《紅樓夢》中曾說：“一損皆損，一榮皆榮。”

從古至今，家族如此，官場亦如此。朝夕之間，或是飛黃騰達，或是江河日下。而大宋年間，秦觀的人生沉浮便與蘇軾的官場起落息息相關。

公元1078年，秦觀聽聞蘇軾即將赴任徐州，特意前往拜謁，并于詩中寫道：“我獨不愿萬戶侯，惟愿一識蘇徐州。”

后來，二人相識，同游山川，蘇軾稱贊秦觀有屈原、宋玉之才，并鼓勵他發(fā)奮讀書，參與科考。可惜時運不濟，接連兩次俱是名落孫山。

蘇軾見狀，一邊寫詩勸勉，一邊向王安石力薦秦觀，后又不放心特意寫了封信，同王安石說：“才難之嘆，古今共之，如觀等輩，實不易得。愿公少借齒牙，使增重于世，其他無所望也。”

當然，對于秦觀的才華王安石同樣稱贊有加。在得到了兩位文壇巨匠的支持后，秦觀重振旗鼓，終于在1085年考中進士，又因蘇軾舉薦，平步青云，一路升遷。

然而，也因這份親近，以致于蘇軾在遭受政治打擊后，秦觀亦不可避免的一貶再貶。

公元1094年，宋哲宗親政，重新起用“新黨”，屬于“舊黨”一派的蘇東坡遭受迫害，作為門生的秦觀同樣受到牽連，先是被貶去杭州，后又來到處州，盡管他小心翼翼躲避災禍，仍舊被羅織罪名，貶到了更為荒僻的郴州，并被削去所有官爵和俸祿，可謂與平民無異。

多年奮斗，付之東流，接連的打擊令秦觀愈發(fā)凄寒，最終提筆作詞，訴盡心酸。

《踏莎行·郴州旅舍》

宋·秦觀

霧失樓臺，月迷津渡。

桃源望斷無尋處。

可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

驛寄梅花，魚傳尺素。

砌成此恨無重數(shù)。

郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。

寫下這首詞時，秦觀再度被貶，即將前往橫州，因而寄宿于旅舍中。

秦觀屢遭貶謫，內心一片迷茫凄苦，就連所見之景都是黯然銷魂的：“霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處。”大霧彌漫，將樓臺隱入其中；月色朦朧，令渡口銷聲匿跡，在漫天的迷蒙中，縱使望斷天涯，也尋不到理想中的桃源出路。

開篇之景，已然籠起一層凄楚迷茫之感。

“樓臺”是登高望遠盛景當前的美好象征，“津渡”是柳暗花明枯木逢春的精神引領，“桃源”更是千古以來文人心中的理想樂土，然而它們三者，卻處于“失”、“迷”、“無”的狀態(tài)，其中的前途無望、困難重重，愈發(fā)令人失意悵然。

偏偏在這絕望之境中，所處時令更是黯淡生寒：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”在春寒料峭的時節(jié)中，詞人獨居在孤寂的客館，看那落日夕下，聽那杜鵑哀鳴，所見所聞，引人斷腸。

不論是封閉的“孤館”，還是落幕的“斜陽”，無一不在訴說著凄苦之情，既有生命遲暮的哀嘆，亦有仕途坎坷的苦澀，重重負累，只能以“可堪”道之。

下片轉而敘事，寫友人的致信與勸慰：“驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數(shù)。”遠方的友人傳來安慰的音訊，其中寄托中無盡的關懷與囑咐，然而這樣的慰問反倒增添了無窮的離愁別恨，觸動著對過往的追憶，增添著當下不幸的傷痕。

一個“砌”字，于無意之間，將一封封書信與梅花幻化為層層磚石，筑起高墻，令人困頓在泥濘中，難以掙脫，無處消解。

這樣的痛苦令他想要一吐為快，想要高呼怒喊，然而現(xiàn)實的強權令他膽戰(zhàn)心驚，只好將滿腔憤懣化作山水相問：“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”郴江啊，你本來是環(huán)繞著郴山而流的，為什么偏偏向著瀟湘而去呢？

在希望與失望的情緒掙扎間，詞人已然有所明悟：或許生活本就如郴江流水一般，充滿未知，隨波逐流，人生的榮辱與好壞總是難以自我決斷，只能任由時局擺布，不斷向前。

而這首詞中所流淌的人世感慨，更令同病相憐的蘇軾生出心有靈犀之感，甚至將“郴江本自繞郴山，為誰流下瀟湘去”一句題于扇面，時常品評，后來聽聞秦觀死訊，又在背面嘆曰：“少游已矣，雖萬人何贖！”

再之后，北宋著名書法家米芾，又將秦觀的詞與蘇東坡的跋寫下來，傳到郴州，而郴州人為了紀念三人，又將其刻于碑上，稱作“三絕碑”。

發(fā)展到這里，已然告一段落，然而塵封的歷史卻在后世偉人的手中重新煥發(fā)光彩。1960年，毛主席前往郴州視察時，特意提及“三絕碑”的故事，自此，逐漸隱匿的往事等來了新的詮釋。

或許世人不知郴江為何流向瀟湘，但歷史的洪流卻在不斷訴說著生命的傳承。縱使當下充滿艱險，但人生的旅程終會再現(xiàn)曙光。