刻銅墨盒在雕刻工藝上吸取了平雕、竹刻、篆刻的技法，多以陰文、陽文、雙鉤線刻為主，集做工、造型、刻工、詩文、書畫、印于一器，有著極濃厚的文化內涵。清末民初刻銅墨盒成為文人雅士、達官顯貴把玩摩挲的古玩，得一精美刻銅墨盒被視為一種時尚。關于銅墨盒的出現，有人說魯班發明的木工墨斗為墨盒發展的雛形，但銅墨盒究竟出自于何時？從考古發掘資料看，南京明代吳禎墓葬發掘簡報中指出，在該墓室石壁龕出土一件銅墨盒，外加木盒，長10.2厘米，寬9.8厘米，高5厘米，并且盒中還殘存吸過墨汁的干絲棉，可見銅墨盒至遲在明代就已出現?！睹献印分杏性疲骸澳窘巢粸樽竟ざ膹U墨”，屈原《離騷》中也提及“修繩而不陂”，然而正式提出墨斗的，是宋代沈括《夢溪筆談》云：“如繩木所墨斗也”。從以上可以說明，在我國春秋戰國時期孟子、屈原所處的年代，那時雖未出現墨盒，但墨盒的雛形――墨斗即已出現，說明墨盒的起源還是比較悠久的，恐怕只是到真正流行就比較晚了。代震鈞《咫尺偶聞》云：“墨盒盛行，端硯日賤，宋代舊坑，不逾十金，賈人也絕不識，士大夫案頭，墨盒之外，硯臺寥寥?！笨梢娺@時銅墨盒已成為當時文人雅士的時髦之物。同時為追求古玩的韻味，對銅墨盒的制作開始講究，并著意在銅墨盒蓋及四周，以書畫設計和銅刻技巧，把刻銅作為一門藝術，一時刻銅墨盒的工藝盛行，水平也甚高，如“竹石圖”、“二喬賞花”、“王羲之觀鵝”、“鳴春圖”、“前赤壁賦、”“桃花源記”、“蘭亭序”等，應有盡有，各領風騷，真可謂百花齊放，不勝枚舉。到清末民國初年，一些官僚士紳、文人學士之間，興起一股贈送銅墨盒以增強友好之風氣，如清代四朝元老、以理財著稱的東閣大學士、軍機大臣閻敬銘贈送親友的墨盒上鐫刻有閻氏書法，內嵌端石硯板，精致美觀，溫潤如玉，堪稱上乘之作。至于刻銅藝術，清末民初已發展到頂峰，如刻銅高手陳寅生和張樾臣的刻銅墨盒，他們二人所刻的山水人物和花鳥蟲魚，無不生動秀麗，獨具匠心，一刀一劃，干凈利落，捉刀功夫如同使筆，行文灑脫、流暢，十分精致，其鬼斧神工，令人拍案叫絕。