《水滸傳》一百八人出身比較復(fù)雜，出身于地主階層、官吏階層、土匪階層和農(nóng)民階層占絕大多數(shù)，出身于純粹的社會(huì)底層的人物寥寥無(wú)幾，時(shí)遷就屬于這寥寥無(wú)幾中的一員。在梁山泊聚義廳那張著名的石碣天書上，鼓上蚤時(shí)遷的名字永遠(yuǎn)定格在107位。這個(gè)位置就像一道無(wú)形的枷鎖，將這位飛檐走壁的高手釘在"雞鳴狗盜"的恥辱柱上。

然而在《水滸傳》里，時(shí)遷幾乎貫穿了梁山發(fā)展的所有關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。從翠云樓的火光到曾頭市的暗探，從祝家莊的密報(bào)到法華寺的懸案，他的故事遠(yuǎn)比座次表上的數(shù)字更耐人尋味。

在第五十六回，面對(duì)呼延灼的連環(huán)馬，宋江等人一時(shí)束手無(wú)策，是湯隆提出“欲破陣時(shí)，須用鉤鐮槍”，而會(huì)用鉤鐮槍的除他的姑舅哥哥徐寧外，再無(wú)他人，若引徐寧上山，除非先盜得他的鎮(zhèn)家之寶——雁翎甲，而這雁翎甲又極其難盜，因?yàn)樗头旁谛鞂幣P房中梁上。面對(duì)這一難題，吳用慧眼識(shí)人，首先想到時(shí)遷，說(shuō):“若是如此，何難之有，放著有高手弟兄在此，今次卻用著鼓上蚤時(shí)遷去一遭。”時(shí)遷隨即夸下海口:“只怕無(wú)有此一物在彼，若端的有時(shí)，好歹定要取了來(lái)。”面對(duì)如此棘手的問(wèn)題，如此重要的任務(wù)，時(shí)遷沒(méi)有絲毫的畏縮。一人前往，表現(xiàn)出超人的膽魄。

時(shí)遷當(dāng)夜初更來(lái)到徐寧家里，轉(zhuǎn)入廚師房，親眼見(jiàn)到了梁上的大皮匣，并得知徐寧五更去“隨直”，摸清虛實(shí)后，時(shí)遷自忖道:“且捱到五更天下手不遲。”從這里可看出時(shí)遷的沉穩(wěn)的性格和深謀遠(yuǎn)慮。待徐寧上朝走后，時(shí)遷迅速攀到梁上解皮匣子，正解時(shí)，徐寧娘子聽(tīng)到響聲，時(shí)遷迅速做老鼠叫來(lái)掩飾，后又學(xué)老鼠廝打，才溜將下來(lái)。這個(gè)過(guò)程表現(xiàn)出時(shí)遷機(jī)敏睿智的一面。最后趁鬧出了城門。

當(dāng)摸到盛放雁翎金甲的描金皮匣時(shí)，時(shí)遷還特意在匣底留下了半截火折子——這是給后來(lái)追兵的"路標(biāo)"。這個(gè)細(xì)節(jié)在《水滸傳》第五十六回被施耐庵輕描淡寫地帶過(guò)，卻暴露了時(shí)遷遠(yuǎn)超普通盜賊的謀略。他深諳追蹤與反追蹤之道，故意留下的線索既能讓徐寧順利追至梁山，又避免了官府對(duì)追捕路線的誤判。這種對(duì)人性與事態(tài)的精準(zhǔn)把控，在后來(lái)祝家莊戰(zhàn)役中更是發(fā)揮得淋漓盡致。

在第六十六回，由于宋江一心想讓盧俊義上梁山，結(jié)果陰差陽(yáng)錯(cuò)，導(dǎo)致盧俊義和石秀雙陷北京大名府。眼見(jiàn)元宵節(jié)臨近，吳用“欲乘此機(jī)會(huì)，先令城中埋伏，里應(yīng)外合，可以救難破城”，并對(duì)眾人說(shuō):“為頭最要緊的是城中放火為號(hào)，你眾弟兄中誰(shuí)敢與我先去城中放火?”時(shí)遷主動(dòng)站出來(lái)道:“小弟愿往。”

“正月十五日夜，盤去翠云樓上，放起火來(lái)為號(hào)，軍師可自調(diào)人馬劫牢。此為上計(jì)。”吳用對(duì)此計(jì)大為贊同，隨即兵分八路，讓各路人馬都要看時(shí)遷號(hào)火起時(shí)，同時(shí)行動(dòng)。時(shí)遷不負(fù)眾望，當(dāng)天夜里，順利上到翠云樓上，放起一把火來(lái)，八路好漢見(jiàn)號(hào)火起，同時(shí)行動(dòng)，互相配合，最終把盧、石二人順利救出。

在第六十八回，段景住和楊林、石勇去北地買馬，結(jié)果被郁保四劫去送給曾頭市了，宋江得知此事，怒火中燒，要即刻出兵攻打曾頭市。此時(shí)吳用首先想到讓時(shí)遷探聽(tīng)一遭，回來(lái)卻作商量。時(shí)遷去后，宋江發(fā)兵心切，又使戴宗飛去打聽(tīng)。不過(guò)數(shù)日，戴宗先回。上報(bào)說(shuō):“見(jiàn)今曾頭市口扎下大寨，又在法華寺內(nèi)做中軍帳，五百里遍插旌旗，不知何路可進(jìn)。”戴宗所得到的情報(bào)，十分粗略，對(duì)作戰(zhàn)部署不太具有參考價(jià)值。

次日，時(shí)遷回寨，他把曾頭市里面的情況打探得極為詳細(xì)：不僅知道扎下了五個(gè)寨柵，曾頭市前面有二千余人守村口，更重要的是，他探清了總寨和其他五個(gè)寨子分別由誰(shuí)把守這些具體內(nèi)容。和戴宗所探知的情況一比較，就知道時(shí)遷所下的功夫有多大，其心細(xì)如絲的個(gè)性，明察秋毫的本領(lǐng)，一絲不茍的態(tài)度，著實(shí)令人嘆服，稱其為精明的偵察員再合適不過(guò)了。吳用正是按照時(shí)遷打探來(lái)的消息，兵分五路，對(duì)癥下藥，開(kāi)始布署各路的統(tǒng)帥和兵力。后來(lái)還是靠時(shí)遷在法華寺撞鐘為號(hào)，發(fā)起總攻，最后才大獲全勝。

自從時(shí)遷上梁山后，就全身心地投入到為梁山建設(shè)發(fā)展之中，可以說(shuō)有求必應(yīng)，無(wú)求自請(qǐng)，只要自己所能，決不推辭。從最初的盜雁翎甲到全伙招安后破大遼、征方臘，直到平定方臘后病逝途中，一直征戰(zhàn)在第一線。尤其是梁山英雄排座次前完成的三件大事——盜雁翎甲，引徐寧上山；翠云樓上，點(diǎn)火救兄弟；曾頭市內(nèi)，探情復(fù)兄仇，件件完成得干脆利落，令人拍手叫好。

時(shí)遷如此忠誠(chéng)熱心，如此有膽識(shí)智謀，但終逃不過(guò)其悲劇命運(yùn)。他是最主動(dòng)上梁山的絕無(wú)僅有的一個(gè)，他一直渴望通過(guò)自己的才智和熱忱獲得自己應(yīng)當(dāng)?shù)玫降牡匚唬@得自己的幸福生活。但在英雄排座次的名單上，時(shí)遷僅列第107位，倒成了“最不為人賞識(shí)的英雄”，始終在創(chuàng)造價(jià)值，卻永遠(yuǎn)被排除在核心體系之外。

我們常說(shuō)梁山泊內(nèi)“八方共域，異姓一家”，在一起同稱兄弟，人人平等，實(shí)際上，封建社會(huì)濃厚的等級(jí)觀念存在于每位好漢的心中。時(shí)遷出身于無(wú)業(yè)游民，之前干的是偷雞摸狗的事，最讓人看不起，這也是最初晁蓋因時(shí)遷想殺楊雄、石秀的原因。盡管時(shí)遷為梁山立了不少戰(zhàn)功，但還是無(wú)法從根本上改變其低微身世這一事實(shí)。

如果說(shuō)等級(jí)觀念是功名觀念的反映的話，那財(cái)富觀念就是利祿觀念的反映。時(shí)遷沒(méi)有任何功名不說(shuō)，上梁山時(shí)，可謂是一文不名，如此貧困的無(wú)產(chǎn)者，能夠把他收留下來(lái)已是不易，能讓他干活已是高看一眼了，又到哪去討地位呢？宋江為什么那么極力拉籠盧俊義呢？首先是他家大業(yè)大，富甲一方，其次才是看中其精湛的武藝。由此不難看出，梁山集團(tuán)是十分勢(shì)利的，只要是有錢的大財(cái)主就可以排到天罡星之列，而時(shí)遷就沒(méi)有這個(gè)條件了。

梁山泊的許多好漢都有一個(gè)共同想法，一刀一槍博得個(gè)封妻蔭子。這種觀念從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)人們頭腦中非常正統(tǒng)的人才觀，即真正令人敬佩的英雄，應(yīng)該是刀槍劍戟十八班兵器樣樣精通，拳腳功夫一流，而不是什么只會(huì)些飛檐走壁、小偷小摸、花拳秀腿小伎倆的游民。而時(shí)遷的才能在眾人看來(lái)只能算是旁門左道，這正是具有傳統(tǒng)人才觀的好漢所不齒的。

細(xì)究梁山108將的構(gòu)成，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)耐人尋味的現(xiàn)象：排名前二十的好漢中，有十二人出身官軍系統(tǒng)，五人來(lái)自地方豪強(qiáng)，剩余三人是財(cái)閥代表。而身懷絕技的時(shí)遷與醫(yī)術(shù)高超的安道全、善筑城垣的陶宗旺等專業(yè)技術(shù)型人才，統(tǒng)統(tǒng)被壓在六十名之后。這種排序暴露出古代江湖社會(huì)的價(jià)值取向：即便在反抗體制的起義集團(tuán)中，傳統(tǒng)等級(jí)觀念依然主導(dǎo)著人才評(píng)價(jià)體系。

最直接的對(duì)比來(lái)自轟天雷凌振。這位北宋第一火炮專家在梁山研發(fā)的"子母炮"能射十四里遠(yuǎn)，卻因出身東京甲仗庫(kù)副使，排名高居52位。而時(shí)遷在破曾頭市時(shí)發(fā)明的"火鴉傳信"裝置——用浸油麻繩綁縛火藥，借助風(fēng)箏實(shí)現(xiàn)定向燃燒示警——這項(xiàng)堪比早期信號(hào)彈的發(fā)明，卻因發(fā)明者的出身被歸為"奇技淫巧"。

由此不難理解，封建正統(tǒng)文人金圣嘆為什么將時(shí)遷“定考下下”了。

小人物的時(shí)遷，靠自身實(shí)力打拼出來(lái)的響當(dāng)當(dāng)?shù)臐h子，只能被迫屈居末流，時(shí)遷最后取得這個(gè)和擁有赫赫戰(zhàn)功極不相稱的可憐地位，落得一個(gè)命殞歸途的結(jié)局。

雖然歷史的天平從不曾真正公平，但時(shí)間終會(huì)給每個(gè)創(chuàng)造價(jià)值的人應(yīng)有的位置。