道家養生理論來源很久，老莊學問太深，雖包含養生或氣功理論，但卻不能單純認定為純粹養生學。要說純粹的氣功理論，現存最早的當屬《行氣銘》。僅僅只有45字，卻道盡養生氣功訣要。

甚至它和我之前介紹的氣功理論專著陶弘景《養性延命錄》不同，它更純粹，只講“行氣”。

也許它原貌非如此，但就歷史資料而言，這45字不但內容存有爭議，而且多個養生家引用，解釋也差別很大。

如清代曾有養生家托彭祖用彭祖導引術之“行氣祛病法”來解釋“行氣銘”。

近代養生氣功大師李少波也用“真氣運行法”來注解“行氣銘”。

一、彭祖導引術之的“行氣銘”運用

假托的彭祖導引術采用“行氣銘”版本為：

“行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天，天其舂在上，地其舂在下。順則生，逆則死。”

用六個導引動作來表達：

第一式：吸天精

最終動作：雙腳站立，雙手張開抱天。

這是講：“行氣，深則蓄，蓄則伸。”

第二式：含息行

最終動作：緊隨上式，雙掌指尖相對按于下腹部。

這是講：“伸則下。”

第三招：定心猿

最終動作：緊隨上式，雙掌手心向下，兩臂伸直按于兩側大腿邊。

這是講：“下則定，定則固。”

第四招：坤幼萌

最終動作：緊隨上式，雙掌掌心向上，托于兩側大腿側。

這是講：“固則萌。”

第五招：地氣蒸

最終動作：緊隨上式，雙掌掌心向上托于胸前

這是講：“萌則長。”

第六招：飛天升

最終動作：緊隨上式，最終雙手頭兩側伸直45度，回到第一招。

這是講：“長則退，退則天。”

至于為何“退則天”也有不同理解，朋友們可以自行領悟。

二、李少波“真氣運行法”對“行氣銘”的表達

李少波老師采用的“真氣銘”版本為：

“行氣——深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天；天幾樁在上，地幾樁在下；順則生，逆則死。”

真氣運行法第一步“呼氣注意心窩部”，使真氣在心窩部集中便是“行氣——深則蓄”。

第二步“真氣向下延伸，呼氣注意丹田”，丹田發熱則是“蓄則伸，伸則下”。第三步“意守下丹田”，真氣逐漸充實飽滿，丹田萌動力量，正是“下則定，定則固，固則萌”。

第四步“通督勿忘復勿助”，丹田真氣到一定程度，經會陰、尾閭、命門向后竄動，并沿脊柱向上過夾脊、透玉枕、直達腦海，有如“萌則長，長則退，退則天”。第五步“元神蓄力育生機”，由于貫通督脈，腎氣增強，生機旺盛，周天運轉，頭頂現光色體，有力量，有形狀；下丹田也有一種力量，上丹田與下丹田像有磁力吸引。上叫“性”，下曰“命”。順，可以生生不息。逆行，趨向早衰，就是“天幾樁在上，地幾樁在下；順則生，逆則死。”

三、行氣銘的偉大

行氣銘的偉大恰恰在于只有45字，卻可以推導出不同的理解，而且每種理解都有其成立基礎。如彭祖導引術只有六個動作，但拉伸、呼吸，氣血上下非常到位，僅僅只練習此，也會氣血暢達，有飄飄欲仙的輕靈和舒適。

李少波老師研究幾十年的真氣運行法非常復雜的氣功修煉，竟然也能用這45字闡述，而且還非常準確。

實在是太偉大了。

衛昌國學

2023年7月