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壹 中國唯一富過15代的家族 中國有句古話，“富不過三代”。 幾千年歷史， 見證了太多家族的興衰， 常見的過程是： 上一輩白手起家，艱苦創(chuàng)業(yè)； 下一輩老成守業(yè)，艱難維持； 再下一輩坐吃山空，家道中落。 但有這樣一個家族卻打破了魔咒， 在復雜的時代大背景下， 狠狠地“富了十六代”， 連蘇州四大名園之一獅子林都曾是他家的老宅.... 而且家族中名人輩出，其中就包括華人之光 —— 貝聿銘。  貝聿銘這個名字大家應該都聽說過吧。 這位享譽全球的大師， 自1935年學習建筑開始， 作品遍布世界各地，一生獲獎無數(shù)， 被譽為“現(xiàn)代建筑的最后大師”。 很多我們熟知的建筑作品都出自他手。   盧浮宮外的金字塔  香港的中銀大廈  蘇州博物館  美秀美術館  伊斯蘭藝術博物館 等等作品..... 2019年5月16日華裔建筑大師貝聿銘去世， 享年102歲。 然而跟這些光環(huán)相比，更傳奇的是， 他“富十五代”的身份。  貝家最早發(fā)跡于浙江， 一世祖貝蘭堂在明朝中葉從浙江舉家遷居至蘇州， 主要經(jīng)營中藥店，并且懸壺濟世。 到了乾隆年間， 貝家就發(fā)展成為了蘇州四大富豪家族之一。 幾百年來，歷經(jīng)了很多朝代的更迭， 貝家的興盛不但延續(xù)下來， 還在現(xiàn)代達到了新的高峰。 貝聿銘的叔祖父貝潤生成為了中國的顏料大王， 并在上海入手了一千套房子， 成為了近代中國聲名顯赫的房叔， 更令人津津樂道的是， 他購買了蘇州的四大園林之一，獅子林。  貳 家族的“私人園林” —— 獅子林 大家看到獅子林，定會發(fā)出疑問：
也是蘇州四大名園之一的獅子林。  1917年， 貝聿銘的叔祖貝潤生以近一萬銀元的價格 買下了獅子林及其附近的土地， 并花費80多萬銀元進行修繕與擴建。 在紀錄片《世界華人》中， 貝聿銘也曾說過： 獅子林以前是他家的， 并且只是把其當成花園。  貝聿銘少時與堂兄弟們在獅子林中玩耍， 假山中的山洞、石橋、 池塘和瀑布給了他無窮的快樂與幻想。 對貝聿銘來說， 這里不僅僅是童年的桃花源， 更是孕育他美學思想的搖籃。 少年貝聿銘在獅子林中 解放后貝家將其家園捐獻給國家， 才有了這中國最著名的旅游景點， 如今獅子林已是世界文化遺產(chǎn)。 從先祖遷居至今， 貝氏家族已經(jīng)在古城蘇州綿亙生息600多年。 也正因此， 盡管貝聿銘在蘇州生活的時間加起來也不過3個月， 但他仍然認定自己是蘇州人， 即便身處異國他鄉(xiāng)，也一直惦念著蘇州。 所以在他87歲的時候， 他選擇把“蘇州博物館”作為自己的收山之作。 他用材創(chuàng)新， 極簡線條的幾何造型， 勾勒出蘇州傳統(tǒng)園林的飛檐翹角， 一池湖水描繪出遠山青黛。 他也親切地把蘇博稱呼為“自己的小女兒”。 其實回首看過去， 蘇州不僅對貝聿銘影響頗深， 它對整個貝氏家族而言都是一筆抹不掉的惦念。
除了蘇州的宅子， 在上海也有將近千套房產(chǎn)。 其中最有名的莫過于南陽路170號的貝公館。 館內花園保留了蘇式園林風格， 正中央的亭臺三面臨水， 能夠一覽花園全貌。 主建筑采用了典型的裝飾藝術風格， 坐北朝南，一共三層，占地有2400多平米。 而每處細節(jié)都有中西合璧的巧思。 如今， 貝公館經(jīng)過改建后成了新榮記餐廳， 仿佛以另一種形式， 在滬上延續(xù)著貝氏家族的遺韻。 可惜其他老宅，就沒有這么好運了， 隨著歲月的變遷，這些老宅很多都被人遺忘... 那么，這些逐漸被遺忘的“宅邸”現(xiàn)在都如何了？ 叁 貝家“豪宅”們，如今怎么樣了？ 最轟動的一套房子， 應該是去年被拍賣的那套。 最開始許多人調侃， 一廳、無室、無衛(wèi)的二手房， 能賣出什么價格？ 但沒想到， 它開價就是980萬人民幣， 經(jīng)過23次競價后， 最終以1090萬元成交。 這棟房子能賣出高價， 最主要的原因是地段。 它所在的白塔西路是蘇州古城區(qū)最名貴的地段之一。 往西走，隔壁就是花鳥市場、市郵政局、觀前街；
是能到達貝聿銘晚年的得意之作蘇州博物館。 這些房屋中最有爭議的一套是“嘉園”。 嘉園從前是貝聿銘的叔祖貝潤生的宅子， 這棟清代的蘇州老宅嘉園， 始建于乾隆年間，面積3200㎡。 這里不僅面積大， 地理位置更是可以用優(yōu)越來形容， 它幾乎囊括了整片老城區(qū)的中心版圖。 就算足不出戶， 也能站在窗前將蘇州的著名建筑 —— 北寺塔，看得清清楚楚。 不過它和“玉顧堂”不同的是， 它的新主人沒有保持它的原汁原味， 而是對它進行了一番改造。 有不少人對此表示質疑， 僅在中國生活了十多年的日本設計師， 他真的能理解數(shù)千年中國文化底蘊， 做出符合中國美學、不破壞古建舊韻的好設計嗎？ 但房子的主人解釋道： 青山周平雖然是一名日本設計師， 可他在北京的胡同里住了快10年。 青山周平將這3200平米的大空間重新劃分， 保留3座清代古建筑， 建造4座現(xiàn)代磚混建筑， 還延續(xù)了粉墻黛瓦的蘇式園林風格。 從大街上拐進去， 入口處一片竹子肌理的混凝土墻面， 讓墻外的都市風光逐漸轉化過渡到墻內的自然園林。 一進門則是一個休憩的小庭院， 融合了假山、植物、碎石子和水景元素， 石水相依，營造出獨特的中式禪宗意境， 激發(fā)和開拓人們審美想象的空間。 庭院保留了中式園林風格，一步一景。 共享廚房風格簡約， 又散發(fā)出濃濃的原木質感。 配套的桌椅和天花板， 都采用了溫暖質樸的木頭設計， 渲染出溫馨舒適的就餐氛圍。 共享酒吧的開設， 為年輕人提供了另一種休閑娛樂方式， 推杯換盞，觥籌交錯之間， 盡是濃濃的鄰里鄉(xiāng)情。 客房都是木結構， 保留了中式的牌匾， 又加入了現(xiàn)代風的沙發(fā)， 加上了日式的茶幾、花藝。 幾種風格混搭下來，你感受到的是不和諧， 還是渾然一體呢？ 老宅原先的柱子是暗紅色的， 為了讓整個風格與周圍環(huán)境相協(xié)調， 青山用傳統(tǒng)工藝改成了黑色， 使之看上去時尚、大氣又精致。 青山周平用現(xiàn)代極簡風格， 喚醒了塵封的歷史， 呼喚著自然的覺醒， 讓嘉園這座清代古建， 在保留了原始的歷史風貌與歲月痕跡的同時， 跳動著時代的氣息與韻律。 改造完的房子，得面臨了很多不同的聲音。 反對派認為， 老宅有悠久的歷史文化背景， 現(xiàn)代化的改造不具有中國韻味 只會讓古建成為千篇一律的酒店客房， 沒有煙火氣也沒有人情味。 如果我們連老建筑都保護不好， 談何文化傳承？ 中立派認為， 老宅寄托了國人對文化的一絲留戀， 這樣的改建只是說明了情懷抵不過時代發(fā)展。 贊同派認為， 這座古建本不在保護范圍內， 幾次易主也破壞得差不多了， 改裝成民宿是挽救， 讓有文化底蘊的老宅真正融入生活， 總好過眼看著它破敗消失…… 我們不得不承認， 改造后的老宅是美的，重現(xiàn)生機的。 讓古建筑在被忽視中腐朽， 還是在被居住中改變， 每個人都有不同的看法。 這座煥然一新的蘇州古宅， 正在激勵著我們對中國設計抱有期待， 不久的將來， 一定會出現(xiàn)真正實用且美的“新中式建筑”。 或許有遺憾， 但就像人生一樣， 總要往前走， 總不能一成不變，不能太過安逸。 不過貝聿銘也曾說：
更希望公開出售它們。 所以， 貝氏家族很多的宅邸最后不是捐了， 就是出售拍賣... 有人說：太可惜了， 這價值這么高，要是留給子孫后代， 得是多大一筆財產(chǎn)啊，能少努力多少年！ 但貝氏有家訓：
以獨有之產(chǎn)遺子孫，不如以公有之產(chǎn)遺子孫。
肆 積善之家，必有余慶 貝家先人以醫(yī)藥起家， 但當時也不是大富之家。 有一次貝家先祖貝和宇， 受人委托代銷中藥制品。 誰料強盜突然破門搶劫，在危急之中， 貝和宇最先想到的不是趕緊收拾好自己的財物， 而是帶著存放那位湖州商人藥款的盒子迅速轉移。 等回到店內，自家錢款早被洗劫一空， 唯有別人委托存放的錢款帶在身上，安然無恙。 貝家卻因禍得福，贏得了誠信的好名聲，生意也越做越大。 后來貝家的醫(yī)藥生意做起來了， 他們就時常接濟看不起病的百姓、 施藥施棺、建橋修路。 第七世貝慕庭更是大慈善家。 他設立義倉賑濟災民，如果遇到米荒， 還會把自己的庫存糧食按照市價的三分之二賣給市民； 在他六十歲生日的時候， 更是將數(shù)萬兩銀子的債券當眾銷毀。 貝慕庭65歲時，身患重病， 自知不久于人世， 便將大量財物布施給周圍的窮苦人家。 做完這一切，老人家端坐椅中，從容而逝。 包括當年貝潤生購入多處房產(chǎn)包括獅子林， 其實還有一個目的就是為了將其用作義莊， 接濟本族生活困難的人。 貝潤生與貝聿銘的祖父貝理泰還共同捐資， 在蘇州城開辦了中國第一個新式幼稚園， 二人對蘇州的公益事業(yè)和慈善事業(yè)做出了巨大貢獻。 很多富豪家族最多只能算是暴發(fā)戶， 難得的是富而不驕，樂善好施， 才算是真正的名門望族。 放眼看看有多少名門望族都毀在“兄弟鬩墻”上， 近代的富豪們因爭奪家產(chǎn)而導致家族沒落的也不在少數(shù)。 而回看貝氏一族，從未出過“敗家子”。
長幼有序兄友弟恭， 沒有家族紛爭。 他們都很自信：有一樣東西誰也拿不走——知識。 種種細節(jié)都能透露出這一個幾百年望族的深厚底蘊， 在家族的共同想象的牽引下， 每一個族人都自覺地用生命來哺育這條堅韌而粗壯的族脈， 這就是貝家歷經(jīng)十六代而屹立不倒的家族生命力所在。 所以擁有富貴而不貪婪，擁有名望而不驕傲，才是正道。
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