原創

哲學在人類改變世界的社會實踐活動中，發揮的作用是巨大的。當人類的先哲們在搭建自己的哲學大廈時，首先遇到的是人與自然的關系。以此為基礎，經過后繼者的不懈努力，順序建立了哲學大廈的地基，搭建了其“四梁八柱”，展示了結構之間的聯系與嚴密邏輯。時至今日，人們主要以不同哲學基礎的性質，判斷唯心論哲學與唯物論哲學，以哲學大廈基礎之上的四梁八柱建構屬性，判斷形而上學與辯證法等等。由于先哲們思想的廣博與深邃，并不排除唯心論基礎之上存在辯證法的架構，也不排除唯物論基礎之上存在形而上學趨向的架構。因而，在哲學大家的諸多大廈中，常有哲學理論“徹底”與“不徹底”的哲學學說判定。馬克思主義的辯證唯物主義是徹底的、完備的、科學的哲學體系。但是，這也并不意味著辯證唯物主義不斷揭示客觀規律的停滯。其在社會發展、科技進步、人類文明現實基礎上的豐富與發展是必然的。在人們理解深度上，對辯證唯物主義認識存在不斷深化的趨勢也是必然的。

這些無非是說明，哲學的產生和確立，同樣是社會生產力發展到一定階段的產物；是隨著社會文化的豐富與發展，產生并作用于社會從而具有指向性的必然結果；是人們以不同的思維和行為方式融入社會實踐的真實價值體現。不同社會的產生與發展，都可以在哲學理論體系中尋找到相應的依據并得到合理的說明。

哲學認知前提下的思想方法，表現為人們實踐活動的不同路徑選擇，這是（之一）中所提“一擊致勝”的首要條件。例如，社會制度的更替原因與趨勢，社會生產力發展與社會制度鞏固的協調性作用關系，科學發展及科學實驗的時代性主流方向，人們思想的時代印記與更新條件等等。這些無不顯示出由世界觀、價值觀決定的思想方法，必然引發實踐活動對路徑選擇具有決定性的制約作用。

思想方法是人們進行社會實踐活動的關鍵“環節”，它是“一擊致勝”的策略基礎。思想方法，上承世界觀與價值觀，下啟具體的實踐運作。它聚焦于清晰明確的客觀現狀中目前與長遠、局部與整體、現實利益與根本利益的綜合考量；利益取重、損害取輕、優勢發揮的判斷與選擇；戰略布局、戰略目標、戰略步驟、戰略措施的實現等等。從這個意義上說，思想方法客觀上既是一種社會擔當的大小，又是一種定力的強弱，還是一種面對復雜多變事物的智慧程度考量。

思想方法，維系著人們實踐活動參與面所決定的生命力，它是“一擊致勝”的堅實保證。人們社會實踐活動的生命力，取決于思想方法把握的世界潮流方向的客觀正確性。正確的思想方法，使社會實踐活動作用下的社會生產力發展有目標、有期盼、有活力；讓人們明確制度建設與完善的諸多重大作用；使人們看到現實與長遠的辯證關系，引導人們理解利益取得的根本方向；獲得人們支持并投入到拼搏當下，實現今后壯麗前景的重大實踐活動之中。