淺談斗數看婚期

水木年華138 2024-09-05

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一般對斗數批盤最關心的幾個方面：婚姻、財運以及健康，無論是上門問事或自我學習者。雖然時下為重商風氣，且年輕人結婚率又持續下降，但婚姻仍舊是斗數討論的大章節，乃至常常被斗數學者寫成婚姻專著。

筆者初學斗數時，被各派技法搞得暈頭轉向，後突發奇想：為何不把婚姻作為專題，然後把各派理論串起來批？心想此番折騰後在婚期（結婚年份）上應該能斷個八九不離十。後以失敗告終，現在想想實在天真。

首先，婚期本不是絕對。斗數本就不是宿命論，證明此論非常簡單。試想，全天下雙胞胎都是同年同月結婚？因此，若說某某在哪年一定結婚，應當警惕其用詞。

其次是社會變動因素。起碼有幾個因素會影響如今婚期的判斷：古代可三妻四妾，如今不同；今日社會結婚率持續走低；制度和風俗的影響等等。譬如說今日社會有時由於制度的影響（如侯期註冊），會引起克應期的偏差。

試想一下，斗數六十年會完全重複一個盤（暫不考慮三元九運），六十年前的盤主則更容易有婚姻。同樣的，隨著目前社會的發展，六十年後的結婚率恐怕不忍直視，則結婚的流年應期又應該有所變化。或許此問題能更好理解“斗數是一門可隨社會變化而不斷發展的學問”此話。

最後是不同派別技法的問題，筆者認為根本不可能混合起來批。連基礎理論乃至重要論點（天干四化）都有所差別，更不用說技法問題，都是公說公有理，婆說婆有理。

其實斗數盤就一共十二個宮，基本婚期都在第二、第三大運，第三大運最常見（暫不說多次婚姻情況）。因此假如在第三大運隨便猜流年，就已經有十分之一機率答對。再看紅鸞天喜（對宮），則逼近五分之一。再加入流年夫妻入紅鸞天喜，則又多加幾年應期判斷。可謂學到頭來一場空，還不如隨機抽取。

筆者主攻中州派，分享幾條看婚期的技法供大家參考，不足之處望大家指正。

1、先看命宮、福德、夫妻宮等，判斷此人總體的性格、是否有婚姻、早婚晚婚以及先天婚姻吉兇。譬如說你在第三大運的夫妻宮看得津津有味，可是卻忽略了先天命宮可能為僧道命。例如紫微貪狼在卯宮，見空曜（地空地劫），再會華蓋或天刑，多為僧道之命。

2、熟悉各星系在夫妻宮、命宮的情況。這用來推斷早婚晚婚，即應期在第二大運、第三大運，乃至第四大運。諸如說第二大運夫妻宮科權祿匯聚，正曜對婚姻又有利，則很可能在此十年成婚。再諸如大運見到桃花諸曜，則易有感情事，自然增加成婚概率。比如紅鸞、天喜、天姚、咸池、大耗、沐浴，還需注意文昌文曲逢以上諸曜也會轉變成桃花性質。再諸如見到幾種桃花運比較重的格，亦需留意。例如[桃花犯主]格、[風流彩杖]格、[泛水桃花]格等等。

3、紅鸞宜得文昌文曲同會，再見流昌流曲會合，往往即為結婚之年。紅鸞本主婚姻，天喜主生育，但二者關係密切，故都可以看婚期。文昌文曲，二者均為禮樂之星。吉則主科甲、婚禮、喜慶，但同時兇時則主喪禮。因此流年昌曲再會合紅鸞天喜，在古代往往主婚禮之象。如今社會需要注意，有時僅僅是代表男女感情發展的成熟期。現代男女成婚需要按規定時間和手續登記結婚證，有時隔年才舉辦婚禮，乃至雙方老家隔年再辦一次婚禮；有的又是先辦婚禮，之後再登記結婚證。總之，需要結合時下社會情況以及個人因素來做判斷。

筆者曾見過一例，流年命宮為文昌紅鸞、貪狼祿同宮，再逢流年文昌，而命主在此流年只是結束與女友的異地戀，兩人開始同地生活。不過卻在兩年後舉行婚禮，因為正好此宮變為流年夫妻宮。

4、天魁天鉞與流魁流鉞相疊在夫妻宮，往往為婚姻之年。此流魁流鉞亦包括大運與流年，同時魁鉞成對拱的力量較大（魁鉞不可能同宮）。天魁天鉞，古人稱為[天乙貴人]，本義亦主科名。與文昌文曲側重點不同的是，魁鉞多指在科名上提攜帶挈的力量，代表出仕。

此又為古代重科舉取仕之意，現代社會可理解為機會。或許因為主貴且有機會之意，當其相疊在夫妻宮時，便成結婚之年。

以上便是幾種看婚期的技法，供大家參考。由此可見，僅斗數批婚期這一項，就需要大量的知識點做支撐。至於某些問事有意考驗老師者，常常認為若老師不能斷準婚期則不合格，我想此法過於武斷。同時，老師在批盤時也應該謹慎用語，也好給自己留有退路。

祝有情人終成眷屬。

——長生·甲辰年八月寫於鹿野山房