知識(shí)是怎樣獲得的？

“知識(shí)是怎樣獲得的”這個(gè)問題與教師課堂采用什么樣的教學(xué)方法密切聯(lián)系。

嬰兒從娘胎里來到這個(gè)世界首先是通過自己眼、耳、鼻、口、手同這個(gè)客觀事物發(fā)生聯(lián)系的，隨著年齡的增長他們借助語言識(shí)別不同的事物，并逐步分辨和識(shí)別事物之間的聯(lián)系。換言之，嬰兒最先認(rèn)識(shí)到的是一個(gè)個(gè)孤立的事物，然后才逐漸建立事物之間的聯(lián)系，再然后則學(xué)會(huì)了用符號代替具體的事物……。人的認(rèn)識(shí)過程是簡單到復(fù)雜、從具體到抽象的過程，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過程。

那么，就學(xué)生而言，學(xué)生在課堂上是怎樣獲得知識(shí)的呢？

一是動(dòng)眼看。如觀察（動(dòng)作、實(shí)驗(yàn)、現(xiàn)象等）、閱讀（課本、課外書籍等）。

二是動(dòng)耳聽。如傾聽教師的講解、點(diǎn)撥、分析，傾聽同學(xué)的發(fā)言、聽有聲讀物（如喜馬拉雅）等。

三是動(dòng)口說。如大聲朗讀、口頭演講，用自己的話去解釋、小結(jié)等。

四是動(dòng)手做。做筆記、寫心得、做練習(xí)、做實(shí)驗(yàn)、做統(tǒng)計(jì)、做調(diào)查等。

五是動(dòng)腦想。思考應(yīng)該貫穿到前面提到的動(dòng)眼、動(dòng)耳、動(dòng)口、動(dòng)手的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中。沒有思考，學(xué)習(xí)根本就不會(huì)真正發(fā)生；沒有思考，教學(xué)就沒有意義。思考是堂課的核心。

為此，有的學(xué)者提出了課堂教學(xué)中應(yīng)做到“五個(gè)盡量”：

一是盡量讓學(xué)生觀察。有目的、有計(jì)劃地讓學(xué)生觀察圖形、具體事物、實(shí)際環(huán)境等就是讓學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，在大腦中建立清晰的表象，從而實(shí)現(xiàn)從形象直觀過渡到理性抽象。

注：

1.感性認(rèn)識(shí)是人們在實(shí)踐中憑借感官，與事物直接接觸所獲得的對表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。如我們初次與人交往而產(chǎn)生的關(guān)于這個(gè)人的長相、身高、穿戴、口音等表面特征的認(rèn)識(shí)，就是感性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)有感覺、知覺和表象三種形式：

感覺就是大腦對客觀事物個(gè)別屬性的直接反映。

  （圖一）

知覺就是大腦對客觀事物整體的直接反映。

 （圖二）

表象則是對曾經(jīng)感知過的而當(dāng)時(shí)不在眼前的事物的反映，即大腦對過去所熟知的事物的回憶。

（圖三）

2.理性認(rèn)識(shí)是人們在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，通過頭腦的思考而得到的關(guān)于事物本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)有概念、判斷、推理三種形式：

概念是對事物本質(zhì)屬性的概括。

判斷是在概念的基礎(chǔ)上對事物各種關(guān)系的區(qū)分和識(shí)別。

推理是由已有的判斷推出新的判斷。

二是盡量讓學(xué)生操作。讓學(xué)生盡量經(jīng)歷發(fā)展、變化過程，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)其中的原理、規(guī)律。

三是盡量讓學(xué)生思考。在恰當(dāng)?shù)那榫持凶寣W(xué)生思考，拓展學(xué)生思維的廣度和深度，從而揭示事物的本質(zhì)屬性。

四是盡量讓學(xué)生表述。盡量讓學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)、思路，讓教學(xué)得到及時(shí)的反饋。

五是盡量讓學(xué)生自己得出結(jié)論。學(xué)生通過自己的觀察、動(dòng)手、思考、表述等自己得出結(jié)論，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。