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《資治通鑒》第八十六卷 晉紀八 西晉·晉惠帝永興二年（乙丑，公元305年） 【原文】
【譯文】
【解析】 新官上任為什么要三把火？ 三把火燒什么是其次，關鍵在你把這三把火燒起來之后，你這個人才能夠立得住。 比如做生意開張第一天，你是不是的把場面搞得火熱一點？ 賺不賺錢到時其次，人氣才是關鍵。 所以，咱們用這個角度去看上面材料的陶侃，也是一樣的。 陶侃有單獨一篇說過他，評價是非常高，入仕后其上司都頗為欣賞，尤其是后來的荊州刺史劉弘，更是認為他能夠接替自己的衣缽。 但就算領導器重、群眾基礎好，是騾子是馬終歸要出來溜溜。 于是陶侃迎來了他第一次的獨當一面，這仗要是打好了，將來他前途無量，要是打不好，就算他領導關系再好、群眾再喜歡他，他也就那樣了，因為立不住啊。 陶侃壓力是很大的。 在具體戰術上，陶侃用運輸船當戰艦，被人質疑了。 質疑的人是不是給陶侃使絆子添亂不知道，但這個問題當眾提出來，卻是非常嚴肅的。 打仗，不是鬧著玩，正所謂一將無能累死三軍，別人把自己的命放你手里，你拿運輸船當戰艦用，這不是把別人的命當兒戲嗎？ 陶侃的回答很有意思：
字面意思很好理解，但是卻沒有從戰略戰術層面去解釋為什么要如此，而是用了一個毫不相關甚至有點匪夷所思說法搪塞過去。 這多少有點用官位來壓人的味道。 但要我說，陶侃心思深著呢，聽我給你慢慢扒。 之前提到，陶侃這一仗必須要贏的漂亮，但什么是贏的漂亮？ 不單單是戰果，而且還要是手下這些人覺得，跟著陶侃能贏，聽陶侃的能勝，這就之前文章我多次提到的，領導要建立下面人對他的預期，這樣下面人才會愿意跟著領導干。 如果是普通人，可能想到的就是要把自己的想法思路都給說明白說清楚。 但現實情況是，你和絕大多數人的認知是不一樣的，你不可能讓所有人都理解你。 而且，最為關鍵的是，我認為陶侃他不能說。 昨天的內容提到，陶侃和他要打的陳敏是老鄉，而且還是同一年出仕，陶侃早年在揚州做過一段時間官，所以兩人大概率是有一定聯系的。 陳敏起兵之后，沒有得到江東士族的支持，他手下是缺人的。 大肆任用自己的親戚、有過往同事好友是陳敏的必然選擇，相對的這些人中是不是也會有一些和陶侃又有點關系聯系的呢？ 這種情況存在的概率極高，這就意味著陶侃能夠獲得陳敏這些的大量情報。 比如說水軍配置、戰船情況等等。 但陶侃能把這個說出來嗎？能說自己有線人？ 說了，這個情報渠道暴露，說不得會害了人家，甚至導致陳敏軍事布局全部調整，搞不好還有人會說陶侃私下和陳敏溝通聯絡。 要只帶，幾天前咱們還聊到，有人在陶侃的領導面前給上眼藥說陶侃和陳敏是老鄉，要提防。 所以，陶侃就不能把這個說出來，只能用場面話、官話、政治正確的話回答來搪塞。 但實際上，陶侃如此決策，恰恰是有情報的基礎，他知道自己用運輸船當戰艦完全能夠搞定陳敏，所以才會如此生硬的壓住下面的意見。 而陶侃不直接說，我覺得還有另一個原因，制造神秘感。 人就是這樣，如果你把自己的思想告訴對方，就算你對了，對方也不會覺得有什么了不起，因為你給自己去魅了。 可你不說，你卻對了，對方只會覺得你好牛逼，那么對你的預期、依賴度就在不自覺中增長，因為你在給自己造魅。 對于上面，我向來認為，你要去魅，不要覺得上面領導、權力有多么神秘，其實也就那樣。 但是對于下面，我是認為，你要造魅，讓下面覺得你神秘，這樣有利于穩定預期。 【閑扯】 在之前的文章中，我提過一個觀點，要接受世界的多樣性，尤其是人的多樣性。 什么叫人的多樣性？ 每個人他的經歷、環境不同，造就每個人認知不同，這就是人的多樣性。 認知不同，不是能不溝通交流，而是成本極高。 人這種生物，天然就覺得自己了不起，覺得別人都不行，看到別人做點事都想指點兩句。 說好聽叫好為人師，說難聽就是臭顯擺。 而人這種生物，又天然想獲得認同和支持，于是當別人覺得不理解、反對、質疑的時候，大多數人都想為自己解釋辯解，甚至期望把對方說通說明白。 但結果如何？ 就像上面講的，認知不同，你溝通起來成本極高，甚至就溝通不了。 孔子那個三季人的小故事知道吧，三季人說有錯嗎？ 在他的角度沒錯，以他經歷，的確一年就三個季節，如此形成他的認知，你再和他怎么講都是沒用的，沒經歷過就是理解不了。 人也是一樣的，很多東西、很多道理，書上能見、網絡上可接觸、聽途說也有，你不出房門可知天下不假，但那又如何？ 你沒經歷過，這些東西就么有辦法沉淀到你的過往中，也無法形成你的認知，自然當別人和你說的一些稍有不同的東西的時候，你自然無法理解。 后來我就明白了一件事，自己做事，別人質疑也罷、不理解也罷，自己無須去解釋。 至于別人說的，我只看一件事，就看他有沒有經歷過。 如果經歷過，那么他說的我聽一聽，如果他沒經歷過，那么我笑一笑，該怎么樣就怎么樣。 |
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