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洞察力 洞察力就是透過現(xiàn)象看到本質(zhì)的能力，它決定了寫作的深度。《教父》中有一句經(jīng)典臺詞：“花半秒鐘就看透事物本質(zhì)的人，和花一輩子都看不清的人，注定是截然不同的命運(yùn)。”要想快速看懂一個(gè)人、一件事的本質(zhì)，關(guān)鍵在于要有成體系的思考能力。 潤商文化根據(jù)多年的商業(yè)寫作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了一套能夠訓(xùn)練洞察力的思想體系，主要分三步：人生三問、畫出坐標(biāo)、經(jīng)驗(yàn)萃取。 第一步是人生三問。你是誰？從哪里來？要到哪里去？ 這是古希臘思想家、哲學(xué)家柏拉圖的靈魂三問。為他人寫作傳記時(shí)，我們起碼要能把這三個(gè)靈魂拷問回答清楚——他是誰？（現(xiàn)在：人物性格、外貌、成就等）他從哪里來？（過去：成長歷程、創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷等）他要到哪里去？（未來：追求的目標(biāo)、使命） 當(dāng)我們以靈魂三問來探究一個(gè)人的一生時(shí)，不管資料多么龐雜，總是能快速拎出人物的定位，并形成對人物較為全面和深刻的認(rèn)知。 第二步是畫出坐標(biāo)。管理學(xué)大師亨利·明茨伯格對管理有個(gè)定義：“管理是科學(xué)，是藝術(shù)，也是手藝”。 任何一位在社會中被貼上成功標(biāo)簽的企業(yè)家、名人等，他們都有著一套自己獨(dú)特的思維體系、知識體系和工作方法論。這些都是寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，能為讀者提供參考價(jià)值，因此，當(dāng)你在閱讀或者創(chuàng)作傳記作品時(shí)，一定要及時(shí)歸納人物的為人處事的基本原則、踐行的理念、思維體系、工作方式等。 第三步是經(jīng)驗(yàn)萃取。萃取他人經(jīng)驗(yàn)可以用八個(gè)字概括：節(jié)點(diǎn)、思維、行動、結(jié)果。 節(jié)點(diǎn)：人生的道路有無數(shù)步，但關(guān)鍵選擇就那么幾個(gè)。要了解一個(gè)人的一生，并不是看他日常的吃喝拉撒睡，而是他的人生有哪些階段？每個(gè)階段的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是什么？ 思維：在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，他的決策依據(jù)和思維邏輯是什么？這需要研究事件背景，比如他所在的行業(yè)背景，國家經(jīng)濟(jì)局勢背景，公司內(nèi)部矛盾，甚至是原生家庭情況、教育經(jīng)歷等。 行動：任何事情，想到不等于做到。研究一個(gè)人是怎么想的，關(guān)鍵看他做了什么。比如他為了做成一件事，做了哪些規(guī)劃、開了哪幾次重要會議、調(diào)動了哪些資源等。 結(jié)果：要想快速評價(jià)一個(gè)人，還是看結(jié)果。不過雖然以成敗論英雄，有些失敗者也有價(jià)值，值得書寫。尤其是企業(yè)家的故事，失敗經(jīng)驗(yàn)更為可貴。失敗往往才是企業(yè)家人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也只有不斷汲取失敗教訓(xùn)他們才能獲得成功。 你也可以通過觀察日常小事來培養(yǎng)自己的洞察力。比如選擇一個(gè)你非常好奇點(diǎn)，可以是一個(gè)人、一件事、一個(gè)地方、一種物品，然后搜集所有相關(guān)的信息，看看他們的過去是怎樣的，別人對他們有什么評價(jià)。這個(gè)過程你要成為提問者、觀察者、探索者，然后就能發(fā)現(xiàn)一些能打動你的東西，在電光火石間通過聯(lián)想將其延展開。 馬爾克斯曾說：“生活不是我們活過的日子，而是我們記住的日子，我們?yōu)榱酥v述而在記憶中重現(xiàn)的日子。”一些不斷重現(xiàn)的生活片段，看似簡單枯燥，其實(shí)更值得洞察它的獨(dú)特之處，并留在記憶里。 想象力 以色列作家尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史》中提出了一個(gè)大膽的觀點(diǎn)：人類進(jìn)化的根源在于通過想象力完成認(rèn)知革命。 書中提到，人與動物最本質(zhì)的區(qū)別到底是什么？有人說，是人能長時(shí)間直立行走、發(fā)明了工具、形成了語言，但這些都不是核心因素——唯有想象力的價(jià)值無法估量，它能無中生有，把意識化為物質(zhì)，把幻象變成現(xiàn)實(shí)，甚至宗教信仰都離不開想象力。 洞察力能讓作品的表達(dá)更理性深刻；想象力則賦予作品靈魂，它是作家的知識、經(jīng)驗(yàn)、閱歷甚至價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。它凝聚了你讀過的書、走過的路。 愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要”。創(chuàng)作傳記作品離不開想象力。本書的第一章曾提到，傳記是歷史和文學(xué)的結(jié)合產(chǎn)物，需要借鑒小說的想象、詩歌的審美、戲劇化的沖突，判斷其好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一是故事力。 只有想象力能讓我們回到故事現(xiàn)場、走進(jìn)人物內(nèi)心，讓自己成為故事的一部分；只有想象力能讓我們理解故事的動人之處，讓情感自然流淌在字里行間。至于如何提升想象力？其實(shí)也有一定的方法，在這里我們主要介紹六種方法： 第一種方法是練習(xí)聯(lián)想。 聯(lián)想是發(fā)散性思維的基礎(chǔ)之一。你可以每天選擇一個(gè)事物、主題，然后盡量開動大腦去找到跟它相關(guān)的事物。聯(lián)想又分為相似聯(lián)想、對比聯(lián)想、關(guān)聯(lián)聯(lián)想、邏輯聯(lián)想。 相似聯(lián)想就是找到找到事物之間的相似性，比如太陽和向日葵，都是黃色的，圓形的，而且向日葵也被稱為太陽花；對比聯(lián)想就是從相反的方向思考關(guān)聯(lián)性，比如美和丑、冰與火；關(guān)聯(lián)聯(lián)想就是找到有關(guān)系的事物，比如學(xué)校和籃球場，看到數(shù)字996，想到加班黨；邏輯聯(lián)想就是從原因想到結(jié)果，從結(jié)果推測原因，比如“蜻蜓低飛、天要落雨”。 第二種方法是排列組合。 任何事物都可以拆分成不同的元素，再重新排列組合，就會產(chǎn)生新的事物。就像玩樂高一樣，把不同的模塊排列組合，就會得到房子、汽車、動物等不同形狀。 比如你在構(gòu)思一個(gè)關(guān)于母愛的故事時(shí)，你可以先把一些能表現(xiàn)母愛的場景寫出來——比如吃飯、睡覺、玩耍、學(xué)習(xí)、工作等，然后再將一些母愛的表現(xiàn)寫出來——行為上主動為你提供某種幫助，內(nèi)心為你默默操心等，然后你再進(jìn)行排列組合，看哪個(gè)場景、哪個(gè)瞬間最能表達(dá)你對母愛的理解。 第三種方式是圖像化思考。 圖像化思考就是把所看到的、聽到的事物，在腦海中轉(zhuǎn)化成畫面。尤其把抽象概念轉(zhuǎn)化為圖像，則更具體、更形象。 比如“凡爾賽”，你可以在腦海中想象能表現(xiàn)“凡爾賽”的場景——過年時(shí)一哥們滿臉紅光地跟你說，今年沒賺到多少錢，也就幾個(gè)億吧。 第四種方式是保持好奇心。 愛因斯坦曾說：“誰要是不再有好奇心也不再有驚訝的感覺，誰就無異于行尸走肉，其眼睛是模糊不清的。” 好奇心能驅(qū)你主動思考事物的本質(zhì)，探索相互的聯(lián)系。只有你主動出擊，才能找到未知世界的鑰匙，看到不一樣的風(fēng)景。保持好奇心的方法也比較簡單，就是多問自己是什么？為什么？怎么做？怎么樣？并虛心接受新鮮事物的沖擊，保持終身學(xué)習(xí)的心態(tài)。 第五種方式是跳出固化模式。 《小王子》開篇講述了一個(gè)故事，小孩畫了一條吞了大象的蛇給大人看，大人說這是一頂帽子，然后小孩把蛇肚子中的大象直接畫出來再給大人看，大人反而勸小孩把心思放在數(shù)學(xué)、地理、歷史和文法上。 為什么小孩子的想象力比大人要更豐富？一個(gè)重要原因是，隨著年齡的增長，人都會形成大量的固化的習(xí)慣和模式。這就限制了成年人的想象力。 要讓想象力不受束縛，你需要時(shí)時(shí)跳出固有習(xí)慣和模式，保持質(zhì)疑，不直接否定離奇的想法，要知道世界上有無窮盡的可能性，你還有很多你不知道的事情。 第六種方式是儲備知識。 這也是培養(yǎng)想象力最基礎(chǔ)的方式。想象力并非憑空就有，需要一定的知識儲備和認(rèn)知基礎(chǔ)。如果你連仙女是什么都不知道，自然想象不出她的美麗。所以貧窮限制想象，還是有一定道理。 豐富的想象力，一定離不開豐富的體驗(yàn)、閱歷、知識等，你可以多擴(kuò)展知識面，跟不同行業(yè)背景的人交流，或者多讀書、多旅游等，儲備更多真材實(shí)料，才能放飛想象。 閱讀力、溝通力、洞察力和想象力幾乎是任何寫作者都需要具備的基礎(chǔ)能力，這些能力需要長時(shí)間地積累，你可以先審視自己，看自己有哪些不好的閱讀習(xí)慣？溝通時(shí)自己會有明確的目標(biāo)嗎？理解事物的本質(zhì)時(shí)有哪些慣性維度？運(yùn)用想象力時(shí)，哪些方法自己不擅長？然后平時(shí)注重養(yǎng)成好的刻意練習(xí)習(xí)慣，按照科學(xué)的方法論，都可以在短時(shí)間內(nèi)有大幅度地提升。 |
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