《心相篇》是五代宋初道教學者、隱士陳摶創作的作品。他留下一篇傳世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，比曾國藩的《冰鑒》更為大氣，頗有止惡揚善之功，讀之耐人尋味。

陳摶繼承漢代以來的象數學傳統，并把黃老清靜無為思想、道教修煉方術和儒家修養會歸一流，對宋代理學有較大影響，后人稱其為“陳摶老祖”、“睡仙”、希夷祖師等。隱于武當山九室巖，移華山云臺觀，多著述。陳摶是傳統神秘文化中富有傳奇色彩。

陳摶（？-989年），字圖南，號扶搖子， 賜號“白云先生”“希夷先生”。 亳州真源（今河南省鹿邑縣，另說在今亳州市）（或云普州崇龕縣，今重慶市潼南區崇龕鎮；或西蜀崇龕縣，今四川安岳縣）人。 五代末北宋初道士、道教學者。 陳摶早年讀經史百家之言，有撥亂濟世之志。唐長興年間(930年-933年)，陳摶舉進士不第，遂隱居武當山九室巖，后移居華山云臺觀和少華石室，與隱士李琪、呂洞賓等為友。因后周世宗好黃白術，于顯德三年(956年)召至宮中，問飛升黃白之術，擢諫議大夫，固辭不受。北宋太平興國年間(976年-984年)，因至京師建議宋太宗“遠招賢士，近去佞臣，輕賦于民，重賞三軍”而得太宗寵信。端拱二年（989年）七月，陳摶仙逝于華山張超谷石室，享年一百一十八歲。陳摶在思想上融儒、釋、道三教學說于易學之中，創立了“先天易學”。他鄙棄隋唐道流之丹鼎符箓之術，不事黃白飛升，而以服食辟谷、玄默修養為主。著有《無極圖》和《先天圖》，描繪宇宙生成及六十四卦。他的學說經周敦頤、邵雍推演，成為宋代理學的重要組成部分。其著作有《易龍圖序》《貫空篇》《陰真君還丹歌注》《正易心法·注》等。

《心相篇》

心者貌之根，審心而善惡自見；

行者心之表，觀行而禍福可知。

【譯文】

心地是相貌的根本，審察一個人的心地，就可以了解他的善惡之性；

行為是心性的外在表現，觀察一個人的行為，就可以知道他的禍福吉兇。

出納不公平，難得兒孫長育；

語言多反復，應知心腹無依。

【譯文】

買賣出納不公平的人，兒女常常短命夭折；

說話無信多反復的人，沒有幾個心腹好友。

消沮閉藏，必是好貪之輩；

披肝露膽，決為英杰之人。

【譯文】

耗損別人的錢財和資源的人，必是貪婪之輩；

為人坦蕩，竭誠相待，待人忠誠，這樣的人一定是英雄豪杰。

心和氣平，可卜孫榮兼子貴；

才偏性執，不遭大禍必奇窮。

【譯文】

遇事從容，心平氣和的人，其子孫必然享盡榮華富貴；

才走偏鋒，性格固執的人，不遭大禍就一定很貧窮。

轉眼無情，貧寒夭促；

時談念舊，富貴期頤。

【譯文】

翻臉無情的人一生貧寒，夭折短壽；

時時念舊，發跡不忘故友的人，富貴綿遠，長壽多福。

重富欺貧，焉可托妻寄子；

敬老慈幼，必然裕后光前。

【譯文】

嫌貧愛富的人，心地刻薄，怎么能夠在外出時把家中妻兒托付給他？

能夠敬老愛幼，關懷弱者，這樣的人將來必定會立身揚名，光耀祖宗，福蔭子孫。

輕口出違言，壽元短折；

忘恩思小怨，科第難成。

【譯文】

動輒就講一些不合情理、違心的話，最易折損自己的壽命；

忘恩負義、記小仇的人，難以考學科第。

小富小貴易盈，前程有限；

大富大貴不動，厚福無疆。

【譯文】

小成就驕傲自滿、目空四海的人成不了大氣候；

大成就而不驕傲的人，福報深厚無邊。

欺蔽陰私，縱有榮華兒不享；

公平正直，雖無子息死為神。

【譯文】

惡行隱蔽、行為不光明的人，縱有榮華富貴，兒孫也享用不到。

而公平正直的人雖沒有子嗣，死后也可以做神。

開口說輕生，臨大節決然規避；

逢人稱知己，即深交究竟平常。

【譯文】

平時“為國獻身、為朋友獻身”的豪言壯語不離口，這樣的人在大事關頭、大節時刻，一定會逃掉；

濫交朋友的人，即使所謂的“深交”實際上很平常。

處大事不辭勞怨，堪為棟梁之材；

遇小故輒避嫌疑，豈是腹心之寄。

【譯文】

能挑起重擔又任勞任怨的人，一定是國家的棟梁；

碰到一點小事就避嫌，不肯承擔一點責任的人，怎么能重用呢。

與物難堪，不測亡身還害子；

待人有地，無端福祿更延年。

【譯文】

平時待人待物刻薄，常常令人下不來臺，不但引來殺身之禍，還會遺害子孫；

待人接物，殷勤熱情的人，會獲得意外的福祿和長壽。

迷花戀酒，閫中妻妾參商；

利己損人，膝下兒孫悖逆。

【譯文】

尋花問柳、貪杯戀酒的人，家中的女眷一定不和睦；

利己損人的人，一定會有不肖子孫。

賤買田園，決生敗子；

尊崇師傅，定產賢郎。

【譯文】

趁火打劫、賤買人家財產，一定會生出敗家子；

尊師重道的人家一定出孝子賢孫。

愚魯人說話尖酸刻薄，既貧窮必損壽元；

聰明子語言木訥優容，享安康且膺封誥。

【譯文】

愚蠢魯莽的人，說話尖酸刻薄，不但會貧窮而且會縮減自己的壽命；

聰明的人，平時不隨便說話，一舉一動優雅從容，這樣的人一生平安健康而且還會得到朝廷的賜封。

患難中能守者，若讀書可作朝廷柱石之臣；

安樂中若忘者，縱低才豈非金榜青云之客。

【譯文】

在艱難困苦中還能堅持自己的操守，不隨波逐流的人，如果讀書、走仕途之路，一定是國家的柱石之臣；

安樂中忘記安樂、依然能發奮圖強的人，即使才學低一些，未必就不能夠金榜題名，青云直上。

鄙吝勤勞，亦有大富小康之別，宜觀其量；

奢侈靡麗，寧無奇人浪子之分，必視其才。

【譯文】

節儉勤勞的人有大富有小康的區別，關鍵看其人的器量；

奢侈豪華的人有奇人也有浪子，關鍵看其人的才能。

弗以見小為守成，惹禍破家難免；

莫認惜福為慳吝，輕財仗義盡多。

【譯文】

不要把愛占小便宜為“守成”，這樣的人難免惹禍破家；

不要以為愛惜財物是吝嗇，這樣的人遇到他人有困難，往往是仗義疏財的人。

處事遲而不急，大器晚成；

己機決而能藏，高才早發。

【譯文】

處事沉穩不著急的，必是大器晚成的人；

自己能謀劃決斷而又能深藏不露的人，必然才高而年輕得志。

有能吝教，己無成子亦無成；

見過隱規，身可托家亦可托。

【譯文】

有才能而不肯教給他人，自己不但沒有成就，子女也一無所成；

見到他人有過錯，能夠在暗中規勸的人，可以托身寄家。

知足與自滿不同，一則矜而受災，一則謙而獲福；

大才與庸才自別，一則誕而多敗，一則實而有成。

【譯文】

知足與自滿不一樣，知足的人謙虛謹慎必有福報，驕矜自大的人必然招致災禍；大才與庸才自然有區別：

一種是有實際能力可以做出成績，另一種是夸夸其談卻無法做成一事。

忮求念勝，圖名利，到底遜人；

惻隱心多，遇艱難，中途獲救。

【譯文】

因為嫉妒別人的成就和才華，非要勝過別人，心里沒有遠大的抱負，只是追求名譽和利益，這種人的人品到底是遜人一籌；

常常懷有惻隱之心的人，即使遇到艱難，也會獲得別人的幫助。

不分德怨，料難至乎遐年；

較量錙銖，豈足期乎大受。

【譯文】

對人不分德怨，只知道按自己的情緒來對人的人，估計很難長壽；

斤斤計較的人，怎么能承受的了大富大貴呢。公眾號.國學最美

過剛者圖謀易就，災傷豈保全無；

太柔者作事難成，平福亦能安受。

【譯文】

過于剛強的人，做事雖容易成功，但容易傷人傷己，很難善終；

過于柔弱的人，做事不容易成功，福報平平但能安享。

樂處生悲，一生辛苦；

怒時反笑，至老奸邪。

【譯文】

高興的時候卻生出悲傷的情緒，這樣的人難免辛苦一輩子；

明明非常生氣卻反而露出笑容，這樣的人一生都是奸詐兇邪之輩。

好矜己善，弗再望乎功名；

樂摘人非，最足傷乎性命。

【譯文】

喜歡自夸己善的人，就不要再想自己在仕途上有什么成就了；

喜歡挑剔別人過錯的行為最傷陰鷙，往往給自己帶來致命的隱患。

責人重而責己輕，弗與同謀共事；

功歸人而過歸己，侭堪救患扶災。

【譯文】

指責別人重，批評自己輕，這種人既不能共同謀劃事情、一起工作。

功勞歸別人過錯歸自己，這種人可以任命他去解除危機、扶助災患。

處家孝悌無虧，簪纓奕世；

與世吉兇同患，血食千年。

【譯文】

在家中孝順父母長輩，照顧兄弟姐妹，即使有困難也不虧德行，這樣的家族世世代代都會有人在朝為官；

在民族國家生死存亡的時刻，與世人同生死共進退的人，會被人永遠銘記，祭祀千年不忘（屈原、岳飛、介子推）

曲意周全知有后；

任情激搏必兇亡。

【譯文】

自己吃虧受氣、曲意周全他人的，其后人一定會非常賢明；

任性暴烈、一意孤行的，必定兇亡。

易變臉，薄福之人奚較；

耐久朋，能容之士可宗。

【譯文】

易變臉的人薄福，何必與之計較呢？

耐久可交的朋友，大肚能容，是值得信任、依靠的人。

好與人爭，滋培淺而前程有限；

必求自反，蓄積厚而事業能伸。

【譯文】

爭強好勝的人雖能風光一時，卻前程有限；

一定要經常自我反省，品重德厚，事業自然一帆風順。

少年飛揚浮動，顏子之限難過；

壯歲冒昧昏迷，不惑之期怎免。

【譯文】

少年人飛揚浮動的，往往都壽不過三十二歲；

壯年人還魯莽行事的，四十歲上難免有大難。

喜怒不擇輕重，一事無成；

笑罵不審是非，知交斷絕。

【譯文】

不分輕重、喜怒無常的人一事無成，

不分是非、喜歡拿別人開玩笑的人，好朋友也會與之斷交。

濟急拯危，亦有時乎貧乏，福自天來；

解紛排難，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。

【譯文】

救人于危難之中的人，有時也遭遇貧困，自有天賜福；

為人分憂解難的人，雖然有時也有牢獄之災，自有神來保佑他。

餓死豈在紋描，拋衣撒飯；

瘟亡不由運數，罵地咒天。

【譯文】

被餓死的人僅僅因為面相上有“螣蛇紋入口”了嗎？是這些人不知惜福，糟踏五谷；公眾號.國學最美

得瘟疫而亡的人是因為運數不好嗎？是這些人自己造孽還咒罵天地。

甘受人欺，有子自然大發；

常思退步，一身終得安閑。

【譯文】

甘心忍受他人的欺辱，后代一定發達；

常退一步為他考慮，終身自在安閑。

舉止不失其常，非貴亦須大富，壽更可知；

喜怒不形于色，成名還立大功，奸亦有之。

【譯文】

一舉一動不失常態的人，不是貴也是大富，長壽更不用說了；公眾號.國學最美

喜怒不形于色的人，功名可成，也有大奸之人。

無事失措倉皇，光如閃電；

有難怡然不動，安若泰山。

【譯文】

無事倉皇失措的人，福祿薄如電光雷火；

有難怡然不動的人，福祿重如泰山。

積功累仁，百年必報；

大出小入，數世其昌。

【譯文】

積功累仁的善行必得善果，即使等上一百年，也會得善報；

借貸米糧，用大斗出借，以小斗回收，這樣的家道一定會數世昌盛。

人事可憑，天道不爽。

【譯文】

可以憑借人事，驗證天道（天理、承負）的準確。

如何餐刀飲劍？

君子剛愎自用，小人行險僥幸。

【譯文】

為什么有人走上絕路自殺呢？

君子剛愎自用而失敗，小人心懷僥幸心理而去做冒險的事，都可以導致自殺。

如何短折亡身？

出薄言、做薄事、存薄心、種種皆薄。

【譯文】

為什么有人夭折亡身，作了短命鬼呢？

因為是出薄言、做薄事、存薄心，處處都薄。

如何兇災惡死？

多陰毒、積陰私、有陰行、事事皆陰。

【譯文】

為什么有人遭遇橫禍，兇災惡死呢？

因為這些人多陰毒、積陰私、有陰行、事事皆陰。

如何暴疾而歿？縱欲奢情。

【譯文】

為什么有人暴病而亡？

因為恣情縱欲，精氣耗盡。

如何毒瘡而終？肥甘凝膩。

【譯文】

為什么有人毒瘡而死呢？因為這些人飲食上肥甘凝膩。

如何老后無嗣？性情孤潔。

【譯文】

為什么有些人年老尚無子嗣呢？

大多因為性情孤潔。

如何盛年喪子？心地欺瞞。

【譯文】

為什么有人于盛年喪子呢？

心地欺瞞——陰損事做多了，虧心事做多了。

如何多遭火盜？刻剝民財。

【譯文】

為什么有人總是遭遇水火盜賊之災呢？

因為刻剝民財，損人利己。

如何時犯官府？強梁作膽。

【譯文】

為什么總是有人違法亂紀？倚仗著權勢、地位，膽大妄為。

何知端揆首輔？常懷濟物之心。

【譯文】

什么人能當宰相？常懷濟物之心的人。

何知拜將封侯？獨挾蓋世之氣。

【譯文】

什么人能拜將封侯呢？有獨挾蓋世的胸襟、氣魄的人。

何知玉堂金馬？動容清麗。

【譯文】

什么人能以文章博得功名呢？格局清麗，神清氣秀的人。

何知建牙擁節？氣概凌霄。

【譯文】

什么有人能夠委以重任，鎮守一方？

志存高遠，氣概凌霄的人。

何知丞簿下吏？量平膽薄。

【譯文】

為什么有人只能當小職員呢？因為量平膽薄。

何知明經教職？志近行拘。

【譯文】

為什么有的人靠通明經典卻以教書糊口呢？因為胸無大志，行為拘謹。

何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐；

何知秀而不實？蓋謂自賢兼短行。

【譯文】

為什么有些人看著是好苗子卻成不了才呢？因為作人愚蠢，行事荒唐；

為什么有些人只得到虛名虛利，人生沒有實際的結果呢？因為自以為很有才，且德行有虧或行動跟不上。

若論婦人，先須靜默，從來淑女不貴才能。

【譯文】

說到婦德女相，首先要沉穩安靜，從來淑女都不是貴在才能上。

有威嚴，當膺一品之封；

少修飾，能掌萬金之重。

【譯文】

有威嚴的女人天命大，可封一品誥命；

少修飾的女人宿命大，能管理大的家業。

多言好勝，縱然有嗣必傷身；

盡孝兼慈，不特助夫還旺子。

【譯文】

多言好勝的女人，即使有后代也必受傷克；

盡孝兼慈的女人，不但助夫還能旺子。

貧苦中毫無怨詈，兩國褒封；

富貴時常惜衣糧，滿堂榮慶。

【譯文】

貧苦中無怨言，會受到婆娘兩地的褒獎；

富貴還能勤儉持家，一定滿堂榮慶。

奴婢成群，定是寬宏待下；

貲財盈筐，決然勤儉持家。

【譯文】

府中奴婢成群，主人一定是寬宏待下；

家中資財豐厚，主人一定是勤儉持家。

悍婦多因性妒，老后無歸；

奚婆定是情乖，少年浪走。

【譯文】

兇蠻潑辣的悍婦，多因嫉妒成性，晚年一定孤獨無靠；

賣淫為娼的奚婆，定是性情乖戾輕浮，年輕時行為浪蕩。

為甚欺夫？顯然淫行；

緣何無子？暗里傷人。

【譯文】

為什么欺辱丈夫？顯然是淫行；

為什么沒有子嗣？暗地里傷人。

信乎骨格步位，相輔而行；

允矣血氣精神，由之而顯。

【譯文】

這句話講的是骨格部位、血氣精神之間的關系。

骨格與部位相輔相成,氣色與精神互為表里,這是確信無疑的。

知其善而守之，錦上添花；

知其惡而弗為，禍轉為福！

【譯文】

知其善而守住善道，有福之人可以錦上添花；

知其惡而不去做，有禍之人可以轉禍為福