【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

現(xiàn)代文文本Ⅱ中，“剛當(dāng)了一年兵就要鬧復(fù)員，從連里一直鬧到營(yíng)里；農(nóng)村來的強(qiáng)調(diào)包工到組沒勞力，城市來的不愿意當(dāng)兵凈開小差，一張嘴就是我的、我的，'我的’是重要，就不想想自己的責(zé)任……”

這段話觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考。請(qǐng)寫一篇文章。

要求：確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

本命題采取讀寫結(jié)合的形式，延續(xù)了2023四省適應(yīng)性聯(lián)考“洪荒之力”、2023年新高考Ⅱ卷“安靜一下不被打擾”、2024九省適應(yīng)性聯(lián)考“交錯(cuò)帶”、2025 適應(yīng)性聯(lián)考“藝術(shù)與同情”的命題方法，從原卷文學(xué)類文本中摘取相關(guān)材料，形成獨(dú)立語(yǔ)境，引出作文話題。學(xué)生構(gòu)思時(shí)要關(guān)注到原材料，適當(dāng)引證論述；也要明確本命題與跟原材料清晰的切割。本作文命題具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，訴諸學(xué)生的理性思考，可促進(jìn)學(xué)生的自我審視與反思，從而實(shí)現(xiàn)以文化人的教育目的。

材料節(jié)選的是鄭志桐得知新兵連的戰(zhàn)士當(dāng)兵一年便要復(fù)原時(shí)說出的一段話，對(duì)戰(zhàn)士鬧復(fù)原，鄭志桐極為不滿，不滿中有諒解有憂慮，也充分體現(xiàn)了他將“小我”獻(xiàn)身國(guó)家邊防的赤子情懷。

關(guān)于命題，首先要關(guān)注核心概念的解構(gòu)。

“我的，我的”，可以理解為個(gè)人在不受外部強(qiáng)制的情況下選擇和行動(dòng)的權(quán)利。從哲學(xué)上看，如同洛克所述“人們根據(jù)自己的意志行事，而不是受到他人意志的限制”。在當(dāng)今社會(huì)，“個(gè)人訴求”不僅體現(xiàn)在個(gè)人生活的選擇，如“天山”中“駐守邊疆還是轉(zhuǎn)業(yè)北京?”，還體現(xiàn)在教育專業(yè)、職業(yè)、經(jīng)濟(jì)、言論等許多方面。人們強(qiáng)調(diào)個(gè)人訴求，按照自己的意愿塑造生活，探索個(gè)性化的發(fā)展道路，既為個(gè)人實(shí)現(xiàn)提供更大動(dòng)力，也為社會(huì)的創(chuàng)造力和多樣性注入了活力。人是社會(huì)關(guān)系的總和，強(qiáng)調(diào)個(gè)人訴求的合理性是符合人的自然屬性與社會(huì)屬性的， 因此材料中志桐在忿忿也說， “'我的’是重要”，體現(xiàn)了對(duì)“小我”的理解。

“責(zé)任”是指?jìng)€(gè)體對(duì)他人和社會(huì)承擔(dān)的道德義務(wù)。康德認(rèn)為，責(zé)任是一種道德約束，它超越了個(gè)人利益的考量，指向了對(duì)普遍人類福祉的追求。在現(xiàn)實(shí)中，這種責(zé)任表現(xiàn)為遵守規(guī)則、尊重他人、幫助弱勢(shì)群體等，也體現(xiàn)為我們文化優(yōu)勢(shì)中的家國(guó)情懷。 盧梭說： “人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。”責(zé)任是社會(huì)秩序的基石，是社會(huì)進(jìn)步的前提。想象一個(gè)沒有責(zé)任的社會(huì)，每個(gè)人都追求自身的最大權(quán)益而不考慮他人不考慮國(guó)家，甚至成為錢理群筆下”精致的利己主義者”，這樣的社會(huì)會(huì)陷入混亂。

值得注意的是，強(qiáng)調(diào)責(zé)任，有時(shí)也會(huì)帶來問題。如果責(zé)任變成了壓力，讓個(gè)體感到要被迫放棄自己的權(quán)益，可能適得其反。如“天山”中李倩看到余海洲的犧牲，不僅增加了她的莊重感敬畏感，也喚起了她的一種恐慌，這未嘗不是她與鄭志桐未來關(guān)系的一種可能，也更容易理解她迫切希望說服對(duì)方“轉(zhuǎn)業(yè)”的心意。個(gè)體在社會(huì)期望、家國(guó)責(zé)任下對(duì)自己的需求做出犧牲，需要非常強(qiáng)大的使命擔(dān)當(dāng)與心理建設(shè)；也因此，志桐融入血脈的家國(guó)情懷更令人震撼、彌足感動(dòng)。

其次要探究二者關(guān)系。

在很多人看來，個(gè)人訴求與社會(huì)責(zé)任、物質(zhì)現(xiàn)實(shí)與理想主義是相互沖突的，甚至是敵對(duì)的，小說中鄭志桐與李倩也恰好站到了矛盾的兩端，“承擔(dān)責(zé)任”駐守邊關(guān)意味著要犧牲“小我”犧牲愛情為國(guó)家或承諾讓步，意味著放棄部分個(gè)人生活的合理性。而關(guān)注“個(gè)人訴求”通常又容易被理解為“境界低下” “隨心所欲”“物質(zhì)異化”“不受道德、規(guī)則約束”的消極行為，更讓我們認(rèn)為二者不可兼得。

如果能換一個(gè)角度看待二者的關(guān)系，在責(zé)任中，我們犧牲了某些隨意性的個(gè)性，卻收獲了更厚重的意義，與國(guó)家與社會(huì)與家庭建立更深層的情感鏈接；而個(gè)人生活有了責(zé)任的加持，也不再會(huì)陷入茫然空虛的境地，它是個(gè)人對(duì)選擇的尊重，讓我們成為自己人生的掌舵者。這是一種辯證的關(guān)系。社會(huì)責(zé)任是通向更高層次自我實(shí)現(xiàn)的橋梁，有了責(zé)任的個(gè)人生活也是對(duì)自我的深度實(shí)現(xiàn)。小說中的鄭志桐是一個(gè)飽含獻(xiàn)身精神和頑強(qiáng)進(jìn)取意志的格局宏闊的軍人形象，他的選擇體現(xiàn)了個(gè)人訴求與社會(huì)責(zé)任的高度融合，為年輕人提供了立身處世的一個(gè)優(yōu)秀樣本。

可見，兩者不是只有矛盾關(guān)系，還可以是相輔相成。 “大我”的應(yīng)有之義也是保護(hù)“小我”，責(zé)任的價(jià)值也是為更多個(gè)體的發(fā)展搭起一片晴空。個(gè)體被尊重、被發(fā)現(xiàn)、被成全、被成就，是人類進(jìn)步與社會(huì)充滿活力的標(biāo)志，也使承擔(dān)更多責(zé)任有了意義。只要“小我”的發(fā)展不影響“大我”，獲得利益與個(gè)人價(jià)值不影響其他人，就值得贊賞與支持。因?yàn)檫@可以帶來社會(huì)的進(jìn)步、文化的繁榮、思想觀念的多元、創(chuàng)造精神的爆發(fā)。 “小我”也是承擔(dān)責(zé)任的初始階段，正如“先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕”。而如果成全“小我”會(huì)導(dǎo)致“大我”的坍塌與責(zé)任的旁落，那就需要抑制“小我”，使“小我”服從于“大我”。先承擔(dān)責(zé)任與義務(wù)，再享受權(quán)利與自在。我們要建立一種機(jī)制，讓犧牲“小我”成全“大我”、主動(dòng)自覺承擔(dān)背負(fù)“大我”責(zé)任的人，不傷心、不失落、不吃虧、不受委屈， “馬斯洛需要層次”得以彰顯，這才是積極的“閉環(huán)設(shè)計(jì)”。

能展示對(duì)兩者關(guān)系的深度思考、有效論述是展現(xiàn)學(xué)生具有真知灼見、考查學(xué)生嚴(yán)密論證邏輯的重要一環(huán)。

再次，可還原小說語(yǔ)境，并聯(lián)系我們現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境。

一個(gè)是80年初期社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，一個(gè)是信息爆炸，智能社會(huì)背景加持的當(dāng)下，結(jié)合背景談?wù)J識(shí)，能更好地理解命題的初衷，明確命題的價(jià)值取向。

改革開放以來，沒有哪種觀念像個(gè)體意識(shí)與利益訴求一樣，如此席卷人心。明確的權(quán)利主體和利益邊界，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和法治社會(huì)的內(nèi)在要求，是社會(huì)秩序社會(huì)文明更新建構(gòu)的具體表現(xiàn)。與此同時(shí)，得與失，取與予，風(fēng)險(xiǎn)與收益，付出與回報(bào)——強(qiáng)調(diào)主體的同時(shí)，當(dāng)下很多年輕人在利益的坐標(biāo)系上，都在自覺不自覺地演繹著價(jià)值排序，精準(zhǔn)計(jì)算著投入產(chǎn)出。

但考量個(gè)人利益，并非讓利益的追求絕對(duì)化。“國(guó)家”“集體”從來不會(huì)因?yàn)閷?duì)“個(gè)體”的強(qiáng)調(diào)就不復(fù)存在。偉大的使命需要每一個(gè)青年公民的傾心付出，有成熟見解、高遠(yuǎn)境界的年輕人勇挑重?fù)?dān)，在投身于國(guó)家各行各業(yè)的建設(shè)過程中，讓個(gè)人價(jià)值得到充分彰顯。

【評(píng)分說明】

(一)整體要求

1.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：文風(fēng)端正， 文脈清晰， 文氣順暢。

思想積極向上，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀；內(nèi)容切合題意，符合試題的材料、情境與任務(wù)要求；觀點(diǎn)明確，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分，思考具有獨(dú)立性；表達(dá)準(zhǔn)確流暢，合理運(yùn)用詞語(yǔ)、句式、修辭等。

2.評(píng)判原則：合情合理， 公正公平

堅(jiān)持內(nèi)容與形式統(tǒng)一的原則，注重考查考生運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字表情達(dá)意的能力，既要看審題立意，也要從選材、結(jié)構(gòu)、文體要求等寫作基本能力和語(yǔ)文素養(yǎng)諸方面進(jìn)行全面衡量，綜合判分。

敢于打高分，不打保險(xiǎn)分，篇篇得其宜，賦分正合適。

(二)判分等級(jí)

本次作文評(píng)分分為七等，一等卷56~60，二等卷51~55，三等卷46~50，四等卷41~45, 五等卷36~40, 六等卷26~35, 七等卷0~25。

(三)評(píng)分建議

作文評(píng)判應(yīng)根據(jù)考生寫作的實(shí)際情況拉開評(píng)分層次，對(duì)于的確優(yōu)秀的作文敢于給高分；應(yīng)鼓勵(lì)個(gè)性化的思考與表達(dá)，鼓勵(lì)論據(jù)充分、邏輯嚴(yán)密、立足現(xiàn)實(shí)、聯(lián)系生活的結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的論說。

1.能聯(lián)系材料，圍繞“個(gè)人訴求”與“社會(huì)責(zé)任”、 “現(xiàn)實(shí)生活”與“理想追求”之間的關(guān)系，有較為明確的立意，結(jié)構(gòu)大體完整，表達(dá)基本通順，建議按四等上(45)判分，起評(píng)分45分。

2.議論文能準(zhǔn)確把握兩者關(guān)系，深入理解分析，提出自己的見解，表現(xiàn)出積極的人生態(tài)度、較高的認(rèn)識(shí)水平與較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，建議從三等中48分起評(píng)。

3.沒有分析關(guān)系，寫成單概念作文的，建議不超過40分。

4.“讀寫一體”的命題，沒有提及原材料，沒有分析原材料的，建議一般不超過起評(píng)分45分。特別出色者建議不超過50分。

5.完全脫離材料與核心概念，建議不超過25分。

(四)個(gè)案處理

1.經(jīng)“查重”，確認(rèn)抄襲的，其中二分之一篇幅與原作相同的，原則上不超過23分；三分之二篇幅與原作相同的，原則上不超過10分；內(nèi)容基本相同的，最高不超過5分。

2.不寫作文題目的，扣2分。

3.完篇而字?jǐn)?shù)不足，正常評(píng)分之后，再扣字?jǐn)?shù)不足分，每少50字扣1分，扣滿3分為止；明顯未完篇的文章，視篇幅和內(nèi)容的實(shí)際情況而定，但最高不能超過40分(不滿100字, 0~4分; 200字左右, 5 8分:-300 字左右, 9~15分; 400字左右, 16~25分; 500字左右，26~35分； 600字左右，36、40分)；未完篇的文章不再扣字?jǐn)?shù)不足分。

4.游戲考試、游戲人生、語(yǔ)言格調(diào)低下的“問題卷”，評(píng)分最高不得超過35分；凡思想情感庸俗低下，即使是切題完篇，評(píng)分最高不得超過17分；如果內(nèi)容惡俗不堪，評(píng)分最高不超過8分；政治傾向有問題的，一律提交專家組處理。

5.卷面、錯(cuò)別字扣分，每錯(cuò)(別)字扣1 分，扣滿5分為止。

6.不寫作文題目，扣2分。

【佳作展示】

1、在責(zé)任的等高線上重塑人生坐標(biāo)

deepseek生成

天山的風(fēng)雪漫過界碑，志桐那句“我的、我的”的訓(xùn)斥，在冰峰與鋼槍之間激蕩出悠長(zhǎng)的回聲。當(dāng)《天山深處的大兵》中的新兵用游標(biāo)卡尺丈量個(gè)人得失時(shí)，他尚未明白：人生不是非此即彼的算術(shù)題，而是需要將個(gè)體生命置于時(shí)代經(jīng)緯中求解的立體幾何。

個(gè)人利益的正當(dāng)性如同天山融雪，自有其潤(rùn)澤生命的價(jià)值。洛克在《政府論》中論證私有財(cái)產(chǎn)的正當(dāng)性時(shí)，早已指出對(duì)個(gè)人權(quán)益的追求是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)動(dòng)力。就像小說中士兵對(duì)復(fù)員的渴望，本質(zhì)上是對(duì)更好生活的合理訴求。但黑格爾的辯證法警示我們：當(dāng)個(gè)體將自我絕對(duì)化，便會(huì)陷入“抽象權(quán)利”的泥沼。那些在冬奧賽場(chǎng)上摘金奪銀的運(yùn)動(dòng)員，既追求個(gè)人榮譽(yù)的巔峰，也將五星紅旗披在肩頭——這恰是個(gè)人價(jià)值與集體榮光交織的生動(dòng)注腳。

責(zé)任的重量不是對(duì)生命的壓迫，而是對(duì)存在意義的托舉。小說開頭中志桐在飛線區(qū)手握鋼釬的身影，與抗疫前線醫(yī)護(hù)人員逆行的軌跡形成時(shí)空疊印。薩特說“人注定要受自由之苦”，實(shí)則揭示了責(zé)任的本質(zhì)：它并非外在的枷鎖，而是主體性的自我確證。當(dāng)黃文秀將畢業(yè)論文寫在百垅村的土地上時(shí)，她不是在犧牲小我，而是在更廣闊的天地中實(shí)現(xiàn)了“此在”的澄明。就像天山北坡的云杉，越是向上觸碰陽(yáng)光，越要將根系扎進(jìn)巖石的裂隙。

在現(xiàn)實(shí)與理想的多維坐標(biāo)系中，當(dāng)代青年正在重構(gòu)價(jià)值序列。馬斯洛需求金字塔的頂端不應(yīng)是孤懸的自我實(shí)現(xiàn)，而是如敦煌飛天般在共同體中舒展的超越性追求。小說結(jié)尾士兵在界碑前的頓悟，與今日大學(xué)生村官在田間地頭找到人生價(jià)值的軌跡遙相呼應(yīng)。他們或許沒有驚天動(dòng)地的壯舉，卻在“一帶一路”的工地、在科技攻關(guān)的實(shí)驗(yàn)室、在鄉(xiāng)村振興的田野，用行動(dòng)詮釋著海德格爾“向死而生”的真諦——唯有將個(gè)體命運(yùn)嵌入時(shí)代進(jìn)程，有限的生命才能獲得無限的延展。

當(dāng)數(shù)字時(shí)代的浪潮漫過天山哨所，新一代駐守邊疆的人已把手中的鋼槍化作北斗導(dǎo)航終端。這并非崇高精神的消解，而是責(zé)任形態(tài)的迭代。就像小說中“志桐們”用體溫焐熱鋼槍的堅(jiān)守，在5G基站維護(hù)員凍僵的手指間獲得新生。加繆筆下的西西弗斯神話在此顯現(xiàn)出新的啟示：當(dāng)我們認(rèn)清世界的荒誕仍選擇推動(dòng)巨石時(shí)，每一次托舉都是對(duì)生命意義的重新定義。那些在元宇宙中構(gòu)建數(shù)字孿生城市的青年，那些在實(shí)驗(yàn)室培育種子芯片的科研工作者，正將責(zé)任書寫成未來史的序章。

站在人類文明的山脊眺望，會(huì)看見無數(shù)個(gè)“志桐”在歷史長(zhǎng)河中接力前行。從八十年代天山深處的鋼釬，到今日空間站里的機(jī)械臂，改變的是守護(hù)的形態(tài)，不變的是精神的傳承。這傳承不是簡(jiǎn)單的道德律令，而是如康德所說的“心中道德律與頭頂星空”的和鳴。當(dāng)北斗衛(wèi)星掠過天山之巔，其劃過的軌跡恰似一個(gè)巨大的坐標(biāo)系——每個(gè)青年都能在其中找到自己的方位，在履行責(zé)任中完成對(duì)人生價(jià)值的終極測(cè)繪。

2、把“小我”融入“大我”責(zé)任之中

志桐的選擇本應(yīng)該是艱難的，每個(gè)人都有自己的個(gè)人利益，但他的抉擇卻是堅(jiān)定的。這讓我想起張伯苓先生在1935年南開大學(xué)開學(xué)典禮上發(fā)出的“愛國(guó)三問”：“你是中國(guó)人嗎?你愛中國(guó)嗎?你愿意中國(guó)好嗎?”這三問如同長(zhǎng)空驚雷，激勵(lì)著一代又一代中國(guó)青年為建設(shè)一個(gè)更美好的中國(guó)而不懈奮斗。在當(dāng)下國(guó)家發(fā)展到關(guān)鍵階段、青年人內(nèi)卷劇烈之時(shí)，“小我”與“大我”、“發(fā)展個(gè)人前途”與“擔(dān)當(dāng)家國(guó)使命”如何統(tǒng)一就成了我們不得不面對(duì)的問題。

擔(dān)當(dāng)重任，關(guān)鍵在人。今日中國(guó)對(duì)獨(dú)立培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才的需要比以往任何時(shí)候都更加迫切。 “蓋世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。”民族復(fù)興的偉業(yè)，亟待一大批德才兼?zhèn)洹⒖爱?dāng)大任的人才。而拔尖人才培養(yǎng)“等不得”也“急不得”，要尊重人才培養(yǎng)的規(guī)律，要在“硬件”與“軟件”上同等發(fā)力，在“物質(zhì)”與“精神”上同等激勵(lì)，不僅看“自身有什么”，還要看“人才要什么”，有針對(duì)性地優(yōu)化提升人才發(fā)展環(huán)境，培植更有競(jìng)爭(zhēng)力、更具吸引力的“梧桐樹”。要及時(shí)完善激勵(lì)措施，拿出實(shí)招硬招解決人才的后顧之憂，做到近期有良好的待遇保障、中期有穩(wěn)定的成長(zhǎng)回報(bào)、長(zhǎng)期有廣闊的發(fā)展空間。要積極營(yíng)造尊重人才、求賢若渴的社會(huì)環(huán)境，在更高層次、更大范圍為人才“搭臺(tái)子、架梯子、鋪路子”，讓更多優(yōu)秀人才創(chuàng)業(yè)有機(jī)會(huì)、干事有舞臺(tái)、工作有面子。

我們過去不重視“小我”，一味強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)精神、集體利益。比如強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)賴寧，國(guó)家財(cái)產(chǎn)高于個(gè)人生命。殊不知沒有一個(gè)個(gè)“小我”價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，生活得以滿足，精神得以撫慰，即便擁有強(qiáng)大的“大我”，也會(huì)“貌合神離” “外強(qiáng)中干” “責(zé)任推脫”。認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，從改革開放的春風(fēng)到新時(shí)代的可持續(xù)發(fā)展都在“發(fā)現(xiàn)人、任可人、激發(fā)人”，讓人才活力競(jìng)相迸發(fā)，讓“小我”融入“大我”的時(shí)代洪流之中。

擔(dān)當(dāng)重任，精神為要。 “小我”要成為“大我”，精神的感召、信仰的武裝、使命的必達(dá)尤為重要。要教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，聽黨話、跟黨走，立志扎根人民、奉獻(xiàn)國(guó)家，讓廣大青年學(xué)生培養(yǎng)愛國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行。我們站在十八歲高中的尾巴上、更站在開啟成人詩(shī)篇的發(fā)軔處，要在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中正確認(rèn)識(shí)中華民族的過去、現(xiàn)在和未來，增強(qiáng)民族自信心和認(rèn)同感，把對(duì)個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化為建設(shè)祖國(guó)、捍衛(wèi)祖國(guó)的力量，把個(gè)人的成長(zhǎng)與國(guó)家發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，擔(dān)負(fù)起對(duì)祖國(guó)的責(zé)任和義務(wù)。

我熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化，向往君子之道。當(dāng)下許多青年卻缺少精神氣，滿足于享樂主義與靡倒于躺平之風(fēng)，讓我深感困惑、難過。我把我最喜歡的幾句話與他們共勉，我們應(yīng)從狹隘的、失去主心骨“小我”中走出，努力成為“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的讀書人、 “茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的讀書人、 “埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法”的讀書人。

正如中央領(lǐng)導(dǎo)人勉勵(lì)我們時(shí)所說： “只有把小我融入大我，才會(huì)有海一樣的胸懷、山一樣的崇高。你們心中總要懷有一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，為中華民族偉大復(fù)興作出你們這一代人的歷史貢獻(xiàn)。”我們是與新時(shí)代同行的一代，我期待著更多的同輩像志桐一樣把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，把中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任擔(dān)在肩上，成就壯麗人生。也相信黨和政府、社會(huì)與人民會(huì)給予時(shí)代追夢(mèng)者更多力量與支持，讓他們擁抱美好而精彩的生活。

【附二】

作文八要與八病

①邏輯清晰——病癥：邏輯混亂

邏輯混亂的表現(xiàn)：文章沒有主次，結(jié)構(gòu)缺乏層次； 主題和分論點(diǎn)沒有關(guān)系，分論點(diǎn)之間沒有關(guān)系，論點(diǎn)和事例沒有關(guān)系；句和句、段與段之間缺乏內(nèi)在的邏輯勾連，論述顛三倒四。

②言之有物——病癥：空洞無物

空洞無物的表現(xiàn)：喊口號(hào)，說車轱轆話，沒有信息含金量；沒有自己的體驗(yàn)和思考。

③準(zhǔn)確真誠(chéng)——病癥：無病呻吟

無病呻吟的表現(xiàn)：缺少真情實(shí)感，感情泛濫無來由無節(jié)制，不分場(chǎng)合不分對(duì)象抒情。

④事例契合——病癥：堆砌事例

堆砌事例的表現(xiàn)：亂用、誤用、編造事例， 以羅列事例代替論證。

⑤靈活運(yùn)用——病癥：生搬硬套

生搬硬套的表現(xiàn)：不管語(yǔ)境和對(duì)象，不管寫作要求，直接套用“萬(wàn)能”結(jié)構(gòu)、 “萬(wàn)能”事例、 “萬(wàn)能”金句。

⑥風(fēng)格和諧——病癥：風(fēng)格雜糅

風(fēng)格雜糅的表現(xiàn)：不土不洋、不文不白、不雅不俗、風(fēng)格來回跳躍。

⑦文從字順——病癥：語(yǔ)句不通

語(yǔ)句不通的表現(xiàn)：表意不明、成分殘缺、搭配不當(dāng)、句式雜糅等。

⑧自然得體——病癥：語(yǔ)言造作

語(yǔ)言造作的表現(xiàn)：狹隘理解文采，過分追求整齊，堆砌、生造、誤用詞語(yǔ)，刻意使用生僻詞語(yǔ)；標(biāo)題浮夸、不知所云。