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先來說一說武廟是怎么來的？ 武廟的全稱是武成王廟，前身是太公廟，是緣自對姜太公的個人崇拜，姜太公協助周武王建立周朝，他本人又是齊國的開國君主，儒家、道家、法家、兵家、縱橫家都尊他為百家宗師。 春秋時期就有對姜太公的祭祀行為，但上升為國家層面的是從唐朝開始的，貞觀時期，唐太宗將姜太公遷出周王祠而單獨祭祀，唐中宗時期，開始在長安、洛陽兩都設立太公廟開廟祭祀。
唐玄宗時期，下令在洛陽、長安兩京及天下各州設置太公尚父廟，以張良為配享，在春秋兩季第二個月前五日祭祀，當時還叫太公尚父廟。 唐玄宗開元二十七年，唐朝追封姜太公為武成王，太公尚父廟改名為武成王廟，后簡稱為武廟。 唐朝為什么要設置武廟？ 為了尚武。 唐朝已有文廟，文廟是祭祀孔子，起初未有武廟，一方面為了尚武，樹立軍功崇拜思想，激勵武將為國征戰、開疆拓土；另一方面要文武雙全，一個國家不能只有文，還得有武。  武成王廟 武廟的主祭是姜太公，他是武圣，也是武成王，副祭是張良，也是亞圣，僅次于姜太公，此外還有十哲位列武廟，分別是： 白起、韓信、諸葛亮、李靖、李勣、張良、田穰苴、孫武、吳起、樂毅。 這是唐朝的武廟十哲，到了宋朝，主祭與副祭不變，十哲發生了變化，白起、吳起被取消資格，轉而以范蠡、管仲、郭子儀而代替，宋朝的武廟十哲是： 管仲、孫武、樂毅、諸葛亮、李勣、田穰苴、范蠡、韓信、李靖、郭子儀。 白起被取消資格，是因為殺降；吳起被取消資格大概是因為不忠心，先后投靠了三家政權，宋朝計較這些，但唐朝并不計較。 武廟十哲的功績： 1、白起 白起是秦國名將，是冷兵器時代戰績最強的將領，據考證，白起在其軍事生涯中，一共斬殺一百萬左右的敵人，被人稱為殺神。 白起打仗以殲滅戰為主，被偉人評價為殲滅戰鼻祖。 伊闕之戰，白起殲滅24萬韓魏聯軍；鄢郢之戰，白起率軍攻入楚國鄢郢二都，殺死數十萬楚軍；華陽之戰，白起斬殺13萬趙魏聯軍，淹死2萬；長平之戰，白起坑殺40余萬趙軍。  白起 論戰績，白起無人能比，而且打的都是硬仗，兵法上說，十倍于敵才能打殲滅戰，但是白起殲滅敵方的軍隊數量甚至都不如對方多，這是神一樣的殲滅戰。 2、韓信 韓信打仗擅長謀略，不管對手是誰，韓信都有謀略。 攻魏，韓信聲東擊西，以部分軍隊吸引魏軍，另派一支軍隊用瓦罐渡過黃河，偷襲并大敗魏國。 攻趙，韓信聲東擊西，以主力在河邊布陣吸引趙軍，另派一支2000人的騎兵偷襲趙營，主力再攻趙軍，大敗趙軍。 攻齊，韓信趁酈食其說服齊國之際，突然發兵，打齊國一個措手不及，導致酈食其被殺。 攻龍且，韓信聲東擊西，以主力誘敵深入，另派一支人馬上游放水，淹沒了龍且軍隊，斬殺龍且。  韓信 韓信的謀略很精彩，而且不帶重復的，被明朝文學家茅坤稱為兵仙。 3、諸葛亮 諸葛亮是全能型的超一流人才，幾千年也難出一個，既能治國理政，又能率軍作戰，他也是中國歷史上唯二既入文廟，又入武廟的人之一，另一個是魏晉時期的杜預。 對于軍事來說，諸葛亮南平南中，五伐曹魏，斬王雙、張郃，奪武都、陰平，以弱打強，以一州之地壓著曹魏九州之地打，打得戰無不勝的司馬懿只能畏蜀如畏虎。 對于很多人來說，并不認同諸葛亮的軍事能力，因為他們沒有看到勝利，認為北伐沒有勝利就是失敗，成王敗寇的思想深入人心。 不是軍事能力強就一定勝利，諸葛亮北伐天時、地利、人和都不占，有句話叫明知不可為而為之，諸葛亮的軍事能力還體現在治軍與軍事思想上。 論治軍能力與軍事思想，整個東漢末年，諸葛亮與曹操是頂級的，其余人均不如他倆，諸葛亮還有一些軍事著作流傳下來，比如《便宜十六策》、《將苑》。  諸葛亮 諸葛亮還改進了八陣圖，這是一種上古流傳下來的陣法，相傳是黃帝發明，從上古到唐朝，只有這些人改進過陣法，分別是：姜太公、田穰苴、管仲、孫武、諸葛亮、韓擒虎、李靖、李勣。 4、李靖 李靖是唐朝軍神，一生戰無不勝，戰戰滅國，從未失手。 李靖軍事能力全面，水戰、騎兵戰、步戰、高原作戰、草原作戰，李靖樣樣精通，無師自通。 李靖既有軍事謀略，又有軍事手段，能夠利用一切謀略與政治手段打擊敵人，善于用奇計，其軍事能力強于韓信。 李靖平南梁蕭銑之戰，以長江暴漲之際出兵，出其不料攻打江陵，圍而不攻，以戰船順水漂流而下讓對方覺得江陵被攻破，全部向李靖投降，而江陵城也不攻自破，李靖僅用2個月就滅亡有數十萬軍隊的南梁政權。 李靖滅東突厥之戰，僅率三千騎兵突襲，深入敵后，一戰擊敗頡利可汗，又在暴雪之際讓蘇定方突襲可汗牙帳，再次大敗對方，頡利逃亡，落下李靖的包圍圈而被俘虜。  李靖 李靖攻吐谷渾之戰，唐軍首次在青藏高原上長途跋涉作戰，兵貴神速，以騎兵對騎兵，大敗吐谷渾。 李靖面對的都是強敵，他總能找到最輕松擊敗敵人的方法，總能出其不意地作戰，而且能夠速戰速決。 5、李勣 李勣算是初唐僅次于李靖的名將，但他的能力比起李靖來差遠了，李勣早年打仗經常輸，慢慢靠刷經驗，刷成名將。 李勣早年擊敗隋將張須陀、王德仁、高雅賢、徐圓朗，但他也被竇建德、劉黑闥擊敗過，曾被劉黑闥打得全軍覆沒。 李勣后期作戰基本沒有敗績了，李勣參與唐滅輔公祏、東突厥、吐谷渾、薛延陀之戰，參與了唐滅高句麗之戰，他活得到唐高宗朝，算是三朝元老，才被評為武廟十哲。  李勣 我覺得李勣的軍事能力就跟漢初的曹參差不多，打仗都很能打，但有敗有勝，頭腦還算靈活，不斷在戰爭中學習進步，成為一代名將。 6、張良 張良在武廟中的地位是僅次于姜太公的副祭，張良親自帶兵打仗能力不行，連個韓國地盤都打不下來，但是張良輔佐劉邦打仗就相當出色。 張良天生就是高級謀士，談戰略、戰術是一流的，但是他自己的執行力不如劉邦，運籌帷幄的能力遠勝劉邦。 張良協助劉邦西進攻入函谷關，又在楚漢戰爭中協助劉邦擊敗項羽，張良的謀略最著名的有鴻門宴救劉邦、下邑之謀推薦韓信、垓下之戰總謀劃。 張良的謀功無人能及，他的類型跟姜太公有一些類似，姜太公是輔佐周武王奪取天下，張良輔佐劉邦奪取天下。  張良 7、田穰苴 相對來說，很多人不認識田穰苴，這個人是春秋時期的齊國人，他最著名的事就是寫了一部兵書：《司馬法》。 司馬法比孫子兵法還要古老，是先秦時期最著名的軍事著作，是當時很多諸侯國的軍事指導手冊，也是后世很多朝代的軍事教科書。 司馬法既講謀略，又講練兵，還有很多軍事制度方面的內容，有部分內容已經失傳了，但仍然影響深遠。 田穰苴終生就打了一仗，而且史書不是講他打仗，而是講他治軍，嚴肅軍紀，他把不守軍紀的莊賈斬了，警示三軍，然后就打敗了晉軍。 田穰苴并不是因為軍事功績而出名的，而是因為那本《司馬法》，他打仗的真實水平到底如何，沒人知道。 8、孫武 孫武就很熟悉了，他最大的成就是與從伍子胥一起協助吳王闔閭攻破楚國都城，同時他還寫了一部非常有名的軍事著作《孫子兵法》。  孫武 9、吳起 吳起也算是全能型人才，只是人品稍差，他把妻子殺了，求取功名。 最先協助魯國，后來到魏國，吳起在魏國主要訓練了一支特種部隊-魏武卒，并在河西之戰以五萬人大破秦國50萬人，名聞天下。 吳起后來在魏國待不下去，來到楚國實行變法，一度讓楚國強盛，支持變法的楚悼王去世后，吳起也被反對變法的楚國貴族殺害。 10、樂毅 樂毅是燕國名將，率領五國聯國大破齊國，獨自率領燕軍攻破齊國72座城池，只有兩座城池未能攻下。 樂毅能力是有，但是攻齊之戰在占據絕對優勢的情況下擊敗齊國，也是勝之不武，后來樂毅始終不能攻下齊國最后兩座城池，這也是他的能力問題。  樂毅 11、范蠡 宋朝把范蠡弄進武廟十哲，是出人意料的，范蠡主要功績是協助越王勾踐滅亡吳國。 范蠡跟伍子胥類似，能文能武，擅長謀略，勾踐被夫差擊敗時，范蠡出了很多主意，不僅保住了勾踐，而且與文種快速協助勾踐復國并強大。 文種主政，范蠡主外交與謀略，最終協助勾踐滅吳，范蠡還有識人之明，看出勾踐只能同患難，不能共富貴，提前離開。 范蠡被商人視為鼻祖，還被稱為文財神，他的才能主要體現在政治與經商方面，除此之外就是給勾踐提供謀略了，軍事方面的成就沒有詳細記載。 12、管仲 管仲是齊相，輔佐齊桓公成就霸業，是春秋時期著名的國相。 管仲不難精于內政，在軍事方面也有建樹，比如改進了八陣圖，設置了一種社會與軍事相結合的戰斗體制，主要是軍事制度方面的建設。 管仲與諸葛亮類似，但諸葛亮不管是政治上還是軍事上都強于管仲，宋朝把管仲弄到武廟十哲，也有些出人意料。 13、郭子儀 郭子儀是唐朝名將，可以說是再造大唐的功臣，他最大的功績就是平定安史之亂。安史之亂后，吐蕃、回紇聯兵入侵唐朝，又是郭子儀平定的。  郭子儀 郭子儀是安史之亂時期武將的天花板，他以武舉出身，逐漸高升，安史之亂中，郭子儀打仗有勝有負，但并不影響他的能力與威望，郭子儀歷經四任皇帝，經因坎坷，最終善終。 從武廟十哲的經歷來看，主要有三類人： 第一類人，主要靠軍事功績，代表人物有：白起、韓信、李靖、李勣、吳起、樂毅、郭子儀。 如果弄個能力排名，應該是這樣的：白起＞李靖＞韓信＞郭子儀＞吳起＞李勣＞樂毅。 第二類人，主要靠謀略，代表人物有：姜太公、張良、范蠡。 如果弄個能力排名應該是這樣的：姜太公＞張良＞范蠡。 第三類人，主要靠軍事著作與軍事思想，代表人物有：諸葛亮、田穰苴、孫武、管仲。 如果弄個能力排名應該是這樣的：孫武＞諸葛亮＞田穰苴＞管仲。 作為武廟十哲來講，唐朝設置的主要目的是尚武和崇拜軍功，而宋朝重文輕武，范蠡和管仲根本不適合進武廟當十哲，他倆放在武廟十哲，就是名不副實。 以軍事功績來講，樂毅有些名不副實，甚至還不如李勣。 總有人說張良不行，張良可是武廟的副祭，地位高于白起、韓信、諸葛亮等人，主要是張良跟姜太公一樣輔佐帝王成就大業，這是謀劃之功。 評價武將，不要動不動拿功績說事，古人都不拿功績說事，現代人卻說個不停，古人看中的是綜合能力，張良是戰略級別的輔佐之才，跟姜太公是同樣的級別，與戰場上沖殺的將領有著本質的區別。 在戰場上打仗，軍事功績當然是白起最強，打了幾十年，沒輸過一場，斬敵百萬，破城無數，這是硬打硬的軍功。  管仲 諸葛亮其實是武廟十哲最特殊的一個人，他既有軍事著作和軍事思想，又有實際作戰經驗，孫武、田穰苴、管仲等人沒有帶兵打仗的經驗，能寫出軍事著作的，不一定打仗厲害，理論與實踐還是有區別的。 唯一與諸葛亮類似的是李靖與韓信，李靖是全能型軍事人才，文武雙全，在軍事上強于諸葛亮，李靖也有軍事著作流傳下來，就是《衛公兵法》。 韓信是專才，打仗厲害，其它方面不行，政治能力太差了，軍事其實與政治不分家的，軍事是政治的延續，韓信打仗持續的時間太短，只有三年左右，對手又太弱，不像白起打了幾十年，也不像李靖，經歷過種類型的戰爭。 韓信戰場臨變能力略強于諸葛亮，功績也強于諸葛亮，但軍事理論方面不如諸葛亮，治軍水平兩人差不多。 最后說一說這個田穰苴，這個人打仗能力如何沒有記載，只知道他寫了《司馬法》這本書，光靠一書本進武廟十哲，是不是有些名不副實呢？ 個人認為武廟十哲中名不副實的有：范蠡、管仲、樂毅、田穰苴。 |
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