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軍事奇才韓信之死被一群宮女用竹子捅死,成就了兩個什么成語?

 漸華 2022-11-16 發布于山東

“兵仙”韓信,真可謂是“人形成語制造機”。

提到韓信,人人都知道他是難得的軍事奇才,他以布衣之身起家,在秦末漢初時大放異彩,為劉邦建立大漢王朝立下了不世功勛。

而除了因具備難得的軍事奇才,被后世譽為“兵仙”外,韓信還有個綽號,叫做行走的“成語制造機”。

甚至毫不夸張地說,韓信的一生,就是被成語串聯起來的一生。

不管是在他尚未發跡之時,還是在他南征北戰之際,以及在他被誅殺之后,發生在他身上的一樁樁典故,都成了后世耳熟能詳的一個個成語。

那么,關于韓信的成語都有哪些呢?另外在他被誅殺之后,又成就了哪兩個成語呢?下面,就讓我們回顧歷史,一起走進韓信那被成語“串聯”起來的一生。

韓信最早“創造”的第一個成語,即胯下之辱。

當初在秦末時,韓信還是淮陰街頭上一個小混混,史料記載他不僅窮且品行還不太好,加上時常去別人家蹭飯,這就導致了很多人都不待見他。

而當時淮陰街頭上有個干屠戶的人,極為看不慣韓信的做派,他就認為,韓信雖然人長得高大,也時常佩戴一把劍四處溜達,但其實是個膽小鬼。

因此,這個人就當眾羞辱和挑釁韓信,拿言語來試圖將其激怒。

他是如何挑釁的呢?此人對韓信說,如果韓信不怕死,那就拿手里的劍來刺他,如果承認怕死,那便從此人的褲襠之下鉆過去。

可能有人會覺得,這鉆褲襠也并不算是太過羞辱吧?

事實上并非如此,秦末時的男人,不像現代人有內褲可穿,而是穿一種叫做“绔”的內衣,這種內衣除了沒有褲腰只有兩只褲管外,最大的特點就是沒有褲襠。

也就是說,這種衣服除了能蓋住一部分腿部外,重要的地方是真空的。

而再來看那個屠戶對韓信的挑釁,是不是就會覺得這真的是一種莫大的羞辱呢?畢竟,任誰都不想“長針眼兒”吧。

但最終,韓信卻忍了下來,不僅沒有反抗,反而在眾目睽睽之下,從這個屠戶的褲襠下鉆了過去。

眾辱之曰:'信能死,刺我,不能死,出我胯下?!谑切攀胍曋?,俛出胯下,蒲伏。---《史記·淮陰侯列傳》

這件事,便是“胯下之辱”典故的由來,而韓信之所以能忍得了此等羞辱,自然是有他自己的考量,當時的他不是沒有一劍殺了那個屠夫的能力,但是他卻不能殺。

主要的原因,是殺了屠夫,確實逞了一時之快,但秦末律法嚴苛,韓信如果這么做的話,就會葬送自己的人生,而他還有更遠大的理想尚未完成,因此他才會忍受這種侮辱。

而值得一提的是,多年后韓信飛黃騰達榮歸故里之際,不僅沒有殺掉這個屠夫,反而還給他一個官做,因此后世便用“胯下之辱”這個成語,來形容那些能忍天下之不能忍,并最終成就非凡事業之人。

而韓信“創造”的第二個成語,叫做“一飯千金”。

這個典故也是發生在韓信落魄之際,隨著母親病逝,韓信吃飯都成了問題,加上他不怎么招人待見,因此經常就是上頓不接下頓。

某天,韓信實在是餓急了,因此就嘗試著去河邊釣魚,但始終沒能釣上來,到了最后,韓信幾乎都要餓暈了。

這個時候,經常在河邊洗衣服的一位大娘,心里可憐韓信,就把隨身帶的飯分給韓信吃,并且,一連幾十天天天如此。

而韓信也靠著這幾十天大娘的“贈飯”,算是沒被餓死,當時他出于感激對這位大娘說,說自己若是日后發達,必然會重重報答。

韓信這話,反而讓大娘很生氣,大娘就說,自己不是為了圖報答,而是單純看韓信可憐才這么做的。

不過,雖說大娘不求報答,但韓信卻銘記在心,多年后他成為大將軍回到故鄉,專程去找到這位大娘,以“千金”去酬謝當初的“一飯”之恩。

這便是“一飯千金”這個成語的來歷。

而第三個成語,叫做“國士無雙”。

陳勝吳廣起義后,韓信離開家鄉,先是投奔了項梁,但項梁兵敗身死,其部隊歸了侄子項羽,而韓信又開始跟著項羽混。

但在項羽手下,韓信并未得到重用,其提出的意見項羽也均不采納,這就讓韓信極為郁悶。

因此,韓信趁著劉邦入蜀的機會,果斷離開項羽而投奔劉邦,但去了之后,最開始同樣沒有收到重視,甚至某次因為犯事還差點被殺,幸虧劉邦的“司機”夏侯嬰仗義出手,才讓韓信保住了性命。

之后,劉邦的謀士蕭何結識了韓信,兩人多番長談,蕭何覺得韓信是個難得的人才,因此就推薦給了劉邦,希望劉邦能重用韓信。

但當時的劉邦并未發現韓信有什么特殊之處,因此對蕭何的話也不當回事,而韓信這邊,看劉邦不拿他當回事,當即就趁著晚上跑路了。

而他這一跑,得知消息的蕭何趕緊去追,這便是“蕭何月下追韓信”的典故。

好不容易把韓信追了回來,蕭何鄭重其事地告訴劉邦,這韓信是普天下找不到第二個的“國士”,如果劉邦想奪取天下,那必須留住并重用韓信。

最終,在蕭何的勸說下,劉邦端正態度,拜韓信為大將軍,由此,韓信“國士無雙”的名聲也被外人所熟知。

接下來,便是“匹夫之勇”、“婦人之仁”以及“明修棧道,暗度陳倉”這幾個成語了。

這其中,“匹夫之勇”以及“婦人之仁”,是在韓信被拜為大將軍后,他和劉邦分下當先局勢時,評價項羽所用到的兩個成語。

當時韓信就說,項羽雖說勇武,但卻不愿意放權,也不愿意重用其他賢將,因此只能算是“匹夫之勇”。

另外,韓信還認為,項羽表面上對兵卒“關懷備至”,手下人得病又是痛哭又是分食物給他們吃,但真等到下面人立功了,卻不舍得對其封官加爵,此乃“婦人之仁”,即施小恩小惠,卻不識大體。

而在一番分析后,劉邦深以為然,大有與韓信“相見恨晚”之感,之后,在韓信的建議下,派出幾百兵士去修繕通往關中的棧道,以此來迷惑守將章邯,而暗地里,劉邦派韓信從故道一路奔襲至陳倉,最終占據此城,迫使章邯逃走。

此戰,在韓信的妙計之下,劉邦得以進入咸陽,并收復關中大片土地,為之后戰勝項羽奠定了堅實的基礎。

再然后,就是“獨當一面”、“背水一戰”、“拔旗易幟”以及“置之死地而后生”。

劉邦進入咸陽后,聲勢大振,緊接著又降伏了魏王豹、河南王申陽等人,由此得以統制各諸侯人馬。

之后,劉邦與項羽決戰于彭城,但最終劉邦大敗,幾十萬人馬幾乎全軍覆沒。

最終劉邦一路逃至夏邑才勉強站穩陣腳,在這里,他與張良商議下一步的計劃,而張良則對他提出了對當時局勢最為有利的建議。

張良提出,首先要聯合素來與項羽有矛盾的九江王鯨布,其次再和同樣反對項羽的彭越搭上交情,借助此二人的力量一同對付項羽。

另外張良還說,在劉邦的手下將領中,只有韓信才能擔負起“獨當一面”的重任,只要劉邦能繼續加大對他的重用,再加上鯨布、彭越這二人,三人聯手,一定能擊敗項羽。

而韓信確實也不負眾望,在之后,先是率兵采取“疑兵之計”,擊敗了降而復叛的魏王豹,為自彭城失敗以來,士氣低落的漢軍打了一針強心劑。

之后,韓信提出開拓北方戰場的建議,得到了劉邦批準,因此他帶兵數萬,向趙國發起進攻。

當時韓信一改兵書的規則,而是把兵力集中背靠在外人看起來是“死地”的水邊,并在此擺開架勢,準備與趙軍交戰。

而趙軍這邊,看到韓信的架勢后,均認為這是“找死”的行為,因此便加大攻勢沖向韓信,但韓信對此早有安排,他之所以把士兵安排這此種絕地,就是為了激發士兵的勇氣,從而達到“置之死地而后生”的境界。

果然,兩軍開戰后,漢軍士兵由于沒有退路,因此就迸發出非凡的戰力,與趙軍殺得難解難分,與此同時,韓信趁趙軍傾巢而出之際,又派了兩千輕騎帶著漢軍旗幟摸進了趙軍大營,并迅速將趙軍營中的旗幟全部換為漢軍旗幟。

因此,在趙軍久攻不下漢軍的“背水陣”時,一回頭又發現自己的大營遍插漢軍旗幟,當即就認為大營已落入敵手,之后趙軍陣腳大亂,最終被韓信徹底擊敗。

這便是“井陘之戰”,而從此戰中就能看出,韓信真的是將兵法運用到了出神入化的境界。

另外,還有“解衣推食”、“略不世出”、“功高震主”、“不賞之功”。

這幾個成語的典故,發生在濰水之戰后,在濰水之戰中,項羽的楚軍被韓信大敗,同時得力干將龍且也戰死,這就讓項羽極為慌亂。

不得已之下,項羽派人去說服韓信,希望他能保持中立,來一個三分天下。

而面對項羽的勸說,韓信對來使提到,他當初在項羽手下時不受重用,而到了劉邦這邊,劉邦又是授予他將軍之印,又是把衣服脫給他穿,還分食物給他吃,即“解衣推食”,有此等大恩,韓信說什么都不愿意反叛劉邦。

之后,韓信謀士范陽人蒯通也找到韓信,勸說他三分天下,他認為韓信有不世出的謀略,即“略不世出”,加上功勞顯赫,已經到了賞無可賞的地步,這樣一來便是“功高震主”,因此,希望韓信早做打算。

而韓信再一次表達了劉邦對自己有恩,自己肯定是不會背叛他的意思,因此最終拒絕了蒯通。

最后的榮光:“十面埋伏”、“四面楚歌”。

公元前202年,劉邦為徹底擊敗項羽,聽從張良建議,大封韓信、彭越,并命韓信主持對項羽的征討之戰。

此后,韓信從齊地發兵,彭越則從梁地發兵,最終連同劉邦一起,共同形成對項羽的合圍之勢。

而項羽這邊,不敵多方合圍,不得不撤兵至垓下(今安徽靈璧),而在這里,韓信采用“十面埋伏”之計,即將項羽包圍的里三層外三層,如同天網一般,徹底斷絕了項羽的所有出路。

并且,在這種重重包圍之下,項羽一方在夜里又聽到周邊響起楚國的歌謠聲,誤以為楚地已盡落入劉邦之手,因此士氣頓時跌落,不得不突圍逃竄。

最終,突圍至烏江邊上的項羽自刎身死,至此,劉邦獲得最后勝利。

這便是垓下之戰,而這一戰,是韓信人生中最后一次高光時刻,隨著不久后劉邦登基稱帝,韓信也逐漸走向末路。

君臣猜忌:“多多益善”、“偽游云夢”、“鳥盡弓藏”、“兔死狗烹”、“居常鞅鞅”

劉邦登基后,某次與韓信喝酒談天,就提到了武將的本領,當時劉邦就問韓信,自己這樣的水平能帶多少兵?

韓信回答說,以劉邦的能力,可以帶十萬士兵作戰。

對這個答案,劉邦并不是太滿意,于是他就反問韓信會帶多少兵?而韓信當時自信地回答道,自己帶兵的話,那必須是多多益善。

這意思就是說,自己的能力在劉邦之上,而他這話一出,劉邦當時臉上就有些掛不住,于是就說,既然你水平這么高,怎么如今卻只是我的部下呢?

對于劉邦的質問,韓信在當時確實給出了一番解釋,他說自己只會帶兵,因此多點少點都一樣,而劉邦則是善于統領將領,所以即便能帶的兵少,但依然能讓韓信這樣的人才為自己所用。

不過,韓信解釋歸解釋,劉邦嘴上沒再說什么,但心里已經開始對韓信有了猜忌,畢竟韓信的能力他是有目共睹的,因此就不如先下手為強。

之后,有人上書告發韓信謀反,劉邦拿不定主意,就找來大臣商量,不少大臣都建議趕緊捉住韓信殺了他,但謀士陳平卻認為,如果直接公然發兵捉拿韓信,未必是他的對手,因此倒不如換個方式,即“偽云夢游”。

什么意思呢?就是讓劉邦家假裝要出巡云夢大澤,在走到韓信封地附近后,召韓信來覲見,這樣就可以趁機將其拿下。

而韓信這邊接到旨意后,也是相當猶豫,但最終還是去見了劉邦,最終遭到劉邦生擒。

在被生擒后,韓信就破口大罵,說劉邦這是“鳥盡弓藏”、“兔死狗烹”之舉,不過,劉邦這次并未殺掉韓信,而是將其押回洛陽后,赦免了其罪過,貶為淮陰侯而結束。

而在被貶為淮陰侯之后,韓信也知道劉邦忌憚自己的才能,因此就時常稱病不參加朝會,天天深居簡出,躲在家里悶悶不樂,在這種情況下,韓信的心情可想而知的必然十分郁悶,這便是“居常鞅鞅”。

最終的結局:“鐘室之禍”、“成也蕭何、敗也蕭何”

到了公元前197年前后,劉邦已垂垂老矣,而當時的韓信只不過才三十多歲,正值年富力強,因此,雖說將韓信貶為淮陰侯,又收回了其兵權,但劉邦依舊對韓信不放心。

而對于劉邦的心思,其妻子呂后是一清二楚,因此趁著劉邦帶兵征討陳豨的機會,就準備設計將韓信除掉。

不過想歸想,呂后又擔心韓信如果不來該怎么辦,這個時候,謀士蕭何為呂后出了一個主意。

蕭何歷來與韓信的關系不錯,當初正是他將韓信追回,并建議劉邦對其重用,因此他就建議,由自己出面,親自去請韓信,這樣韓信就不會懷疑,自然就會來了。

原本,韓信是真的不愿意去,但架不住蕭何的多番邀請,再加上蕭何編了一套說辭,稱反叛的陳豨已被劉邦處死,群臣們都去慶賀,因此希望韓信無論如何都去一趟,所以,最終韓信還是答應了蕭何,前往長樂宮。

而他這一去,就再也沒有回來。

史料記載,在韓信到了長樂宮之后,當即就被呂后提前安排好的武士五花大綁,此時韓信還不住地呼叫蕭何,希望蕭何能出來救他一次,但蕭何始終沒再露面。

之后,呂后于長樂宮的鐘室之內,將韓信殺死,至此,一代“兵仙”,黯然隕落。

也正是因為韓信之死,有蕭何出面誆騙的因素導致,因此后世就評價韓信的人生和結局為“成也蕭何、敗也蕭何”,而他是在長樂宮的鐘室內死在了宮女手里,所以后世便稱此事件為“鐘室之禍”,用來比喻功臣被殺。

這便是大致描述韓信人生的部分成語,從這些成語中就能看出,每一個都代表了韓信不同的人生階段,比如落魄時的“胯下之辱”、被重視時的“國士無雙”,以及大展神威時的“背水一戰”等,當然,也包括他被呂后處死后,所成就的兩個成語,即“鐘室之禍”和“成也蕭何、敗也蕭何”,由此再次說明,韓信的一生,真可謂是被成語串聯起來的一生。

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