前兩天寫了一篇關于王陽明書法的短文，一些書法愛好者均認為，王陽明雖然是明代的心學家和哲學家，但他的書法也屬一流。因為王陽明的思想、心學和哲學貢獻要大于他的書法，所以人們一般不愿意把王陽明稱作是書法家。然而，對于學習書法的人來說，他的書法何以能寫到如此之程度，令人贊嘆不已。他究竟用了哪些方法？本文對此再次進行一些分析和探討。

縱觀王陽明的書法，我們不難看出，他的書法是來自正脈，并非是隨手一寫那么簡單。首先，他自幼習字，取法魏晉，他先后學習過唐懷仁集《圣教序》，也多次臨摹過王羲之的許多手札，不論是字形、點畫、章法等，都達到了一定水平。其次，王陽明的書法學過唐人，尤其是唐代歐陽詢、顏真卿等人，這是指楷書方面。再次，他也喜愛宋代黃庭堅的行書作品，綜合起來，他取法唐宋后，得到了書法之骨。

王陽明的書法用了哪些主要方法？

第一，勤學苦練，終成一家。學習書法需要靈性，這個王陽明是具備的，但對于技法的掌握，非勤學苦練不可。據王陽明遺留下來的一些資料可以看出，他對書法的學習，是自幼所形成的一個學習習慣，照著字帖習字，無論是點畫還是字形，他的要求是要達到非?！跋瘛辈判?，他曾在一個階段把家里的紙都寫得干干凈凈。但他總結出練字的方法就是：“我開始學習書法，以古帖為范本，停筆取字形。提筆后不輕落紙，靜心觀形于心，久之始得其法。"

按照王陽明的這個習字經驗來看，他除了下功夫練習書寫外，還有就是要勤于思考，就是現在我們所說的，要帶著頭腦來練字，下功夫占了一半，而用頭腦來思考、不斷總結經驗又占了另一半。由此看來，學習書法是手和腦相結合的事情。當然，手上的練習是第一位的，等手上達到了一定的熟練程度后，再“提筆后不輕落紙，靜心觀形于心”，才會得法。

第二，領悟力很重要，還要參悟自然之理。前面說過，學習書法要有靈性，也就是要會“悟”，這個“悟”包括這么幾個方面：一是從字上來悟。臨摹古人之字，學習這個字，從這個字中就要悟出那個字的寫法，這是就字論。二是從生活中來悟書法之理。這個道理并不是王陽明的首創，唐代張旭、顏真卿、懷素在探討筆法時就說過，“屋漏痕”、“擔夫爭道”、“夏云奇峰”等，都是從自然中的現象對書法產生出的筆法和風格道理。而王陽明同樣在自然中善于悟理，他時常反復思考古人在書法、繪畫方面與物象的情景，從而應用在書法中，最終達到了一定的意境表現。

第三，用“心法”寫書法。王陽明認為，一個人刻意地想把字寫好，并不一定能成功，而最成功的方法就是要用“心”去寫字。他在收看友人的一封關于寫好字的書信后，這樣感慨到：“刻意求字好之心，或者不求字好之心，都違背了'敬’。”這個“敬”，就是要敬于自己的心，敬于自己所喜愛的書法，如果不敬心或不敬心，書法一定是寫不好的。另外，心法，也是中國哲學文化的一種體現，要把各種矛盾關系在書法中表現出來，使書法達到自然之理，字也就自然寫好了。

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