中華上下五千年，從來就不缺乏能人異士，醫(yī)學方面可謂是前有古人，后有來者。拿三國時期說，前有戰(zhàn)國時期的扁鵲，后有明代的李時珍。華佗作為三國時期為數(shù)不多的神醫(yī)，可以說是中醫(yī)的開山鼻祖之一，只可惜他并未能長壽，畢生精血也未能流傳。

作為當時少有的能夠救治曹操頭疾的神醫(yī)，為什么絲毫不拖泥帶水地被處死？《三國演義》中的答案是華佗想用剖開頭顱的方法治療曹操，卻遭其懷疑要謀害，因此才殺了他。然而這背后還有隱情。

華佗的生平華佗的母親在生下他之后便被病痛折磨，在其病逝之后，華佗立志要行醫(yī)救人，于是便到處拜師學藝。心誠則靈，西山上的神醫(yī)被其真誠感動，收他為徒。

在這幾年里，華佗從開始的打下手鍛煉基本功到后來真正接觸到醫(yī)道圣典，他的醫(yī)術(shù)也在不斷進步。出師之后，他游走江湖，治愈了不少疑難雜癥。要說其最大的成就，無非是“麻沸散”了，依靠這種早期的麻醉藥，讓很多不堪病痛折磨的患者可以在無痛下完成手術(shù)。

然而，名聲大噪之后，華佗開始有了野心，想著憑借自己的本事，封官加爵從而流芳百世。他的性格從此也發(fā)生了變化，正如《后漢書》中所說：“為人性惡，難得意?！钡阶詈笠矝]能夠做官。

為關(guān)羽刮骨療毒要說外科手術(shù)的先河，那么就不得不提到“刮骨療毒”這一故事了。據(jù)《三國演義》記載，關(guān)羽在戰(zhàn)場中馳騁時，中了冷箭，雖沒有傷及要害部位，但這是支毒箭，很快毒性便深入蔓延到骨頭，只有將傷口切開才能徹底清除毒素。

在聽到這種聞所未聞的方法后，關(guān)羽一口答應(yīng)，絲毫沒有猶豫，在劇痛下一聲不吭，最后也是成功完成了“手術(shù)”。令華佗沒有想到的是，自己苦苦尋求做官的機會沒有得到，這件事卻讓他一朝聞名，天下盡知。

曹操與華佗之間的恩怨糾葛自從華佗家喻戶曉之后，深受頭疾折磨的曹操便請他來為自己治病。華佗略施醫(yī)術(shù)，緩解其疼痛，并直言：要是想要根治就必須得開顱。一向狐疑的曹操認為其夸大其詞，想要趁此機會抬高自己的價值。

事實上，華佗沒有說謊，但是他的用意也被曹操看得很透。在此后幾番邀請看病都故意推辭后，曹操一怒之下抓其入獄，再聯(lián)想起他說開顱的事情，認為他真是目的是危及自己的性命，于是義無反顧地將其殺害。

看過《三國演義》的都知道這個故事，大家都為曹操的做法感到不齒，更為少了一個神醫(yī)，少了一部能夠造福人類的醫(yī)書而痛心。但這其實也是他自作孽。那曹操如此做，到底對還是錯？

《后漢書》中說，華佗“恥以醫(yī)見業(yè)”，這說明華佗其實并不喜歡醫(yī)生這個職業(yè)，并且以此為羞恥。也許他的初衷是好的，但是他沒能夠堅持下去。無可厚非的是，在古代醫(yī)生這個職業(yè)是非常低賤的，根本就沒有地位，這才導致華佗一直想要做官，最后貪心不足之下，死于曹操之手。

也正因為如此，《后漢書》中認為，曹操并沒有做錯，華佗沒有做到一個醫(yī)者該做的事情，沒有具備一個醫(yī)者該具備的美德，他的高傲、追逐名利害了自己。

如果聯(lián)系當時的政治背景，或許更好解釋這一點。在當時達官的眼里，醫(yī)生不過只是具有一定本事的普通人，當一個地位地下的人在權(quán)勢面前耍心機，這無疑是“欺君之罪”了，自然遭到殺身之禍。更何況，一個在當時無足輕重的人的死，對各方面都沒有絲毫的影響。

再者，曹操認為自己的權(quán)威受到了挑戰(zhàn)，作為一方勢力的領(lǐng)導者，作為一個能成大事業(yè)的人來說，要想在大眾眼里名正言順地成為一方霸主，必須得將挑戰(zhàn)自己的人鏟除。不僅僅從這件事，威震天下的“挾天子以令諸侯”能夠更加充分地體現(xiàn)曹操的野心和抱負。

那么，如果當時曹操同意華佗所謂的開顱手術(shù)，會導致什么呢？也許，歷史就會翻篇，也許就沒有現(xiàn)在的我們。在兵荒馬亂，醫(yī)療技術(shù)和設(shè)備都不發(fā)達的年代，基本不可能做到安全的開顱手術(shù)。