出去呢？”原來北京古時是一片沼澤地，有“苦海幽州”之稱，而崇文門地下正有一海眼直通滄海，正是此巨龜趴于海眼之上堵住海水，北京才沒有被淹沒。將士也真是替北京城著想，說：“你聽到城上打點就能出來了。”醒來趕緊換鐘。 之所以筆者會認(rèn)為這個傳說更靠近母版，是因為考證崇文門的歷史以后能找到依據(jù)。崇文門甕城東據(jù)部分文獻(xiàn)記載有一座“鎮(zhèn)海寺”，內(nèi)有大小一米見方的鐵龜（現(xiàn)已無存），即傳說中巨龜?shù)幕怼?/span>而海眼所在相傳就位于城門前的護(hù)城河下。
古時文人也有“崇文鐵龜”的說法，是崇文門一景。經(jīng)此多方印證，“巨龜鎮(zhèn)海眼”的故事可能更接近明清民間流傳的版本。
“鐘”我們都熟悉，但這里還需要弄明白什么是“點”（亦有寫作“典”）。很抱歉，筆者翻查了很多文獻(xiàn)，到最后也沒找到點的實物圖。不過從《現(xiàn)漢》里還是能找到一些痕跡的。
這樣看來今天所說“鐘點”、“點鐘”都是對古時兩種報時工具的連用，代指時間
（點）這是古代一種與鐘、鑼等相似的金屬制敲擊器，形狀扁平，上有一孔可用繩索穿系懸吊。 古時鐘樓敲鐘，預(yù)示早晨開啟城門或傍晚關(guān)閉城門的時間已到，九門中剩下的八門隨即打點相應(yīng)。起到報時和提示城門開關(guān)的作用。
崇文門敲鐘的特殊性引發(fā)了人們的猜測，就與傳說有關(guān)與無關(guān)產(chǎn)生了兩種說法。
一說，崇文門敲鐘是因為九門提督衙門設(shè)在了崇文門，此地敲鐘起號令其余八門的目的。另一說即“巨龜鎮(zhèn)海眼”的傳說所致，敲鐘起安撫巨龜?shù)淖饔谩?/span>前種說法筆者表示存疑。該說法雖然看著很嚴(yán)謹(jǐn)，但實際上多見于網(wǎng)絡(luò)，在文獻(xiàn)中并未找到支持崇文門即九門提督衙門所在的記載。故筆者比較支持后者。
說了這么多，我們終于能用歷史的角度把崇文門傳說的發(fā)展還原出來了：
最初，崇文門地區(qū)僅僅是發(fā)生了一個自然現(xiàn)象，可能是城市內(nèi)澇，可能是修建護(hù)城河時有地下水上泛，如今已不得而知。在古人天人合一的自然觀念影響下，漸漸衍生出“巨龜鎮(zhèn)海眼”的傳說。隨著時間的推移，傳說深入人心，最終影響到了崇文門的報時方式。
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