[轉帖]漢代的卦氣易圖 在人們用竹簡記錄文字的時代，一般來說是把圖畫在皮革、絲帛上，或刻在石頭、鑄在銅 器上。因為制圖的載體問題，當人們傳抄“書籍”時，又往往是棄圖不錄。于是，“以文 說圖”就是漢代“書籍”的特點。 我們今天見黃奭所輯漢人解說《易經》的“易緯”著作中，就有《易通統圖》、《易通卦 驗玄圖》、《易坤靈圖》、《易稽覽圖》。在這些書中，有的就是“以文說圖”。今試舉 幾例。 《易通統圖》： 日春行東方青道，曰東陸； 日夏行南方赤道，曰南陸； 日秋行西方白道，曰西陸； 日冬行北方黑道，曰北陸。 東方，屬木，青色，數八，配春；南方，屬火，赤色，數七，配夏；西方，屬金，白色， 數九，配秋；北方，屬水，黑色，數數，配冬。這樣的思想見于《呂氏春秋》前十二懟? 四季”紀中，而早在戰國鄒衍的“五德終始說”，就有“木青”、“火赤”、“金白”、 “水黑”之說。如果把《易通統圖》之說畫于地上或沙盤中，這就是一幅春生、夏長、秋 收、冬藏的四季流行圖。而且是有五行、成數、方位、顏色內涵的“圖”。所以稱之為“ 易通統圖”，隱喻著“震為木”配東方；“坎為水”配北方；“離為火”配南方；“兌為 金”配西方，這就是《易傳·說卦》中“帝出震圖”的四正卦方位圖。這就是早期簡單的 卦氣易圖。 《易坤靈圖》： 乾居西北。乾用事，萬物蟄伏。 伏羲作《易》，無書，以畫事。 陽氣出于東北，入于西北，發于孟春，畢于孟冬。 五帝：東方木，色蒼，七十二日； 南方火，色赤，七十二日； 中央土，色黃，七十二日； 西方金，色白，七十二日； 北方水，色黑，七十二日。 “乾居西北”，是言《易傳·說卦》“帝出震圖”的方位。“以畫事”，是說先有圖畫后 有文字。“五帝”說，與“五德”說吻合，有五行、五色，配一年360日。四季各分孟、 仲、季，十二節配十二地支和八卦。陽氣發于孟春，出于東北即是艮卦方位，流轉至仲夏 最盛，至孟冬而畢，入于西北是乾卦方位。也是早期簡單的卦氣易圖。 《易稽覽圖》： 甲子，卦起《中孚》。 唯消息及四時，卦當盡其日。 六日八十分之七。 坎常以冬至日始效。《復》生坎七日。 消息及四時卦，各盡其日。 諸卦氣，寒、溫、清、濁各如其所。 《小過》《蒙》《益》《漸》《泰》 寅 《需》《隨》《晉》《解》《大壯》 卯 《豫》《訟》《蠱》《革》《夬》 辰 《旅》《師》《比》《小畜》《乾》 巳 洞笥小貳都胰恕貳毒貳斷獺貳秺ァ?午 《鼎》《豐》《渙》《履》《遯》 未 《恒》《節》《同人》《損》《否》 申 《巽》《萃》《大畜》《賁》《觀》 酉 《歸妹》《無妄》《明夷》《困》《剝》戌 《艮》《既濟》《噬嗑》《大過》《坤》亥 《未濟》《蹇》《頤》《中孚》《復》 子 《屯》《謙》《睽》《升》《臨》 丑 《坎》六、《震》八、《離》七、《兌》九，以上四卦者，四正卦，為四象。 卦，六日七分。每期三百六十五日四分日之一。 冬至日在《坎》，春分日在《震》，夏至日在《離》，秋分日在《兌》。 冬至，冰益壯，地乃坼，鶡旦不鳴，虎乃交，日短至，陰陽爭。 小寒，萬物運，蕓香生，荔挺出，蚯蚓結，麋角解。 （大寒），水泉滋，雁北鄉，鵲始巢，雞始乳，雉乃雛。 立春，風解凍，蟲啟蟄，魚上冰，獺祭魚，鴻北鄉。 ……… 立冬，水始冰，地始凍，雉為蜃。 這里的大部分文字是在說六十四卦的卦氣圖。以四正卦二十四爻當二十四節氣（可以作出 《四正卦圖》），余六十卦，當一年360.25日。又配以七十二候。宋人李溉的《卦氣圖》 （見附件gauqitu1，先見于朱震《漢上易傳卦圖》），就是主要本《易稽覽圖》之說所出 之圖。 六十卦之配，是以十二“消息卦”（也稱辟卦）配月為主卦，居末位。如，寅正月五卦的 次序是：《小過》《蒙》《益》《漸》《泰》。卯二月五卦的次序是：《需》《隨》《晉 》《解》《大壯》。十二消息卦，《復》一陽，《臨》二陽，《泰》三陽，《大壯》四陽 ，《夬》五陽，《乾》六陽，《姤》一陰，《遯》二陰，《否》三陰，《觀》四陰，《剝 》五陰，《坤》六陰。配于十二月，可形象表明一年四季的陰陽消長過程。這就是最初流 行于西漢的“十二消息卦氣圖”。 十二消息卦又稱“十二月卦”。據唐一行《卦議》說：“十二月卦，出于《孟氏章句》。 其說《易》本于氣，而后以人事明之。”十二消息卦，《復》至《乾》為消卦，《姤》至 《坤》為息卦。 在每一辟卦之前加上四卦，一月中就有五卦，每卦當六日七分。所謂“七分”，是把一日 分作八十分，占其七分。如此，六十卦就是三百六十五日二十分（365.25日）。如此，又 可以作出《卦氣六日七分圖》，配以七十二候，又可以作出《卦氣七十二候圖》。 以十天干與十二地支組合，即得六十花甲子。甲子，卦起《中孚》，是以《中孚》當十一 月中（冬至）卦。《易稽覽圖》有以四正卦配二十四氣的文字。可推出：甲子，卦起《中 孚》，當冬至，十一月中。己巳，卦起《升》，當大寒，十二月中。甲戌，卦起《漸》， 當雨水，正月中。己卯，卦起《解》，當春分，二月中。甲申，卦起《革》，谷雨，三月 中。己丑，卦起《小畜》，當小滿，四月中。甲午，卦起《咸》，當夏至，五月中。己亥 ，卦起《履》，當大暑，六月中。甲辰，卦起《損》，當處暑，七月中。己酉，卦起《賁 》，當秋分，八月中。甲寅，卦起《困》，當霜降，九月中。己未，卦起《大過》，當小 雪，十月中。這實際上是以甲子計《中孚》第一卦，卦氣始起于冬至，至癸亥計第六十卦 ，為《頤》。 雖然李溉《卦氣圖》是本《易稽覽圖》而出，但是卻有不同。是圖以十二月卦之七十二爻 分主七十二候，這是明星與《易稽覽圖》的不同之處。又是圖雖然沒有“內外侯”之分， 但是以“辟”、“侯”、“大夫”、“卿”、“公”配卦，亦不全見于《易稽覽圖》。《 易稽覽圖》只是在四正卦爻配二十四氣“文字圖”中出“公”、“侯”卦。把六十卦中的 十二“侯”卦分作“內外”，即增加十二卦而成七十二卦，正好用于配七十二候。這樣的 圖表見于唐一行《大衍歷》。在漢代《易稽覽圖》中還沒有如此分法，似乎還沒有把七十 二候配入卦氣圖。清惠棟《易漢學》中所列《卦氣六日七分圖》是本于《易稽覽圖》之圖 說所出之圖。至于民國杭辛齋《易楔》中所列《卦氣六日七分圖》，乃杭氏“集大成”之 圖。 我們于此講中涉及到漢代易圖，而且主要講了漢代可能有的“卦氣圖”（“八卦卦氣圖” 、“四正卦卦氣圖”、“十二消息卦氣圖”、“六日七分卦氣圖”、“七十二候卦氣圖” 等）。這是以今見諸多“卦氣圖”，以“知來者逆”的方法推定的。漢代當有如此類型的 “卦氣圖”，只是沒有流傳下來而已。《易稽覽圖》等書籍“以文字說圖”的事實說明， 漢代應該有各種式樣的“卦氣圖”存在。