每個(gè)人對(duì)于人事物都有自己的看法和理解，這種看法通常來自于過往的經(jīng)驗(yàn)。

從腦科學(xué)的角度來講，人在成長的過程中是與環(huán)境不斷地互動(dòng)中發(fā)展出神經(jīng)元的連接，越是經(jīng)常用到的或被激發(fā)的神經(jīng)元也就越發(fā)達(dá)，從而對(duì)人的影響也就越大。

人很多時(shí)候往往是靠經(jīng)驗(yàn)在生活，尤其是在面對(duì)復(fù)雜的環(huán)境時(shí)，本能很容易呈現(xiàn)。而人活一輩子，所有的一切都在體驗(yàn)，經(jīng)歷多了經(jīng)驗(yàn)隨之增長，很多智慧是從經(jīng)驗(yàn)中汲取。

然而很多經(jīng)驗(yàn)又并不可靠，因?yàn)樗麄冎皇峭Ａ粼诋?dāng)時(shí)的認(rèn)知層面。但對(duì)于其本人而言，那是多年的積累，是自己在酸甜苦辣中總結(jié)出來的，是對(duì)自己生存曾經(jīng)起到很大的作用。

人的經(jīng)驗(yàn)重要嗎？

重要！

但經(jīng)驗(yàn)也會(huì)束縛了我們。

就如成見之所以在人的心中如同"大山"，既因?yàn)樗畹俟獭㈦y以撼動(dòng)，也因?yàn)樗鼧?gòu)建了人類認(rèn)知世界的基礎(chǔ)框架。

這種構(gòu)建來自于多個(gè)方面，其心理現(xiàn)象的根源可追溯至多重維度：

1.大腦節(jié)能的需求

大腦的重量只占人體體重的2%左右，卻消耗了高達(dá)20%的能量，大腦每天處理的信息量非常龐大。這種巨大的能量消耗，實(shí)際上大腦也在精打細(xì)算。

2002年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、心理學(xué)家丹尼爾·卡尼曼（Daniel Kahneman）及其合作者埃姆斯·特沃斯基（Amos Tversky）表示：大腦在判斷事物時(shí)，其實(shí)有點(diǎn)懶惰，更傾向于依賴經(jīng)驗(yàn)，去接受經(jīng)驗(yàn)帶來的“啟發(fā)”。

這也是大腦最節(jié)能的方式。

2.大腦的自動(dòng)導(dǎo)航模式

大腦不僅有一個(gè)巨大的資料庫，時(shí)時(shí)刻刻吸收外界信息，存儲(chǔ)進(jìn)大腦。每個(gè)人的大腦里都會(huì)根據(jù)自己的性格和過往的習(xí)慣、經(jīng)驗(yàn)、觀念、記憶等，形成一套自動(dòng)化的模式，這種自動(dòng)化的模式瞬間發(fā)生，常常令人難以覺察。

不僅如此，還會(huì)對(duì)我們的生活產(chǎn)生重大的影響。比如，習(xí)慣觸發(fā)一系列的想法，想法引發(fā)行為，從而導(dǎo)致一系列的連鎖反應(yīng)，有的時(shí)候甚至超出來自己的控制能力。

3.經(jīng)驗(yàn)固化效應(yīng)

尤其是成功的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ胶苋菀状鎯?chǔ)并形成認(rèn)知慣性，這樣看待事物的角度容易固定、單一，執(zhí)著在自己的認(rèn)知里，看不到認(rèn)知以外的認(rèn)知。

這種固定的思維模式會(huì)讓我們覺得正確有安全，容易把自己限制在一個(gè)狹小的空間。

4.群體認(rèn)同強(qiáng)化的影響

莫言曾說：人到群體中，智商就嚴(yán)重降低。為了獲得認(rèn)同，個(gè)體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人倍感安全的歸屬感。

這并不是對(duì)群體的貶低，而是對(duì)一種從眾心理的總結(jié)，同時(shí)也是一種集體無意識(shí)的影響。

個(gè)體很有可能為了迎合群體的期望和需求，而放棄自己的觀點(diǎn)和判斷，失去自我的思考，甚至可能在群體的影響下做出匪夷所思的事情。

這座"認(rèn)知大山"是保護(hù)自己的鎧甲，也可能變成自己的思維牢籠。要突破這座大山，使之變得有彈性，需要保持開放性和覺知性。

只有自身成長了，才能跨越這座大山。