原文（1）：庚四金陽之數（見戊癸丑未火土為貴）

六庚真數少人知，戊癸相逢遇者稀。

大小吉神逢一二，名播中原福祿輝。

原注：

夫真白虎數用，有子生焉，戊癸乃火之真數，為庚金之真官。

有戊無癸，用子代之；有癸無戊，用巳代之，乃至為秀實之氣。

戊癸化火，能生二吉，丑未乃大小二吉，二吉既壯能造庚金，乃為至貴。

子巳代戊癸，庚金生巳，戊癸之火發用，丑未貴矣。

德清注解：

庚為真金，戊癸化氣真火，火為金之官鬼，又稱為真官。

庚為西方之金，故可類為白虎。

庚金以水為子，癸子為水，故為金之子；子合戊土真火，反而鍛造真金，故為貴。

丑為大吉，未為小吉，為土之本位，土旺可以生金，又為庚金之天乙貴人。

癸戊真火合火則火必旺，命中見戊癸又見丑或未，則火土相生，火為官，土為印，則為官印相生之貴也。

此主要取真火化氣為官，前說真鬼刑疾，即亦化氣克我者是也，此幾篇論十干，卻皆取化氣克我者為真官，此處真官或真鬼的界限并沒有分明，尚待拆解分化。

后面介紹的戊癸真火合化，已反復詳述。

即戊祿巳，癸祿子，不見戊或癸，見巳或子，皆可引用。

戊子，癸巳，皆干之合化真火也。

火臨官巳，生寅，旺午，戊戌，故癸巳，戊寅，戊午，戊戌，皆可借用為化神火，生于夏季巳午月最為真。

原文（2）：聲譽遠馳

庚人巳午逢庚木，學問過人世所稀。

但無金神并水屬，少馳聲譽掌樞機。

原注：

火正南方，官星得地，更逢剛木，滋養無窮，所謂本源深而氣壯。

若見金神并見水，水又生起，便制其火，雖得正位，終被消爍，此有木無金水，然后為貴。

論曰：火加巳午，官星得地，若更干音帶得木來，火聚南方，高明豁達，所憚者水耳！

稍無犯分，則挺拔出群。

德清注解：

庚為金也，以火為官，木為財，水為食傷，金為比劫也。

庚金見巳午，則為之得官，故最吉利，格曰頑金喜火煉，實則乃金人得官星也，故吉利。

官喜財生，金以木為財，故喜見木生火，即財生官之意也。

干為甲乙，支為亥卯未寅，納音為六位木，皆生火有力，見之最吉。

庚金為木者，即庚申庚寅木，為金人自坐財星生火生官，可以勝官也，火得木生，則謂之本源壯也。

不喜再見金水，何以故？

金為比劫，金多克木斷火之源，名為比劫奪財，實則官星無生氣，富貴不持久；

水為食傷，水滅火也，即傷官破官，最為忌也。

是故庚人不喜見金水，見金水則木火無氣，財官無氣，則富貴難有也。

故庚人見木火，又不見金水最喜，以其財官雙美之意也，故可富貴皆得。

干音帶木來，指天干和納音帶木之意。

天干木：甲木乙木

地支木：寅木卯木，亥木，未木。

納音木：壬子癸丑木，壬午癸未木，庚申庚寅木，戊辰己巳木，戊戌己亥木是也。

凡木皆可生火，木火之氣炎上，則財官俱得，不犯金水，無比劫奪財，亦無食傷制官，如何不美？

如再見印星護衛，食傷不得犯官尤貴，論以財官印為三奇，祿馬為財官，亦有所本也。

原文（3）：相參成慶（見土木火祿元有助）

庚人愛得土來親，火數相乘位顯倫。

春夏季中生月屬，又加木屬主光榮。

原注：

金得土扶，祿元有籍，更加火臨辰未兩月中，其福愈壯，蓋火生三月，木墓六月，所謂源遠相參發福，有自其為氣也，妙在適其用耳。

德清注解：

土即為金之印，生我者為父母也。

戊己土，辰戌丑未土，納音土，皆可謂生金之父母也。

土印善護衛，以印制食傷，則官星不受傷官，是故吉利也。

見土最好見火，火者金之官，見火土皆在，即官印相生之意，用印制食傷，最顯其火官之貴也。

此格最忌木神旺來克土，即財破印，但木火土順生則吉利，即財官印三寶全也，宜辯證也。

火則丙丁巳午寅戌納音火皆是金人之官，故皆喜見，又以木為財，財生官，故亦喜木，喜木之用其生火，非用其克土，財印不喜戰斗也，五行要其順生。

季月即辰戌丑未月，春季月則為辰，夏季月即為未，實則四季土皆可用，尤強調辰未二土，何以故？

火生于寅，冠帶于辰，辰為土庫，乘木火之生氣；

木庫于未，木可生火官，此二月以其木氣盛又臨庫，故生力大，喜用木者，喜其生火為官；喜土者，以其克水護衛官星之意也。

原文（4）：祿害孤害

六庚祿向甲申中，水數才多不可逢。

更值金神重疊見，到頭辛苦祿難崇。

原注：

庚人以火為福，卻逢甲申，更有別祿見金神，則生出水來，有汗漫不絕之伏。

丙丁如此，無以發生，又何祿之有，終難顯達。

珞祿子云：遇而不遇，祿馬之說，要在窮究，曲盡其理，方知祿馬歸著。

德清注解：

庚金人，以火為官星，以木為財星也。

喜財官，故忌比劫奪財和傷官破官。

比劫為金，食傷為水，故喜木火，必不喜金水也。

甲申為庚金之祿，天元甲木為庚金之財，但木絕于申，木無氣也；

甲申又自生之水，又為金臨官之位，正乃一片金水旺木絕火病之地，則比劫食傷旺，而財官絕病無氣，財官無氣，必與富貴無緣分也。

再見天元壬癸地元子辰亥會其一片水局，水必滅火，傷官破官，如何有官？

更得庚辛申酉巳丑納音金生水，比劫助旺食傷，必然財官之秀氣皆被奪盡，而為賤命無矣也。

原文（5）：六辛天之水數

天數當先號六辛，喜逢親子是丁壬。

天魁合會功曹盛，名達朝堂職位清。

原注：

辛數乾天之子，天一生水，木數合之。

乃陰從母生其子，有丁無壬，以亥代之，有壬無丁，以未代之，故為秀實之氣。

天魁戌，功曹寅，亥未代丁壬，有丁壬亥未，用寅午戌之勢，為貴盛也。

德清注解：

六辛人：辛丑，辛卯，辛巳，辛未，辛酉，辛亥。

乾為天，天一生水，丙辛屬真水，故稱為天之水數。

辛為真水，丁壬木為水之子，水木相生，母子同心也。

壬祿亥，丁祿午，不見壬見亥，不見丁，見午/未，皆可為化氣五行木。

木臨官寅，生于亥，旺于卯，庫于未。

壬寅，壬午，丁亥，丁卯，丁未，皆可為化氣五行木，在春木月最優。

天魁即戌土，功曹即寅木，戌為火庫，寅為火長生，寅戌午三合火庫也。

見之構成水木火順生之氣往來。

辛之正五行為金，木為財，火為官，見木火旺盛，即財旺生官，財官雙美之意，故可富貴也。

原文（6）：威高志遠

六辛要得火相親，帶水須憑見木神。

文中卻做武中虎，武祿還須靜塞塵。

原注：

水能生木，木能生火，輾轉相生，無有窮盡。

辛金得火，祿氣相親，若見水則有損，五行若又見木，水卻隨木化，不傷于火，辛人如此，豈不快哉。

德清注解：

辛正五行為金，火為金之官星，故說得火相親。

辛人見火為見官，丙丁巳午寅戌納音火之謂也。

辛見水，即是見食傷，食傷必然制官星不吉，不辛人喜火不喜水，用火不可見水滅火也。

如果命局見火又見水，則為食傷制官殺，必主不吉利。

辛人以木為財，財可化食傷，財可生官星，構成水木火順生，則食傷貪生忘克，反兇為吉之意。

食傷之正化可用財，也可用印制化護衛官星，辛以土為印，故見土克水護衛官星，亦可借用。

總之，用之官星不可傷，食傷制官必為兇，須用財化食傷生官星，或用印制食傷護衛官星，才可言吉利。

原文（7）：先兇后吉

辛人卯酉值非善，又屬水屬主遲蒙。

若見火神當勝位，定知煊赫眾難同。

原注：

辛以丙為官，以火為福，卯酉為火死敗之地，更加水損，何由得福？

五行若得火神位，寅午戌即還元，如此則轉禍為福也。

德清注解：

辛為金，以火為官，故喜火也。

按十二宮，火敗于卯，死于酉，皆官星無氣之地，逢之主無官，與富貴無緣之常人而已。

水為食傷，再見水則必滅火，亦食傷制官之意，本來官星無氣，已屬不吉，再見水來克火，則全局無火無官星則必兇。

火為離火主慧為思想思維，命局火氣死絕，則主其人愚蒙也。

火神位者，即逢官星之旺地也。

天干見丙丁，地支寅午戌巳；

納音見納音火，皆為官星之氣。

命局見之則反兇為吉，以其助起官星之生旺氣也，要之，看官之吉兇成敗而已。

原文（8）：祿氣退休

辛人火居西北地，無木相扶土祿難。

縱得少年膺爵命，亦須哀蹇見官休。

原注：

火居西北，無氣之鄉，又無木來助，豈免迍剝？

火在水鄉，終難顯達，得木衛護，尤且庶幾稍弱，闕此終當偃蹇。

德清注解：

西北即乾宮戌亥也，火入墓于戌，絕于亥，皆火無氣之地，此處應特指亥位更貼切，以火絕于亥也，在納音配甲戌乙亥火，皆無氣之火，官星絕地無氣。

辛金人以火為官，見亥位則火官星絕，固然與富貴無緣分也。

死絕之火喜木來生，宜其煥發生機，即絕處逢生之意也，如見己亥自生之木就位相生，不得謂之官星死絕，火絕于亥，卻逢己亥木，乃絕處逢生之貴也，凡見甲乙亥卯未寅納音木來生，皆有火氣，最喜己亥木生，煥發生機，即財官雙美之意也。

如果火死絕，又不見木來扶，則辛人財官皆不可得也，此是窮苦困頓之命也。

亦用之官星不可傷，財官需有氣才可也。