《標志學》

作者：韓妙第

圖片來自網絡

日期：2025年05月20日

《標志學》理論介紹

作者：韓妙第

日期：2024年05月20日

一．認真性

認真的意思是全身心的投入，一絲不茍的嚴肅對待，不茍且；信以為真，當真；確實，真的。顯然，作為認真的追求就是使得工作的效率、品質以及收益都達到極致的境界。認真的事物屬于一種極致品質的境界，這種境界主要是指定型的事物內在性能優異狀態，作為認真的優異品質要素是由科學性、學術性、觀念性、技術性、人文性、思想形、文明性、知識形等組成。

認真所追求體現在等級、檔次、價位、材質、品質、技術、管理、學術、理論以及思維與同類比較處于崇高地位，從而成為該領域進步象征和歷史境界以及前進的標桿或依據和參照物。在現象、內涵抑或程序上，精英這一境界是指在該領域中處于最拔尖、最頂級的高峰。

認真達到的內涵品質境界借助對于品質的極致追求，輔助各種科技手段，不斷的排除無關要素，必要的品質內涵信息披露與體現，在各種應用場景中具有靜態、動態以及變態等應變自如的強大競爭力。品質代表著一種信譽和承諾，具體表現為穩定性、持久性以及效率性。所以，品質就是任何認真行為高質量境界的簡約速寫。

認真可以讓人看到更多以往并不知曉的事物細節，使你更深入的認識世界。認真就像是顯微鏡的放大作用，越是認真，越是能深入的了解所觀察到事物的具體細節，所做事情的環節，所對待的事物和對象的本質，使你對這個世界有更多更深入更細致的了解，因為認真意味著付出和經歷，只有細致的感知才能使你看的更多，了解到的更多并進入到更細致的境界。境界是在感知力上感知的主觀上達到其最高層次的學術性高度。顯然，境界既是知識通學對于知識交流中主題、思想以及內容的認知境界，也是通過知識交流中主題、思想以及內容能否升華為知識通學達到的覺悟以及修煉到的境界。更是在其知識交流中，對于知識交流中主題、思想以及內容進行詮釋所能達到修為境界。因此，戲如人生，對于一位有志于將商業經營這一職業當著其事業來追求的話，境界就是通過其對于知識交流能力在學術性上追求所達到的人文性、科學性以及思想性所具有的巔峰狀態。

二．境界性

境界是在感知力上感知的主觀上達到其最高層次的學術性高度。顯然，境界既是優勢現象對于優勢競爭中主題、思想以及內容的認知境界，也是通過優勢競爭中主題、思想以及內容能否升華為優勢現象達到的覺悟以及修煉到的境界。更是在其優勢競爭中，對于優勢競爭中主題、思想以及內容進行詮釋所能達到修為境界。因此，戲如人生，對于一位有志于將商業經營這一職業當著其事業來追求的話，境界就是通過其對于商業經營能力在學術性上追求所達到的人文性、科學性以及思想性所具有的巔峰狀態。

例如：清代鴻儒王國維在其著作《人間詞話》里談到：“古之成大事業，大學問者，必經過三種之境界。”

在競爭的要求中，競爭主體的修養、修煉以及修為境界各不相同，但是作為競爭現象中的普遍的價值取向，對于整個行業以及個體的競爭主體有著具體專業化的要求，競爭主體的修養、修煉以及修為三種境界決定了競爭主體在現象中的定位、地位以及方位等的位置。當然，一位競爭主體的經歷和悟性最終決定了競爭所能達到的境界。道家中的境界其實是精神上的境界。

所以，境界既是指競爭主體的理解能力、覺悟以及修養，也是自我修煉所能達到某種層次的努力結果，更是通過優勢現象的實踐，將其所得到的修煉境界獲取優勢經濟效益有效的修為層次。

三．志向性

志向指的是一個人的發展方向。具體到一個人而言，則是指一個人對于某個發展方向進行肯定并在此基礎上進行盤算如何才能到達那個方向。顯然，志向就是志氣所能達到的疆界。原因在于將促使一個人將在某一領域、某一方面所做出的決心、代價以及有所作為的努力方向。具有不同世界觀和人生觀的人有不同的志向。因而從個人來說，志向主要通過選擇職業來體現，而個人應選擇社會需要的，就是將其最能發揮個人特長的職業作為志向，并為實現志向而努力奮斗才是其苦心耕耘的目標、理想以及遠景。這是因為志向對于一個人的影響至關重要，它將決定了一個人一生是否幸福與困難的標桿。而且一旦一個人的志向發生了偏差，其結果也不會好到哪里去。從個人來說，志向主要通過選擇職業來體現，個人應選擇社會需要的、最能發揮個人特長的職業作為志向，并為實現志向而努力奮斗。 因而作為一個人。一個單位抑或一個集體在確定自身發展的志向時，不僅需要天時、地利這兩大因素的拱和，還需要人的合力。只有人的合力才能使得一個人的志向不入迷圖，并因為至終不渝的決心而致使一個人的志向決定了其成就的光輝。只有這個人的成就光輝才能導致其志向的邊際。因而，只要一個人矢志向前，它的努力就會決定了它的行走距離。努力越強大，行走的距離則越遠大。而努力越有限，其結果則越有限！

而一個人的志向如果如果始終不渝的向著正確的方向發展。其結果應該不會太差。原因在于作為一個人的志向成功與否？與一個人、一群人等的人們在某一方面所下的決心以及有所作為的努力方向密切相關。并且具有不同世界觀和人生觀的人有不同的志向。因而，任何志向的設定都是以某個目標為基準的基點去啟動，并在此基礎上完成其目標。所以，通過某種定義，并以此未定義去實現這一志向，并以此作為最遠大的志向將是一個人一生中最有價值的選擇。

四．標志的定義：

什么是標志？

標志著是標明行為主體自己的身份、定位以及角色等身份的特殊裝置，這些裝置基于某種獨特的因素而被顯現。顯現性行為就是可以感受到各種能夠直觀性感知而知道的現象性行為。因而感知這一活動就是要注意自身與外界產生、變化以及發展等事件中的人物，因為感知這一行為的認知系統會自動評估這件事的感覺后的心理狀態、情緒反應以及對事態的認知狀態。例如：看到心愛的寵物死亡，主人的認知系統把這件事評估為對自身有重要意義的負面事件。世界上任何事物都具有各自的特性，標志行為就是將這種特性與其它事物區別開來，人們也是由于掌握了某種事物的特性，才能利用它來為人類服務。就像人類掌握了符號的特性，也能利用符號的這些特性為人類服務。因而通過直接、間接以及鏈接不同的標志方式，使得人們在進入到閱讀、聽講、研究、觀察、理解、探索、實驗、實踐等不同行為結構來獲得知識、技能已經營運的過程，這其種的某種事物可以使人類情感持續得到變化（知識和技能，方法與過程，情感與價值的改善和升華）的行為方式。例如通過學校教育獲得知識的過程。并且，標志活動會給予感知者精神的升華、觀念的塑造、人格的培養、思想的熏陶以及價值的實現。因此，在展開標志活動的時刻首先就是提供主題性、綱領性以及焦點性三大策略，使得人類通過揭示性、反應性以及表征性三大舉措深入，并在恢復性、不變性以及定律性三大辨別行為作用下取得某一領域的話語權。

五．標志的概念：

什么是標志？

標志的本義就是記號通過這一記號引發人們的關注、注意以及意識，從而使得該事物、現象以及特征被賦予全新的職能、角色以及定位。因為作為標志的使命就是使得人們對之展開更為深度的感知、洞察以及體驗，從而讓人們在不斷地實踐中不斷的獲得全新意義。其中的原因在于全新意義對于標志在各種應用的場合中不斷的煥發出全新活力。而全新活力的有效性就在于對傳統的堅守，對當下的紛爭以及對未來的展望。這是因為自始自終人們都在通過標志這一符號、定義以及傳遞等信息發散的過程，強調了某種權利和義務及其屬性。自然也因為這一強調，使得不同的標志被賦予了不同的使命，因為使命這一課題會涉及到使者所領受應完成的任務，也就是指企業經營行為的基本信念或信念體系以及職業道德等的追求。更是每一位行為主體對自身行為中天生屬性的尋找與實現以及定位。因為每一位行為主體都有天生屬使命感于并適合自己的那個角色，無論從事什么學科，即使低賤的行業抑或職業。因此，作為對標志獨有功能的認知基于主角性、主要性以及主導性三項職能，同時在各種實踐中以主題性、綱領性以及焦點性作為導向的原則，進而通過規律性、同律性以及法律性三大操作原則，使得標志這一功能得以在認真性、境界性以及志向性三大訴求聲中，與現實中的志意性。志在性以及志得性結成完美的攀籬來維系自身的存在、進步以及發展。

結語：

“標志”的志趣在于獲得一種存在性，通過存在這一事物體現出客觀事物存在的即時性、期限性以及時效性等狀態。存在是不以人的意志為轉移的實在，包括物質的存在和意識的存在以及幻覺的存在，即通過虛擬性、意識性以及實體性三者關系呈現出存在的現象。人的意志本身也是一種存在，人思維的、虛幻的東西也是一種存在，屬于意識的存在。虛擬世界也是一種存在，它是人的意識世界的外化（不是物化），本質上仍然是意識的存在。虛擬世界的載體（互聯網的硬件設備）是物質的存在。

這是因為在客觀事物作為“標志”這一狀態時，其存在現象的優劣性的最好方式就是進行分析、比較以及評論等的評判或評估活動。隨著互聯網的普及，人人都能成為分析、比較、評論、評判以及評估專家。而且通過分析、比較、評論、評判以及評估等行為，無論是傾訴和吐槽，實質就是希望通過分析、比較、評論、評判以及評估將存在現象的某些問題揭示出來，通過分析、比較、評論、評判以及評估等活動凸顯某些存在現象成就、成果，彰顯存在現象在某些領域所達到的巔峰境界抑或成就境界。

而且作為存在這一事物的現象是以主觀、客觀以及主客觀三種認知出發點作為指導思想，遵循的虛擬性，又有著意識，更有著實體性這一存在的狀態，在其存在環境上秉持通局性、格局性以及布局性三項基本原則，最終通過隱形、介性以及顯性這些表象傳遞出“存在”這一事物在廣義范疇、狹義領域以及要義結構三個層面的屬性。

因而在彰顯客觀事物的存在狀態時，通常都要強調這一客觀事物所處的“標志”時代是否確實？這是因為存在不僅意味著對“標志”展開一種完美的定義，更在“標志”這一時代顯現出與時俱進的完善舉措，而且還針對“標志”這一形象在未來的歷程中起到絕佳的昭示。自然，在有效闡述“標志”的意義時，針對“標志”的完美解釋也將與時俱新的呈現。而這就是《標志學》理論給予我們的明確答案，這是因為在有效解讀“標志”這一簡單的術語時，人們往往關注著其當下的結果，但是對未來的發展并不仰視。

《標志學》理論目錄

作者：韓妙第

日期：2024年05月20日

第一章：標志的現象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．標志的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．標志的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）認真性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）解讀性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）志向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．標志的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）志意性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）志在性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）志得性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：標志的形態┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．標志的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）主角性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）主要性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）主導性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．標志的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）集約性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）集萃性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）集成性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．標志的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）顯現性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）呈現性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）兌現性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：標志的本質┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．標志的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）主題性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）綱領性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）焦點性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．標志的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）揭示性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）反映性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）表征性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．標志的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）恢復性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）不變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）定律性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：標志的規律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．標志的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）規律性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）同律性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）法律性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．標志的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）表達性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）表示性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）表明性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．標志的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）重點性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）中心點┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）核心點┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：標志的價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．標志的運作價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）端點性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）拐點性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）通點性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．標志的運籌價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）斷點性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）痛點性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）奇點性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．標志的運營價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）元點性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）節點性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）支點性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）