“薄如蟬翼千年壽，漫掩高天萬朵云。”

宣紙，青檀樹皮為骨、沙田稻草為肉，交疊成百折不損的紙張，承托起中國漫長歷史中無數文人墨客的珍跡，堪稱“紙中之王”。你可知“宣紙”中的“宣”字來源于哪里？

宣城，這座默默無聞的安徽小城，身處長江三角洲的腹地，夾在杭州、南京兩座“明星城市”中間，有多少人知道，她也是一座在詩文和紙墨之間譽滿天下的詩意之鄉？宣紙、徽墨，“文房四寶”中的兩大重寶就落在她的懷抱之間。她更有秀美山水、詩意田園，引無數文人駐足，有“自古詩人地”、“上江人文之盛首”之美稱。

當人們追尋皖南春色時，往往將目光投向黃山的奇松怪石，或是到黃山市體味古徽州的婉約余韻。其實，古宣城與古徽州是互為表里、一體兩面的關系，低調的宣城也曾是一座引領時代、孕育了徽文化的皖南龍頭城市。在這座城市里，藏著一個不一樣的徽韻江南。

詩城宣城：

李白七次到訪，文人大咖云集！

“相看兩不厭，只有敬亭山。”

李白的一句千古絕唱讓敬亭山聲名鵲起，又有多少人知道這“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”的脫俗山川就在宣城？

詩仙李白一生仗劍云游四方，給無數山水和城市都留下了飽含深情與贊美的詩篇，而宣城毫無疑問是其中最濃墨重彩的筆觸之一。按照李白年表的記載與推斷，他一生中曾7次到訪宣城，或往來途經、或應邀訪友、或心血來潮，一共留下了42首膾炙人口的詩文。

在這眾多詩篇中，以《贈汪倫》一詩的由來最為風趣。李白的忠實粉絲汪倫，為了“哄騙”偶像來到宣城，寫信邀請道：“先生好游乎？此處有十里桃花。先生好飲乎？此處有萬家酒店。”等李白來了，汪倫解釋說：“桃花者，十里之處有桃花渡也，并無十里桃花。萬家者，乃店主之姓也，并無萬家酒店。”不過瀟灑的李白毫不介意：“臨桃花潭，飲萬家酒，會汪倫豪士，此亦快事！”還留下了千古名句：

“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”

李白偏愛宣城，不僅因為這里有豪爽粉絲，更是因為這里有畢生偶像。“青蓮才筆九州橫”，“一生低首謝宣城”，李白最敬服南朝詩人“小謝”謝朓。你若不熟悉這個名字，便回憶一下李太白名句：

“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”

這不就吟誦于謝朓樓嗎？

謝朓出任宣城太守短短四年，留下詩文十余首，相關遺跡遍布宣城，有“謝脁樓”、“謝公亭”、“懷謝亭”、“云齊閣”（合沓與云齊）、“綺霞閣”（余霞散成綺）、“澄江亭”（澄江靜如練），由此成為宣城文脈昌盛之源。所以，后世又稱宣城為“小謝城”、“謝公城”，敬亭山歷代先賢祠均以謝朓為首。

蕭楚女稱贊宣城：“敬亭拱北，宛水環東，山川明秀郁蔥籠。”宣城山水優美，名勝繁多，宛溪、水陽江、青弋江、郎川河、南漪湖、桃花潭、敬亭山、太極洞、石照山、障山大峽谷、鱷魚湖。因此，除了李謝以外，還吸引來無數歷代詩文名家，許多耳熟能詳的詩歌佳作都和宣城有著千絲萬縷的聯系：

南朝史學家范曄在擔任宣城太守期間編纂《后漢書》；孟郊奉母宣城，寫下催人淚下的《游子吟》；杜牧遍游宣城佛寺，寫下感慨“南朝四百八十寺”的《江南春》；白居易在《紅線毯》中留下“宣城太守知不知”的千古一問；韓愈、柳宗元、劉禹錫或在宣城求學、或留下筆墨詩篇……

你看，不知不覺間，你已經和這座城市相遇了成千上萬次。

皖南四線小城，如何成為“中國的文房”？

今天人們常常會調侃說，南京是安徽的省會。其實，在兩千年前，宣城反而是南京的大哥——漢朝曾設丹陽郡，轄區不僅包括皖南，也包括江蘇南京、句容、溧陽，以及浙江杭州和湖州西北部。丹陽郡治所設立在宛陵，也就是今天的宣城市區。

宣城還堪稱整個皖南地區歷史最悠久的城市，她的境內有陳山遺址、毛竹山遺址、官山遺址等舊、新石器時代遺址，在春秋時期就建有爰陵邑，先后歸屬于吳、越、楚三國。承漢啟唐的六朝時代，南京與黃山地區先后脫離丹陽郡，南京還帶走了丹陽郡的名字，而宣城依舊是實力強勁的皖南龍頭。

宣城能夠獲得先發優勢的主要原因在于地理位置優越。與南邊隱藏于群山深處的徽州不同，宣城位于丘陵外緣，依山傍水，扼守在長江皖江段與太湖平原之間的必經之路上。如果不從宣城經過，就要從太湖北面繞一大圈。因此，杜牧有詩贊譽道：“土控吳兼越，川連歙與池。山河地襟帶，軍鎮國藩維。”這一區位特征一直延續到清代，如果把江蘇省城南京、浙江省城杭州、安徽省城安慶連線，宣城正處在這個三角形的中心位置。

在江南大開發的過程中，雖然宣城的先發優勢逐漸被稀釋，從皖南龍頭回歸為普通三四線城市，但是宣城的知名度不降反升。這是因為，宣城發展出了一項國家級的產業，并且與城市名稱深度捆綁，那就是——宣紙。

宣紙出產于宣州涇縣，源于漢、起于唐、興盛于宋。相傳東漢時宣城人孔丹師從蔡倫造紙，回鄉后發現，如果用青弋江的檀皮造紙，可以讓紙張品質更優良。唐代，涇縣紙成為貢紙，《歷代名畫記》中首先使用了“宣紙”這一稱謂。宋代，涇縣的造紙匠人曹大三大幅改進了青檀造紙工藝，涉及十余種原材料與十八道復雜工藝。過硬的技術和嚴格的品控，使得宣紙變得容易保存、不會變脆、不會褪色，號稱“紙壽千年”。由此，涇縣曹氏宣紙流傳于全國各地。

宣紙名冠天下，配套產業也不能少。比如宣紙毯，是用宣州紅線制作，還有諸葛筆，是用宣兔紫毫制作，二者都是至臻至美的貢品，如今已飛入尋常百姓家。白居易的《紅線毯》《紫毫筆》兩首詩，主旨是諷勸統治階級愛惜民力，也把宣城工匠妙到毫巔的技術講述得繪聲繪色。

眾所周知，文房四寶中，分別以“湖筆、宣紙、徽墨、端硯”為最上品。宣州已經有了頂級的好紙，績溪又出產品質最佳的徽墨，此外，宣筆、宣硯雖比湖筆、端硯稍遜，卻也算是“次頂級”中的上品，這樣一來，宣城一市就集齊了優質的文房四寶，全國僅此一家，真堪稱是江南的文房、中國的書桌。

紙是文化傳承的載體，在筆墨紙硯的熏陶下，宣城逐步攀登上中國的文化高地之一，并且與徽州攜手，共同發展出輝煌燦爛的徽派文化。

最江南的安徽，徽文化的“B面”

宣城之美，不僅在于山水，更在于山水之間的八十余個古村落，粉墻黛瓦、流水石橋，讓你一秒夢回明清時代的江南水鄉。

在游賞古村落之前，需要先淺淺地普及一個知識點：宣城的古村中遍地是徽派建筑、隨處可見徽州文化的影子，可莫要認為這都是向隔壁徽州（今天的黃山市）學來的。宣城，正正經經也是徽文化的發源地之一，她與徽州是一枚硬幣的正反兩面，缺一不可。

眾所周知，徽文化的一大核心在于徽商，而徽商興起又與徽州的地理環境有關：地域狹窄，山勢崎嶇，農業承載能力有限，過量人口只得外出經商謀生，意外地走出了一條璀璨生路。

回看宣城，情況就大不一樣了：地域略寬，山勢稍緩，可以支撐起相當數量耕讀傳家的世家大族和多樣化的手工業門類。在地理位置上，宣城與徽州緊緊相鄰，更為徽商提供了直通南京、揚州的成熟道路。可見宣城是徽州的緊密同盟，也是孕育文化的天然搖籃。不久前的5月8日，“徽州文書——徽州千年宗姓檔案”成功入選聯合國教科文組織《世界記憶亞太地區名錄》，這份珍貴的“徽學”檔案也與宣城有著難解難分的淵源。

走進績溪的龍川村，依山傍水、白墻黑瓦的秀美風景之中，最鮮明的景致便是村中的“胡氏宗祠”了。它被譽為“江南第一祠”，未入大門，門樓上的重重飛檐便先聲奪人地搶占你的注意力，細節處更有木雕龍戲珠額枋、花雕隔扇，堪稱徽派木雕藝術殿堂。

在山水間稍寬一些的平地上，也會發展出超越一姓宗族的大型村鎮，比如桃花潭查濟古鎮，是我國現存最大的明清時代古村落，一度擁有108座橋梁、108座祠堂、108座廟宇——村中人大半都是查姓，但因人財繁茂、支系眾多，后輩子孫無論做官入仕還是經商致富，衣錦還鄉后都競相建祠立堂，如今尚存的幾座可謂各有風采。村中的建筑也很值得一看，雖是一色的粉墻黛瓦，格局卻精巧非凡，大有“門外青山如屋里，東家流水入西鄰”天人合一的味道，也難怪能成為吸引無數藝術創作者的“中華寫生第一村”。

有深厚的文化底蘊，千年世家中自然走出無數風云人物。比如宣城梅氏，千年書香世家，走出了北宋名臣梅詢、北宋詩祖梅堯臣、明代劇作家梅鼎祚、清代天文學數學家梅文鼎，不僅把“詩文”技能點到了頭，還把相鄰的所有文理藝術科技樹點了個遍。

而在徽、宣交界的績溪，一商一學的一體兩面文化碰撞交融合而為一時，則誕生風云激蕩的英雄人物：遠者有隋末亂世之中力保宣歙六州平安的大唐越國公汪華，近者有大明抗倭名將胡宗憲，還有紅頂商人胡雪巖、近代著名學者胡適之。可見無論是經商，還是治學，其最高目標都是一致的，那就是——經世致用。

“敬亭山下櫓聲柔，雨灑江天似夢游。李謝詩魂今在否？湖光照破萬年愁。”敬亭山腳、水陽江畔的宣城，是曾經的皖南第一城，是詩歌之城，是紙墨之城，是商旅之城，是文華之城。沒有到過這座以山為筆、以水為墨的小城，你怎能說自己沒有錯過詩意江南呢？

文 | 車右花盾、飛天逸面

文字編輯 | 貓騎士

圖片編輯 | =G

首圖，封圖 | 李建平

中國歷史地圖集 譚其驤

安徽涇縣“千年古宣”宣紙制作工藝調查研究 方曉陽等

宣紙生產工藝與潤墨 吳世新

宣城梅氏家族重要文學活動編年 秦文

本文系【地道風物】原創內容

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