司馬遷曾言：“鬼谷子，隱者也，然其言足以傾天下。”

鬼谷子深居云夢山，通曉天地之道，門下弟子如孫臏、龐涓、蘇秦、張儀，皆成一代豪杰。

他提出：“動靜相濟，形神俱養。”

人生于世，唯有身強、心靜、魂豐，方能立于不敗之地。

01

動養身體：筋骨若強，萬事可破

鬼谷子有言：“欲治人者，先自治其身。”

身體為承載萬事的根基，若如朽木，縱有凌云之志，亦難施展。

戰國時期，鬼谷子授徒，首重體魄。

孫臏初入山門時，身形瘦弱，鬼谷子命他每日登山采藥、挑水劈柴。

孫臏不解：“先生教我謀略即可，何必勞我筋骨？”

鬼谷子答：“謀略如刀，體魄如鞘。刀再利，鞘若腐，終難出刃。”

三年后，孫臏筋骨強健，即便遭龐涓陷害、受臏刑之痛，仍能以殘軀輔佐齊國，圍魏救趙，成就千古兵謀。

《鬼谷子·本經》云：“養身者，非獨食藥也，動以練形，靜以凝神。”

東漢名醫華佗創五禽戲，便是受鬼谷子“動養”之道的啟發。

虎之威、鹿之敏、熊之穩、猿之靈、鳥之輕，皆借外動以強內氣。

華佗弟子吳普，習五禽戲至九十高齡，仍耳聰目明，行如壯年。

今人常困于案牘，久坐成疾。

頸椎僵直、氣血淤滯，看似小恙，實為心志消磨之始。

鬼谷子之道，不在苛求汗流浹背，而在持之以恒。

晨起一套太極，午后片刻站樁，夜來悠然散步，皆是以“動”喚起身心活力。

莊子曰：“吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。”

身體強健，方能扛住命運顛簸。

若遇逆境，體弱之人如風中殘燭，頃刻即滅；體健者卻似磐石，縱浪打風吹，猶自巍然。

02

靜養情緒：心若淵渟，波瀾不驚

鬼谷子教誨：“神欲靜，心欲定。靜則生慧，定則制變。”

情緒如野馬，放任則傷人傷己，馴服則可馳騁千里。

蘇秦早年游說列國，屢遭冷眼。

歸家時，妻子不下織機，嫂子不為炊飯。

他閉門靜思七日，翻遍《陰符經》，忽悟：“非諸侯棄我，乃我未察其需。”

此后，他再出山，以“合縱”之策說動六國，佩六國相印，一雪前恥。

鬼谷子評其：“靜中生智，潰圍之策皆自此出。”

《鬼谷子·反應篇》有載：“人言者，動也；己默者，靜也。因其言，聽其辭。”

張儀入秦前，曾因盜玉之冤被打至奄奄一息。

妻子哭求他放棄游說，張儀卻笑問：“吾舌尚在否？”

確認舌頭無損后，他靜臥三日，思忖秦國利害，終以“連橫”破六國合縱，成就秦相之位。

靜養情緒，非強行壓抑，而是如池水映月，照見本心。

北宋蘇軾貶謫黃州，夜游赤壁時寫道：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。”

正是這份靜觀天地的豁達，讓他于困頓中寫下千古絕唱。

今人常困于焦慮：憂前程、懼得失、怒不公。

鬼谷子言：“神躁則心蕩，心蕩則形傷。”

若遇紛擾，可效仿古人“日省三問”：

今日之事，可否改變？能改則謀，不能改則受；

此刻之怒，可否釋懷？能釋則淡，不能釋則化；

此生之志，可否堅守？能守則篤，不能守則修。

心靜如水，方能映照萬物。

03

富養靈魂：魂若豐盈，山海可平

鬼谷子有訓：“養志者，心氣之思不達也。魂豐則志遠，志遠則道通。”

靈魂的豐盈，非金銀可鑄，而是以智慧為糧、以德行作舟，渡盡人間滄浪。

戰國末年，范蠡助勾踐滅吳后，棄官泛舟五湖。

世人皆嘆其愚：“位極人臣，何不享富貴？”

范蠡卻言：“狡兔死，走狗烹。魂若困于權位，終成籠中囚鳥。”

他三散家財，化名“陶朱公”行商濟世，晚年著《計然篇》，以“積著之理”惠及后世商賈。

鬼谷子曾評此類人：“魂富者，散千金如棄芥，懷蒼生若抱玉。”

《鬼谷子·養志法》有載：“志不養，則心氣不固；心氣不固，則思慮不達。”

東漢嚴子陵，少時與劉秀同窗。

劉秀稱帝后，多次邀他入朝為官，嚴子陵卻隱于富春江畔，終日垂釣。

他致信劉秀：“君以江山養萬民，吾以山水養魂魄。各得其所，豈不美哉？”

后世柳宗元贊其：“江流天地外，山色有無中——此真魂富者也。”

富養靈魂，重在破除執念。

唐代詩僧寒山，隱居天臺山三十年，衣衫襤褸卻作詩三百：“吾心似秋月，碧潭清皎潔。”

財主贈他金帛，他轉手施予樵夫；官員許他高座，他笑指山間松石：“此間有真佛。”

鬼谷子所謂“神貴于形”，恰如此境——當靈魂超脫外物桎梏，方見天地本相。

今人多惑于物質：求豪宅、逐名利、慕虛榮，殊不知靈魂日漸枯槁。

晉代葛洪在《抱樸子》中警示：“金玉滿堂，莫之能守；魂若貧瘠，富亦為囚。”

鬼谷子之道，教人以三法養魂：

一曰“閱世”，如司馬遷行遍九州方著《史記》；

二曰“悟道”，如王維“行到水窮處，坐看云起時”；

三曰“濟人”，如杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。

04

動靜相生，魂身共濟：鬼谷子的終極智慧

鬼谷子臨終前，眾弟子問：“先生之學，究竟以何為重？”

他拾起案上茶盞，注水至溢，反問：“滿則覆，空則立，何以衡之？”

見眾人默然，他笑答：“身動若水，常流不腐；心靜如盞，能容萬頃；魂豐似海，吞吐日月——此謂天人合一。”

明代李時珍著《本草綱目》時，深諳此理。

他少年體弱，便仿五禽戲自創“導引術”，強健筋骨（動養身體）；

遇藥典謬誤，不躁不怒，隱居瓦屑壩十年校勘（靜養情緒）；

成書后拒朝廷封賞，直言：“吾志在濟世，非圖虛名。”（富養靈魂）

終成“醫圣”之名的，非僅醫術，更是魂身兼修的智慧。

結語

史學家錢穆曾說：“讀鬼谷子，當知其非權謀之術，實為養魂之道。”

人生如棋：

動養身體，是為棋子的堅實，能經得起殺伐跌宕；

靜養情緒，是為棋手的冷靜，看得透全局變幻；

富養靈魂，是為棋局的境界，輸贏得失皆成妙趣。

紅塵萬丈，愿你我皆能——

以動強身，破世間困厄；

以靜明心，照人間迷局；

以魂為舟，渡眾生苦海。

如此，方不負鬼谷子穿越千年的箴言：“天地無極，大道至簡，養得一身精氣神，便是逍遙云外仙。”