《月令七十二候集解》：「立春，正月節；立，建始也；五行之氣，往者過，來者續；于此而春木之氣始至，故謂之立也；立夏、秋、冬同。」

《素問·四氣調神大論》云：「春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被（pī，同'披’）發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。」

立春標志著春季的到來，沉寂了冬三月的陳氣開始發散，天地之間一派生機盎然，奏響了春夏養陽的序曲。人們應該晚睡早起。晚睡是指亥初（北京時間北京地區21時，京外計算時差，下同）睡覺，早起是指寅時（3-5時）起床，適應天人生發之氣。春季木氣太旺，適度晚睡可以消耗過盛部分的陽氣，令人沉睡。早起可以令身心陽氣與早春同步，得以生發。于風和日麗的天氣，人們應該適當地多戶外放松散步，心情舒緩，展望美好的憧憬。與冬季緊衣重裘不同，春季人們衣著宜逐漸寬松。需要注意的是，由于中國南北溫差大，立春時節北方依舊春寒料峭，因此外出不宜摘帽子，穿衣仍以保暖御寒為主，謹記「春捂」原則。隨著春天溫度逐漸升高或變化，適當增減衣物。春季應該多播種而避免扼殺，多給予而不可以剝奪自然賦予萬物煥發生機的權利；多贊賞勉勵而少懲罰。心中常懷善念及施舍助人之心。這是順應春氣而保養人體生發之氣的原則。春三月做到了上述各項，即是符合養「生」之道；如果與天相悖，違反這些原則，春天生機不旺而肝為之傷，以致供給身體在夏天茁壯成長的能量氣血缺少，到了夏天容易出現虛寒的病變。無有春生，何談夏長？

影響乙巳立春節氣五運六氣的主要因素如下：

一、中運為金運不及

《素問·氣交變大論》云：「歲金不及，炎火乃行，生氣乃用，……民病肩背瞀（mào）重，鼽（qiú）嚏血便注下，收氣乃后。」

此間涉及兩個方面。

1. 肺金不及，收氣乃后

「瞀重」，大醫王冰闡釋：「瞀，謂悶也。」即人們多感覺到肩背悶痛，因為「肺發病于肩背」。《靈樞·經脈》云：「肺手太陰之脈，……，缺盆中痛，甚則交兩手而瞀，此為臂厥。……，氣虛則肩背痛寒。」即為描述人們肩背疼痛不得屈伸，只得手臂交叉，低頭縮頸以緩解疼痛的樣子。

除肩背痛外，金所對應的肺與大腸系統均易失衡。「肺開竅于鼻」，肺弱則鼻病，如鼻炎，鼻塞，嗅覺異常等。有的人，尤其是孩子，容易流鼻血，名「鼽」；有的表現為過敏類，如打噴嚏，名「嚏」。「 喉為肺系」，則咽干喉痛，咽炎等。「肺司呼吸」，則易發呼吸系統疾病，如咳嗽，哮喘，肺炎等。我國冬春季流感高發于每年11月到次年2月或3月，目前仍處于季節性流行期，故金運不及的乙巳年，加之正值冷熱交替的立春時節，對肺的免疫系統將是一次考驗。「肺主皮毛」，此間人們的皮膚疾病相對高發，病機為火邪郁于皮下，燒灼皮膚，造成紅疹，過敏，瘙癢不適等。肺虛累及大腸，大腸氣虛則便秘或排便無力等，若寒凝大腸，則易矢氣腹痛，或便溏腹瀉或便秘。甚者大便下血，名「血便注下」。

肺氣主收，肺虛則收之滯緩錯后，故曰「收氣乃后」。因何而虛？此即引出第二方面，「炎火乃行」。

2. 炎火乃行，生氣乃用

《素問·五運行大論》云：「其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之。」金不及，金所不勝為火，火會克金太過，造成心火旺。金所勝為木，金不及 ，木輕而侮金造成肝火旺。

火主炎熱。炎火乃行，是描述火性上炎的狀態，即為心火。木主生榮。生氣乃用，是肝火大的一種描述。故為什么「收氣乃后」，因為心肝火旺，二火灼肺金不得肅降，故使得肺收遲緩。

心火上擾。心腦相通，則頭暈。「心主喜」，心火使得喜少而煩多，人易心煩意亂。心熱腦亂則入睡難。舌為心竅，則口干舌燥，口舌生瘡等。肝火旺盛。春應肝，木氣本就旺于春季，加之金不及木反盛，則肝系統內的肝、膽、目、筋均受影響。如頭暈頭痛，眼干眼脹，膝蓋軟痛等等。肝主怒，氣有余便是火，人還易因肝火而情緒波動，抑郁煩躁等。

二、司天之氣為厥陰風木

《黃帝內經》中有多處闡述厥陰風木司天對人的影響，重點影響是肝木乘脾土太過而脾虛。

《素問·五常政大論》云：「厥陰司天，……，體重，肌肉萎，食減口爽。」

厥陰風木司天，大寒到小暑的上半年，受木盛乘土的影響，人們多脾虛。脾主肉、主運化水濕，脾虛肉氣不足，脾虛濕氣纏身，故身體沉重，肌肉萎縮。脾開竅于口，即脾主管口味食欲等，故口不知味，食少納呆等，均為脾虛之故。

《素問·至真要大論》云：「厥陰司天，……，民病胃脘當心而痛，……，飲食不下，舌本強，食則嘔，冷泄腹脹，溏瀉，瘕（jiǎ）水閉，……，病本于脾。」

足厥陰肝經挾胃，胃脘居心下。肝氣盛實而橫乘胃土，是以「胃脘當心而痛」，此亦為肝盛乘脾而脾虛之故。肝主管調節脾升胃降，肝脾不和故脾胃升降失常，故「飲食不下」。足太陰脾經的循行路線包括夾咽部兩旁并且連舌根，散布舌下，故脾虛而「舌本強」。「食則嘔」， 一吃飯就想吐 ，也是脾不運化的表現。「冷泄腹脹，溏瀉」，皆為脾虛腹脹腹瀉。「瘕水閉」，為水濕之氣凝聚心腹之間，亦因脾虛不運化水濕之故。故后文明確指出「病本于脾」。

三、主運太角，客運少商

乙巳立春處于初運中，主運太角即木運太過，客運少商即金運不及。客運與中運相同，加重了金不及即肺虛的影響。主運木運太過，增強了肝木氣盛之勢。

四、主氣厥陰風木，客氣陽明燥金

春季的時間段，但真正掌權的客氣為秋分到立冬時空階段的陽明燥金之氣，此為「春行秋冬令」。秋令為金燥，冬令為水寒，為其影響主要表現為木郁、金郁與倒春寒。

為何木郁？春生秋殺倒春寒。初之氣立春至春分，陽明燥金當令，秋殺之氣主宰春生之季，抑制生命的生發形成木郁，使人肝系統的舒發受到損害形成肝郁。肝郁達之。

又為何金郁？《素問·氣交變大論》描述乙巳年為「庶物以茂。」前文已述，炎火，生氣，木火相煽，又逢春生之際，萬物生長茂盛，木氣勢大。但司令之氣即發號施令的客氣為金。金克木，蓬勃的木氣與下臨之金氣狹路相逢，孰勝孰負？木勝而金負。

因為乙巳年為中運不及之年，《素問·六元正紀大論》闡述：「厥陰，少商，少陽，……，同正角。」即司天之氣為厥陰風木，中運為金運不及（少商），在泉為少陽相火的乙巳年，雖金為中運，但整體以木執政。大醫張景岳在《類經圖翼》中做了詮釋：「少商六乙年也，金運不及。若逢巳亥風木司天，以金不及，火來兼化，則木得其政。」故金負而郁。《素問·六元正紀大論》云：「金郁泄之。」金郁，指肺氣壅滯。前文已述，火烤肺金，不得肅降，人易咳嗽，痰多，鼻塞，水腫等。泄即宣泄，滲泄之意，即宜用宣肺、利小便解決失衡。《素問·六元正紀大論》闡述：「金郁泄之……然調其氣。」王冰注：「泄，謂滲泄之，解表利小便也。」虛則補母，故肺虛應健脾以解之；滲泄健脾，脾主運化水濕。故緩解金郁，還是告訴我們乙巳年養護脾胃的重要性。

倒春寒是由于在春季時空，除了秋令，還包括了立冬節氣的冬寒氣的影響。民俗講「年前立春年后暖，年后立春倒春寒」，「大寒不寒，來年倒春寒」等。今年是年后立春，而且大寒節氣，全國普遍不是酷寒，所以要謹防倒春寒對農作物寒、旱的影響。

乙巳立春處于初之氣中，《素問·六元正紀大論》描述乙巳初之氣為：「寒始肅，殺氣方至，民病寒于右之下。」春行秋冬令，秋令肅殺，冬令寒凝，故肅殺與病寒共存，人們的右下腹以及右腿易受寒擾。

綜上可知，乙巳立春之后的氣候，木郁、金郁并存，影響身心因素錯綜復雜，特點為「春行秋冬令」，表現可概括為「風火相值」。《素問·六微旨大論》總結為：「寒濕相遘（gòu），燥熱相臨，風火相值。」遘、臨、值，均為遇到之意。乙巳立春，包括了寒濕相遇、燥熱相交、風火相逢，故簡稱「風火相值」。

影響人的健康因素頗多，五運六氣是其中重要的篇章，但還要結合個人體質、地域特點、溫度濕度、飲食習慣、起居心態等綜合判斷，不可一刀切。但大的指導原則以飲食健脾為主；若心火肺燥者，則瀉火潤金；若腎虛肝火者，分清陰陽以滋水涵木，等等。總之堅持實事求是的原則，具體問題具體分析，以平為期。

具體飲食起居建議如下：

立春木氣偏旺，加之炎火、金克等影響，肝盛且不通者，氣亢而脈不暢，佳節飲酒或情志不遂后，身心不當易致心梗、腦梗。盡量不飲酒，更應不生氣，不煩惱，順應自然。遇有心腦不適，及時就醫，身心緩和之后輔助以養生。

此類人疏大于補。因為春分前太陽直射點未越過赤道進入北半球。隨著太陽直射點北移，北半球居住的人，心肺腦的壓力漸增，過了春分太陽直射點過了赤道，陽氣一瀉千里，壓力驟減。故立春到春分45日，臉絳色且眼袋鼓脹的人，對肝氣而言，宜疏不宜補。

每日寅時，以及頭暈頭痛之時，玄黃茶灸。有機綠茶加寧紅茶謂之「玄黃」。滾水沏之，熏面燙牙，洗血醒腦，以輔頭面氣血通暢，肝氣條達，降低面癱中風概率。茶灸之功，「四亮一通」，即頭腦亮、眼睛亮、心情亮、氣色亮。茶洗百脈，清氣上升，心腦放松，濁歸大腸，以助便通。

一年之計在于春。把握當下，不負春光。希望時令養生人從立春之日起，懷時令養生之文化自信，順春季萬物勃勃之生機，養成符合自然的生活方式，進而使自己有一個健康的身體和歡喜的心情，揚帆起航，春與人宜。

附：子午流注與二十四小時對照表