雜談“燒紙”

作者陶冶

樹陰云影暗空山，

銘石雖存不忍看。

燒罷紙錢灰未冷，

落花啼鴂雨聲寒。

     宋·林尚仁

燒紙，準(zhǔn)確地說是焚燒紙錢，是為故去的人寄錢，以示感恩懷念。這是中國人慎終追遠(yuǎn)的一種表現(xiàn)形式，傳承已久。

母親在世時(shí)，在過年、清明、中元節(jié)都要給姥姥、姥爺燒些紙錢，寄托哀思。那一摞摞粗糙的黃草紙上已被密集地打上了古錢的印痕，母親一張張疊起，然后捆起來。再拿一張沒有古錢印痕的黃草紙，讓我們幫她寫上姥姥、姥爺墳塋的地址與名諱，落款寫上三女敬孝，很像從前寄信的信封，只是一定要右起豎寫。然后，將此作為封皮將捆好的紙錢包裹起來，待星斗滿天時(shí)拿到路口焚燒。焚畢，母親跪在殘灰前虔誠地磕頭謝恩，仿佛，姥姥、姥爺就在眼前。

后來，母親病故了，我們姊妹學(xué)著母親的樣子為母親焚燒紙錢。

再后來，父親也走了，我們依舊學(xué)著母親的樣子，在年三十晚上，清明、中元節(jié)為二老焚燒紙錢。這是我們對(duì)父母的深切懷念，是剪不斷的念想。

為故去的親人燒紙到底有用沒用呢？我們都知道，人死去了就是在這個(gè)藍(lán)色的星球上永遠(yuǎn)地消失了。可我們又多么希望有那么一個(gè)所在，故去的親人能在那里吃穿無憂，安逸地生活，我們寄供養(yǎng)的費(fèi)用。不然，父母故去后我們感恩的心與放不下的懷念又去哪里安放呢？做為人是不能忘記來處的。

疫情第二年，是在家鄉(xiāng)過的年，三十的晚上，我和妻子拎著包好的兩包紙錢來到以往焚燒紙錢的路口，我們畫了個(gè)圓圈，在圈內(nèi)將紙錢點(diǎn)燃，忽然大路上閃著警燈的警車駛來，擴(kuò)音器里高喊著“根據(jù)XX規(guī)定禁止燒紙，請立即熄滅離開……”我們被迫終止了對(duì)父母的懷念儀式，可這儀式每年都是雷打不動(dòng)的，我們只好佯裝服從的樣子，帶著沒燒完的紙錢向小巷深處走去……當(dāng)然，我沒膽量質(zhì)問警車?yán)锏娜?/span>“難道你們沒有故去的親人？你們都是石頭縫蹦出來的嗎？”但我確實(shí)在心里狠狠地罵了他們“草泥馬！”

那年的清明、中元節(jié)皆在清零狀態(tài)下，封園、封路，無法祭祀。

又一年的中元節(jié)，我們姊妹驅(qū)車去了安葬父母的墓園祭掃，本以為墓園里有焚燒爐，終于有了心里的安慰，可以為父母燒紙錢了。沒想到的是，墓園已將焚燒爐拆掉了，以示禁止燒紙的決心。看來這禁止百姓燒紙還是統(tǒng)一部署。

其實(shí)，近些年大都是在海南過春節(jié)。這是聞名于世的博鰲小鎮(zhèn)，從村到鎮(zhèn)均可見古色古香的祠堂、家廟。大年三十很早就會(huì)有祭祖的鞭炮聲，族人在祠堂、家廟里奉上供品，放鞭炮，焚燒紙錢，磕頭祭拜。祭祀方式始終未變，依然如故。并從未有警車驅(qū)離。

不一樣的是，海南人焚燒的紙錢與北方的有所不同。海南的紙錢分為兩種，一種是與A4紙差不多大小的白色粗草紙，也密集地打上了古錢的印痕，相對(duì)要比北方燒紙上的古錢小一些，另一種是半尺見方粗糙的黃草紙，每張中心處都貼了塊一寸大小的金紙。再有就是冥幣了，這倒是與北方的冥幣同出一轍。忽想起，去年短視頻報(bào)道一則新聞：說遼寧鐵嶺端掉了一個(gè)制造假冥幣的黑加工廠。我不知道它生產(chǎn)的假冥幣是否賣到了海南，但我知道識(shí)別冥幣的真?zhèn)我欢ㄒ刑厥獾氖侄闻c特殊的能力，這當(dāng)屬跨界聯(lián)合辦案范疇，似乎雷同《西游記》中的劉全進(jìn)瓜，他們真的不容易！

入鄉(xiāng)隨俗，既然在海南生活，那就學(xué)海南人祭祀的方式，而這里沒有我們的祠堂、家廟，只能去路旁、村口為父母焚燒紙錢。只是，這里距父母安息的墓園三千公里之遙，一定要將郵寄的地址寫清楚，以免丟失，枉費(fèi)了我們的一番孝心。

去年西北旅行，最后一站是張掖，最后那天恰是中元節(jié)。晚餐后我和妻子回賓館，路上看到路邊設(shè)立了多處焚燒祭祀品的點(diǎn)，每處都有五六臺(tái)鐵制的焚燒爐。有的爐火熊熊，虔誠執(zhí)念的人們正在為故去的親人寄“錢”。

見此，我的感觸頗深，如果我們城市的管理者，都如此這般地處理民間約定俗成的事物就會(huì)化解不必要的矛盾，更利于促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。