?前一句“尊德性”的意思是：君子應(yīng)當(dāng)尊奉德行。出自《禮記·中庸》：“君子尊德性而道問(wèn)學(xué)。”

后一句“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”的意思是：做學(xué)問(wèn)假如想求得根本，就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書的追根究底。出自宋·陸九淵《語(yǔ)錄》：“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳。”

整體的意思是：君子應(yīng)當(dāng)尊奉德行，并且在做學(xué)問(wèn)時(shí)如果要探尋根本，有所收獲，就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書的追根究底，應(yīng)多挖掘本心！

“學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳”是陸九淵的名句，他主張“吾心即是宇宙”，斷言天理、人理、物理只在吾心之中。他認(rèn)為治學(xué)應(yīng)“發(fā)明本心”。他認(rèn)為學(xué)者的任務(wù)是探明天地人生之道，并用之于實(shí)踐，而不是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。即使將六經(jīng)背得滾得爛熟，卻不能明道，不能行道，跟沒(méi)有學(xué)習(xí)毫無(wú)二致。為此，陸九淵還提出了一個(gè)口號(hào)：“一意實(shí)學(xué)，不事空言。”

按陸九淵的觀點(diǎn)，一個(gè)想明道的人，應(yīng)該“發(fā)明本心”，用心去體悟道的本原，而不能寄希望于六經(jīng)。中國(guó)的傳統(tǒng)觀念是“崇古非今”，老是覺(jué)得古人比現(xiàn)代人聰明，古人的東西總是好的，是牢不可破的經(jīng)典。陸九淵敢于懷疑、看輕六經(jīng)，在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)是通天徹地的覺(jué)醒。

陸九淵(1139—1193年)：南宋著名理學(xué)家，教育家。字子靜，自號(hào)“象山”，人稱“象山先生”。與朱熹齊名，人稱“朱、陸”。金溪（今江西金溪縣）人。他一生的輝煌在于創(chuàng)立學(xué)派，從事傳道授業(yè)活動(dòng)，受到他教育的學(xué)生多達(dá)數(shù)千人。他的學(xué)說(shuō)獨(dú)樹(shù)一幟，與當(dāng)時(shí)朱熹為代表的正宗理學(xué)相抗衡。著作有《象山全集》三十六卷。